第八十三章 四種證道方式，還是要走自己的路！
而這百年時(shí)間之中，蘇辰也沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，一直在推演大千世界的變化。
從微塵一般的小千世界一直推演到浩瀚大千世界，由生至滅，由滅至生，反反復(fù)復(fù)，周而復(fù)始，一個(gè)周天的推演下來(lái)，便已經(jīng)過(guò)去了百年。
在這段時(shí)間中，蘇辰對(duì)神話大羅法的領(lǐng)會(huì)也更深，不知不覺(jué)間，修為也提升到了準(zhǔn)圣巔峰。
接下來(lái)，蘇辰也在考慮什么時(shí)候沖擊圣人境。
在洪荒大陸，沖擊圣人境主要有四種方式。
其一是以力證道，這種方式，古往今來(lái)，只有盤(pán)古一人成功過(guò)，就算是號(hào)稱(chēng)圣人之下第一人的東皇太一，也沒(méi)有成功。
東皇太一乃是妖族，本體是三足金烏，又被稱(chēng)之為太陽(yáng)精鳥(niǎo)，巫妖量劫時(shí)期，居住在上古天庭，與帝俊一起執(zhí)掌上古天庭，并且還有伴生至寶東皇鐘。
放眼洪荒，只要圣人不出手，東皇太一就是無(wú)敵的。
但在巫妖量劫中，東皇太一隕落，留下東皇鐘至今下落不明，傳聞此鐘落到了玉皇大帝手中，不過(guò)卻一直也沒(méi)有見(jiàn)玉皇大帝動(dòng)用過(guò)。
除此之外，東皇太一的肉身也極為恐怖，先天之前，還在太陽(yáng)精炎之中孕育的時(shí)候，便無(wú)時(shí)無(wú)刻受到太陽(yáng)精炎的錘煉，不知多少個(gè)元會(huì)，孵化之后，肉身之強(qiáng)，不下當(dāng)時(shí)任何一個(gè)祖巫。
但是，就算是東皇太一，最終也沒(méi)有證道成功。
傳聞是因?yàn)闁|皇太一沒(méi)有鴻蒙紫氣。
不過(guò)，蘇辰一直不相信這個(gè)說(shuō)法，原因很簡(jiǎn)單，鴻蒙紫氣是鴻鈞講道時(shí)傳下來(lái)的，這玩意兒號(hào)稱(chēng)大道之基，一旦掌握就可以證道成功。
但要知道，在鴻鈞道祖之前，洪荒大陸還出現(xiàn)過(guò)陸壓道人，揚(yáng)眉道人，混鯤祖師，盤(pán)古大神這些震天鑠地的存在。
這些人無(wú)不達(dá)到了先天圣人的境界，甚至比先天圣人還要可怕。
四人全都可以和鴻鈞平起平坐，而他們根本就沒(méi)有掌握過(guò)鴻蒙紫氣，仍舊證道成功，這就意味著證道不一定需要鴻蒙紫氣。
而掌握鴻蒙紫氣，便可以嘗試第二種證道方式，那便是斬三尸證道。
據(jù)傳這是鴻均道祖自盤(pán)古大神隕落之后，自己推演出來(lái)的證道方式，洪荒六圣之中，除了女?huà)z，所有圣人幾乎都是用這種方式證道。
而想要斬三尸證道，就必須要鴻蒙紫氣，少了此物，三尸之中的自我尸永遠(yuǎn)無(wú)法斬掉。
除了這兩種方式之外，還有一種被稱(chēng)之為功德證道。
古今以來(lái)，成功者就只有女?huà)z一個(gè)。
女?huà)z娘娘捏土造人，煉石補(bǔ)天，有兩大不世功德傍身，故而可以證道成功。
洪荒之中，能夠和這兩大功德媲美的就只有開(kāi)天功德，不過(guò)開(kāi)天功德被十二祖巫分潤(rùn)，沒(méi)有落到其他人準(zhǔn)圣手中。
至于后世的老子化胡，三教建立，種種因果，巍巍功德，都不及造人補(bǔ)天的功德大，后世也沒(méi)有準(zhǔn)圣通過(guò)功德證道成功。
除了這三種證道方式，還有最后一種，那就是愿力證道。
這種方式，在洪荒大陸之中，也只有一個(gè)人成功過(guò)，那便是西方教的阿彌陀佛。
阿彌陀佛有四十八宏愿，每個(gè)宏愿無(wú)一不是驚天動(dòng)地，空前絕后的那種，連天道都要側(cè)目。
這些愿望凝聚出強(qiáng)大的愿力，使得阿彌陀佛證道成功。
這四種方式之中，除了斬三尸證道之外，其余三種，都只有一個(gè)人成功過(guò)，可見(jiàn)，除了斬三尸證道，不管以力證道還是功德證道，以及愿力證道，都是幾大圣人各自領(lǐng)悟而出的。
蘇辰猜測(cè)，證道方式只怕不止這四種。
只是亙古以來(lái)，其它方式?jīng)]有人成功過(guò)。
不過(guò)，雖然沒(méi)有成功過(guò)，但洪荒之中，效法其余三種證道方式的修士不少，比如說(shuō)玄都大法師教授人族，傳道火云洞三圣，就是想要傳道功德，除此之外，西方教之中，也有效法阿彌陀佛證道方式的弟子，其中一個(gè)，便是威名赫赫的地藏王菩薩。
地藏王菩薩有宏愿，地獄不空，誓不成佛。
他的證道因果，便是度化地獄眾生。
不過(guò)可惜，地獄眾生茫茫無(wú)邊，永不可度化，地藏王菩薩也因?yàn)樽约旱淖C道因果，被始終限制在準(zhǔn)圣巔峰境界。
而西方教內(nèi)部，卻有一種傳聞，地藏王菩薩其實(shí)早就已經(jīng)證道，是實(shí)力不下橫豎三世佛的菩薩，也是西方教菩薩之中，實(shí)力最強(qiáng)的一個(gè)。
西游量劫降臨，西方教趁機(jī)大舉收聚天下香火，蘇辰猜測(cè)，只怕香火也可以證道。
香火又被稱(chēng)之為信仰之力，只有個(gè)人虔誠(chéng)到了極點(diǎn)，才能誕生出這種力量。
西方教之中，信仰之力最精純的無(wú)出藥師佛。
藥師佛被西方教奉為橫三世佛，究其根本，便是他的信仰太虔誠(chéng)，在西方教之中，藥師佛是唯一一個(gè)做出燃指供佛，燃臂供佛，燃身供佛三大壯舉的弟子。
其中，藥師佛燃身供佛，花費(fèi)了三萬(wàn)六千年，燃臂供佛用了九萬(wàn)八千年，而燃指供佛，用的時(shí)間最久，花費(fèi)了一個(gè)元會(huì)，也就是十二萬(wàn)九千六百年的時(shí)間。
后世西方教弟子，也因?yàn)樗帋煼疬@三大壯舉所用時(shí)間有區(qū)別，一直在參悟其中的佛理。
蘇辰雖然不是西方教弟子，對(duì)藥師佛的所作所為也略有耳聞。
若是香火也可以證道的話，那西游量劫成功，西方教不知道會(huì)平添多少圣人。
然而，西游量劫在蘇辰的干預(yù)下，大勢(shì)已經(jīng)顛覆，五大取經(jīng)人，現(xiàn)在安居不動(dòng)，絲毫沒(méi)有取經(jīng)的打算。
這樣一來(lái)，就算香火可以證道，西方教想要培育更多的圣人出來(lái)，也是不可能的。
“這幾種方式除了斬三尸證道可以效法，其余證道方式，都是個(gè)人推演領(lǐng)悟出來(lái)的，后世也沒(méi)有人成功過(guò)，足以證明，其余證道方式只適合個(gè)人，其他人不能效法?！?p> “幾種證道方式之中，只有斬三尸是好幾個(gè)圣人成功過(guò)，可見(jiàn)只有斬三尸證道，是其他人可以效法的，但是，斬三尸證道需要鴻蒙紫氣。”
“鴻鈞講道，只傳過(guò)七道鴻蒙紫氣，其中紅云手中的，在被鯤鵬斬殺之后，就神秘失蹤了，傳聞是飄去了幽冥血海，但這件事一直也沒(méi)有人可以證明?！?p> “而且，我除了沒(méi)有鴻蒙紫氣外，所修功法也與五大圣人截然不同，乃是神話大羅法，就算掌握鴻蒙紫氣，我也未必可以證道。”
想到這里，蘇辰自然也意識(shí)到，若是自己想證道，必然要效法盤(pán)古、女?huà)z、阿彌陀佛這些圣人，走自己的證道方式！