第五十一章 易經(jīng)連山
原來(lái)布依八老在馭劍與劍神道陀對(duì)戰(zhàn)時(shí)，見(jiàn)王陽(yáng)明受傷昏迷。心想自己這方連一個(gè)劍神道陀對(duì)付起來(lái)都?jí)騿?，如果再加上那?guó)師，自然是不敵了。于是在樂(lè)聲中加入了驅(qū)獸音，故意讓那巨蜥煩躁而跑走，一則是怕這巨蜥協(xié)助賀延壽一起來(lái)攻擊自己，二則是故意驅(qū)走巨蜥，是想讓賀延壽跟著巨蜥而去，可以減少一份壓力。那賀延壽見(jiàn)那巨蜥狂躁的奔出山去，果然隨巨蜥而去。
八大寨老這邊知道劍神道陀的厲害，抱著同歸于盡的心全力迎戰(zhàn)，而道陀也感覺(jué)道了八音劍陣的殺氣，不敢怠慢，雙方殺的難解難分，瞬間整個(gè)山林中落葉飛濺，漫天飛舞。
族長(zhǎng)賀壽康來(lái)到王陽(yáng)明跟前，見(jiàn)王陽(yáng)明昏迷，于是抱起王陽(yáng)明平放到一個(gè)平坦的石頭處。過(guò)了許久，王陽(yáng)明漸漸的睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)八大寨老與劍神道陀戰(zhàn)的正酣，知道談判已經(jīng)破裂，如果再不趕緊恢復(fù)元?dú)猓舜笳暇蜁?huì)有危險(xiǎn)。于是輕聲道：“族長(zhǎng)，請(qǐng)扶我坐起?！壁s緊開(kāi)始運(yùn)氣調(diào)息，半柱香后，王陽(yáng)明頭冒白煙，呼吸開(kāi)始均勻起來(lái)，緩緩站起身來(lái)。
“道陀前輩，您是珠峰老叟的傳人，劍法和人品我們都甚為敬仰，我們并無(wú)惡意，也沒(méi)有真正的深仇大恨，何必要拼個(gè)你死我活呢？”王陽(yáng)明心想這道陀既然是珠峰老叟的弟子定然也不會(huì)壞到哪里去，而且從上次交手來(lái)看也都是堂堂正正，光明磊落，有一代宗師的風(fēng)范。
“看來(lái)上次我是重創(chuàng)了你，不然不會(huì)連國(guó)師這一掌都受不下?！眲ι竦劳拥?。
“是的，前輩劍法高超、功力深厚，晚輩自嘆不如，是真心的服輸和敬佩，上次交手是前輩贏(yíng)了，晚輩輸了，心服口服?！蓖蹶?yáng)明心想這道陀并非奸詐小人，心結(jié)主要在于師傅與珠峰老叟的輸贏(yíng)，對(duì)方的武功確實(shí)要比自己高一籌，自己堂堂正正的公開(kāi)認(rèn)個(gè)輸，或許能夠解開(kāi)他的心結(jié)。
“年紀(jì)輕輕有如此武功已屬不易，有此胸懷更是難得；今日就放過(guò)你們，等你傷好了，我們?cè)賾?zhàn)一場(chǎng)?！闭f(shuō)罷，道陀一聲長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)劍快速飛舞化作一道白光沖出劍陣，飄然而去。
這道陀是一代宗師，本有俠義之心，也不想趁人之危。上次與王陽(yáng)明交手后，對(duì)師傅與婁諒一戰(zhàn)心里上也有所釋?xiě)?，今日?tīng)了王陽(yáng)明能夠主動(dòng)認(rèn)輸，又見(jiàn)王陽(yáng)明這方有意和解，自然對(duì)王陽(yáng)明增添了不少好感。
道陀走后，王陽(yáng)明長(zhǎng)舒一口氣，緩緩坐下繼續(xù)調(diào)息運(yùn)氣，八大寨老見(jiàn)狀知道王陽(yáng)明是強(qiáng)撐站起來(lái)與道陀對(duì)話(huà)，于是趕緊來(lái)到王陽(yáng)明周?chē)o其輸氣調(diào)傷，半柱香后，幾人收手，緩緩站起。
“先生，你感覺(jué)如何？”陳寨老問(wèn)道。
“好多了，但這次傷上加傷，現(xiàn)在只恢復(fù)了三成功力?！蓖蹶?yáng)明道。
“先生，嚇?biāo)牢伊?，沒(méi)事就好，回去慢慢調(diào)養(yǎng)，定能康復(fù)的?！弊彘L(zhǎng)道。
“族長(zhǎng)，我的傷勢(shì)并不要緊，現(xiàn)在國(guó)師那邊是談不攏了，佳兒該如何是好？”王陽(yáng)明對(duì)自己的傷完全不擔(dān)心，最膽心的是婁佳。剛才面對(duì)國(guó)師賀延壽的一掌，自己完全是可以避開(kāi)的，沒(méi)有刻意去避開(kāi)一則是對(duì)傷了巨蜥的愧疚，讓國(guó)師打一掌，希望能夠得到國(guó)師的諒解，達(dá)成和解；二則也是想，如果不能達(dá)成和解，婁佳沒(méi)救的話(huà)，自己也不想活了，干脆被一掌擊斃算了。
“我也不知道這賀延壽為何對(duì)我們有如此深的成見(jiàn)和敵意，看來(lái)要想他自己來(lái)‘退鬼’是不可能了，這個(gè)世上除了他又沒(méi)有人懂水書(shū)的黑書(shū)，只能再去福泉山鐵柱宮，看看圓澄真人有沒(méi)有辦法？”族長(zhǎng)道。
“那我們事不宜遲?！蓖蹶?yáng)明心想也只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)了，那圓澄真人是三豐真人的傳人，想必是會(huì)有辦法的。
族長(zhǎng)砍了些樹(shù)枝，點(diǎn)起火苗，在王陽(yáng)明噴出血的地方進(jìn)行焚燒，徹底銷(xiāo)毀了血跡，以免再被賀延壽取樣放鬼；于是幾人出了山區(qū)順著大路快速回到了姑魯寨，也已經(jīng)是傍晚了。
幾人匆匆吃了點(diǎn)東西，王陽(yáng)明背起婁佳說(shuō)道：“八位寨老，煩請(qǐng)看住寨中的孩子，我去去就回。”說(shuō)完跨上馬飛馳而去。
王陽(yáng)明徹夜趕路，馬不停蹄，來(lái)到福泉山，已經(jīng)是深夜，王陽(yáng)明心系婁佳安危，也顧不得休息時(shí)間，急敲道觀(guān)之門(mén)；許久之后出來(lái)一道童。
“小師傅，多有打攪，在下龍場(chǎng)驛王守仁，有急事求見(jiàn)圓澄真人，煩請(qǐng)通報(bào)?！蓖蹶?yáng)明心急如焚的道。
“施主，此時(shí)才過(guò)三更，師祖還在休息呢?！钡劳?。
“守仁確有失禮，可人命關(guān)天，還請(qǐng)小師傅通融稟報(bào)?！蓖蹶?yáng)明央求道。
“這.....”道童正為難著。
“讓他進(jìn)來(lái)吧?！庇^(guān)內(nèi)傳來(lái)圓澄真人的聲音。
王陽(yáng)明背著婁佳快速進(jìn)入觀(guān)內(nèi)，來(lái)到圓澄真人更前，只見(jiàn)圓澄真人在盤(pán)膝打坐，緩緩的道：“昨日晚間見(jiàn)天上紫薇星略有灰暗，貧道左眼皮略有跳動(dòng)，想必是熟人有事不順，沒(méi)想到是你呀?！?p> “守仁深夜打擾，還請(qǐng)真人恕罪?！蓖蹶?yáng)明隨即將這幾日的經(jīng)過(guò)全部與圓澄真人說(shuō)了一遍，然后望著婁佳悲傷的道：“佳兒至今昏迷毫無(wú)意識(shí)，這水族的‘放鬼’不像是生病了或者受傷了，有病理或傷理可循，自己毫無(wú)頭緒；今日已經(jīng)是第三日?！?p> “這水族的水書(shū)，我也見(jiàn)過(guò)，其實(shí)就是我們上古的易經(jīng)連山篇；也稱(chēng)《連山易》?！眻A澄真人道。
“那水書(shū)原來(lái)就是失傳多年的易經(jīng)《連山》？”王陽(yáng)明驚奇的道。
“是的?！眻A澄真人緩緩的道來(lái)：這《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，是華夏傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是華夏文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是華夏文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典?！兑捉?jīng)》分為三部，天皇氏時(shí)代《連山》、《歸藏》，秦漢時(shí)期的易書(shū)《周易》，其中《連山》《歸藏》在中原已經(jīng)失傳很久了，中原地帶現(xiàn)存于世的只有《周易》。
《易經(jīng)》認(rèn)為天地萬(wàn)物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個(gè)“自然而然”的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律被稱(chēng)為“道“。這規(guī)律揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性?！耙住?，一是“變易”、二是“簡(jiǎn)易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在變化。簡(jiǎn)易，一陰一陽(yáng)，囊括了萬(wàn)種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。不易，雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展皆有“定數(shù)”與“變數(shù)”，定數(shù)有規(guī)可循而變數(shù)無(wú)規(guī)可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局皆不變。易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣。
《連山》是最早的易學(xué)體系，是三易之首，傳說(shuō)上古之時(shí)，伏羲氏因風(fēng)而生，草生月、雨降日。河汛時(shí)，龍馬負(fù)圖，“伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦”。神龍氏（炎帝）做耒耜以興農(nóng)業(yè)，嘗百草而為醫(yī)，并做《連山易》。軒轅氏（黃帝）敗炎帝，戰(zhàn)蚩尤，命大橈作甲子、容成造歷法、常儀占月、鬼臾區(qū)占星，并作《歸藏易》，所以又稱(chēng)黃帝為“歸藏氏”。
《連山》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標(biāo)，以三元九運(yùn)為時(shí)空轉(zhuǎn)換。其先天八卦圖，以艮（山）為首，主要講陰陽(yáng)卦的對(duì)峙?！哆B山易》有八萬(wàn)言，漢朝董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，中原地區(qū)的《連山》、《歸藏》等很多別家的書(shū)記都被銷(xiāo)毀或者改編入儒家典籍；那時(shí)貴州地區(qū)還屬于夜郎國(guó)的屬地，一些有文字的少數(shù)民族反而完好的保存了上古時(shí)期的典籍。水族雖然人不多，但是西南地區(qū)難得用文字傳承的少數(shù)民族之一，隋唐以后西南地區(qū)被并入中原王朝，為了避免自己的文字被朝廷封殺，水族的先祖?zhèn)冎苯影选哆B山》改為《水書(shū)》，稱(chēng)是自己民族專(zhuān)有的書(shū)和文字。
“真人既然知道水書(shū)的來(lái)龍去脈，定然知道如何‘退鬼’了?！蓖蹶?yáng)明欣喜道。
“這‘放鬼’與‘退鬼’也就是水族民眾他們自己說(shuō)說(shuō)而已，其實(shí)并沒(méi)有那么神秘，這水書(shū)的前半部是寫(xiě)天地運(yùn)行、四季輪換等一些節(jié)氣和自然規(guī)律；后半部分就是一部醫(yī)書(shū)，這‘放鬼’就是鬼師培植了一些很細(xì)微的肉眼無(wú)法看見(jiàn)的小飛蟲(chóng)之類(lèi)的病毒，通過(guò)被‘放鬼’人身上的東西和氣味找到被害人，并鉆入身體內(nèi)；造成其各種不同的不適癥狀，這與苗族的一些盅術(shù)是相似的，古代的一些蠱術(shù)和巫術(shù)大多來(lái)之《連山易》?！眻A澄真人道。
“也就是說(shuō)，把這些病毒找到，并從身體里祛除或者殺死就能康復(fù)了是嗎？”王陽(yáng)明問(wèn)道。
“是的，就是要祛除這些病毒，必須要知道這些病毒是用什么材料培植的，而這些病毒往往都是無(wú)色無(wú)味的，就很難知道他們是什么？只有培植的人自己才知道，甚至有的鬼師會(huì)用自己身上的血來(lái)培植，所以一旦被更高明的鬼師找出病毒的成份后，用解藥把病毒逼出后，病毒就會(huì)飛回到自己的身體里，自己被病死；這就是所為的被‘退鬼’后，鬼師自己也會(huì)死的原因?！眻A澄真人道。
“原來(lái)如此，真人可知道佳兒是中了何種病毒？”王陽(yáng)明急道。
“這賀延壽是緬甸的國(guó)師，用的病毒非常隱秘，我也沒(méi)看出是什么病毒，或許用的還是緬甸的材料培植而成，大明境內(nèi)都不一定有解藥?！眻A澄真人仔細(xì)的看了看婁佳搖搖頭道。
“這么說(shuō)來(lái)，佳兒是沒(méi)有救了？”王陽(yáng)明深情的看著婁佳悲傷的道。
“哎，請(qǐng)恕貧道無(wú)能?！眻A澄真人無(wú)奈的道。
“多謝真人，守仁多有打攪。”王陽(yáng)明抱起婁佳緩緩的往道觀(guān)外面走，心想既然婁佳無(wú)藥可救，也不能讓她死在道觀(guān)里，影響了真人的清修；自己要將她帶回書(shū)院，陪伴著渡過(guò)這最后一天。