第十四章 易學五術！

　　夜色湮沒大地，蛙叫伴著蟬鳴，偶有清風，吹起長衫。

　　周文成腳步輕盈，身影極快。

　　一路上念念叨叨著什么。

　　太陽由東而出，自西而落。

　　按照中醫(yī)五行觀念來理解的話，世間萬事萬物都可以從陰陽辯證的角度去看，太陽就是一個最簡單的例子。

　　清晨時，日出時陽氣開始生發(fā)，陰氣開始退散。

　　正午時，一天中的陽氣來到最旺盛的時期，并由此開始衰弱。

　　黃昏時，日落西方，陽氣消失，陰氣開始生發(fā)。

　　午夜時，一天中的陰氣來到最強盛的時候，并同時開始減弱。

　　老人家通常說曬曬太陽有助于吸收陽氣，其實追溯往昔，也是由此而來。

　　不過同樣是曬太陽，也有不同的說法。

　　男性一般曬的是背部，女性則恰恰相反，要曬腰部才能夠吸收陽氣。

　　這是因為身體構造不同，所導致的陰陽差異。

　　男性陽面在背，陰面在腹；女性則時陰面在背，陽面在腹。

　　看吧，人體自身又是一個獨立的陰陽小系統(tǒng)，而人體同時又處在天地這個大系統(tǒng)之中。

　　這樣的例子在生活中可以說是隨處可見。

　　小六壬對于“陽氣和陰氣”的理解，則又加入了“數(shù)”這一全新角度。

　　比如說，在小六壬中，它用數(shù)字“七”來表示太陽在東方初升時的狀態(tài)，用數(shù)字“九”表示太陽在正午至高處的狀態(tài)，用數(shù)字“八”來表示太陽在西邊落下時的狀態(tài)，又用數(shù)字“六”表示太陽在午夜最低（地球背面離人距離最遠）處時的狀態(tài)。

　　一開始周文成是對這里的數(shù)字表示不太理解的，因為正常的邏輯順序，不應該是“六七八九”這樣順著來么？

　　不過融合小六壬的知識體系后，他就知道這樣用數(shù)的含義所在。

　　“數(shù)”同樣是一個獨立的小系統(tǒng)，分為陰陽兩個部分。

　　結合現(xiàn)在數(shù)學知識來理解的話，陽就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。

　　因此少陽是七，老陽是九；少陰是八，老陰是六。

　　從清晨到正午，陽氣逐漸增加，七隨之上升為九。

　　從黃昏到深夜，陰氣逐漸強盛，八隨之上升為六。

　　前者容易理解，后者會有人質疑，八到六的變化明明不是減小了么，為啥說是上升的？

　　這里要注意的是，上升的是陰氣，和陽氣相反。

　　代表陰氣的數(shù)字越大，陰氣本身其實是越小的，反之亦然。

　　實在不懂的，可以將其理解為正數(shù)和負數(shù)的關系。

　　每當陽氣和陰氣開始轉換，也就是太陽初升和落下時，都是人體重新對環(huán)境進行適應的時候，因此這時人體內的變化很大，容易產生慌亂不安或者無所適從的感覺。

　　于是古時的人們，就用“七上八下”來形容這種身體和心境的變化。

　　久而久之，人們只記得了“七上八下”這個詞，卻說不出其中所以然。

　　諸如此類，繁不勝舉。

　　《小六壬》本就源于易經，實際上它是易學的一種延伸和使用。

　　周文成這幾天將系統(tǒng)獎勵的物品分門別類進行歸置后，發(fā)現(xiàn)關于“書籍獎勵”這一部分，嚴格來說都是圍繞易經展開的。

　　具體而言，又可以分為五個大類。

　　其一，山術，又稱仙術。

　　所謂山，其實就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以此達到身心強健的目的。

　　食餌，則是利用補藥、酒及日常飲食來加強體力，進而治療疾病的一種方法。

　　筑基，則是利用禪悟、靜坐等來控制人的精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

　　玄典，則是以老子、莊子思想為基礎，進行冥想、辟谷，進而達到修心養(yǎng)性、感悟天地的一種方法。

　　拳法，則是以習練各種武術用以增強體魄的一種方法。

　　符咒，則是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等。

　　其二，醫(yī)術。

　　醫(yī)術又包括了針灸、方劑、靈治等方法，主要用于治療人體的生理和心理疾病。

　　針灸，它是針法和灸法的合稱，主要是利用人的脈絡穴位，氣血循環(huán)的原理，通過刺激患部的方式，用來治療疾病。

　　方劑，它是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病，或增強體質進行修煉的一種醫(yī)術。

　　靈治，利用掌握人的心靈，即心理狀態(tài)，以各種方法達到治療人心理疾病的一種醫(yī)術。

　　沒錯，咱們的老祖宗早在幾千年前，就認識到了“心理治療”的重要性。

　　君不見，孔明先生一紙“只欠東風”，立即就讓臥床不起的周瑜“康復”了。

　　例子雖有不妥，卻足矣說明，在古人眼里，“心病仍需心藥治”的重要。

　　其三，命術。

　　所謂“命術”，主要包括“紫微斗數(shù)、星平會海、四柱八字、七星命理”等，都是以人的生辰八字和陰陽五行為理論基礎。

　　紫微斗數(shù)，不僅融合了天文地理風水周易卦象，更是將星象學和社會學融入其中，難確實難，但準也是真的準。

　　這玩意兒光是里面的星象學和占星學，就不知道甩了西方星座的塔羅牌占卜多少年。

　　星平會海，主推八字，對于命局的判斷很準。

　　四柱八字，又叫子平法，是以四柱的干支為八字的算命方法。

　　七星命理，以龍盤、鳳盤定天地，配以生辰八字，形成天、地、人三才的算命方法。

　　不同命術著重算的事情不同，有些定六親準，有些斷命格準，要視情況而定。

　　不過歸根結底，命術都是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，趨吉避兇，進而改善人命的一種學問。

　　其四，相術。

　　所謂“相術”，主要包括“印相、名相、人相、家相、墓相”這五種，通過觀察現(xiàn)象或望氣來形成相的一種方術。

　　印相，一般是觀看人的印，以此取定命運的方法，這種后多出于佛教當中。

　　名相，是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法。

　　人相，又具體分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色，從而知人吉兇、病理的一種方法。

　　家相，又叫地理，也就是陽宅的風水，通過觀察其格局、布置，進行分析推斷主人所居住環(huán)境吉兇的一種術法。

　　墓相，即大家常說的風水，也就是陰宅，通過選地安葬祖先等，從而達到對后代子孫蔭庇的一種術法。

　　總之，“相術”始終離不開眼睛對于自然環(huán)境、人文地理的觀察，以此達到趨吉避兇的目的。

　　其五，卜術。

　　所謂“卜術”，它包括選吉、測局、占卜三種不同形式，其目的在于預測以及提前應對事情。

　　選吉，通過布局、布斗、符咒等方式結合，處理事物發(fā)展不吉的因素。

　　其主要運用于古代軍事，后來逐漸也運用到其他方面，代表作為《奇門遁甲》。

　　測局，通過十二運卦象之術，用來推算國家政治命運、氣數(shù)、以及歷史變化規(guī)律的術數(shù)學。

　　隨著歷史發(fā)展，也出現(xiàn)了測字局，以此來判斷人的吉兇福禍等。

　　這玩意兒非常敏感和危險，尤其是算國運這塊兒，極易被404，懂得都懂，不多深入講。

　　代表作方面，袁天罡、李淳風的《推背圖》就是不錯的選擇。

　　占卜，所謂占卜，它是以《易經》為理論依據(jù)，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。

　　而占卜的種類又可分為“易斷”和“六壬神課”。

　　這兩種又根據(jù)占卜方式不同衍生出了更多的具體占卜法，包括但不限于六爻、金錢卦、梅花易數(shù)、大小六壬、觀音神課、文王神課、馬前課等。

　　周文成從系統(tǒng)那里得到的第一個獎勵《小六壬》，正是出自于此。

　　這也從側面說明，相較于得到的獎勵，這個系統(tǒng)的知識容量何其龐大，他需要學習的還多得多。

　　其實以上五術只是系統(tǒng)的大概，而非全部，例如系統(tǒng)有金石、藥材、兵解等其他方面的獎勵內容。

　　可以這么說，對于普通人而言，隨便學會其中一個最小分類的獎勵內容，都可以成為某個領域的佼佼者，受益終身。

　　然而周文成卻在想，為什么他不能全都要呢？

　　縱觀華夏上下五千年歷史，似乎還沒有哪個人能做到五術皆有大成的人吧……

　　不過這只是他內心的大目標，現(xiàn)實一點兒說的話，他還是要先把獲得的獎勵學好用好才行。

　　比如這個《小六壬》，今晚他特意去服裝店買五色線，就是為了訓練自己的眼力。

　　小六壬俗稱報時起課法，顧名思義，主要是以預測時的即時月、日、時作為要素進行占卜吉兇的方法。

　　一般在影視劇中，常常會看到有人掐著手指算來算去，其實用的就是這種辦法。

　　小六壬的特點是比較快，受限因素比較小，因此大多事情都可以運用。

　　當然，它的弊端也很明顯——不夠具體，不夠準確。

　　因此在歷史發(fā)展過程中，又有人不斷變通，想出了不同的小六壬占卜方法。

　　比如周文成在擁有小六壬知識后，就知道一件小六壬具體實戰(zhàn)的例子。

　　很早之前，有個人姓張名三，他是個法外狂徒、江洋大盜，素來以偷東西為生。

　　不過由于其作案手段高明，導致警方證據(jù)不足，一直未能對其實施抓捕。

　　然而這一年這一月這一天，晚上八點多，在路邊吃完燒烤的張三，看到有人在打架。

　　原本想過去湊個熱鬧的他，卻意外地發(fā)現(xiàn)，群毆幾個小姑娘的領頭人叫唐三。

　　嗯，絕對沒有任何暗示啊（友情提示：書迷自身行為與作者無關，請不要讓作者買單！）。

　　那么在上去拉架之前，張三用小六壬給自己算了一卦。

　　他以當前月、日、時三個數(shù)字作為三要素，進行起課，算下來的結果是“小吉”。

　　六壬之所以叫六壬，就是因為它的推算結果有六種。

　　分別是大安、速喜、小吉，以及留連、赤口、空亡，前三者為吉，后三者為兇。

　　因此張三很高興啊，拎著酒瓶上去就給唐三干趴下了。

　　看吧，他不僅沒有挨打，反而都是他在打人，這不是“小吉”是什么？

　　然而張三怎么也沒想到的是，今天來這里吃燒烤的還有一個懂周易的。

　　并且這哥們會的比他的更高級，是大六壬。

　　這哥們抬頭觀天，掐指一算，沒有著急行動，而是拿出手機，撥通一個電話后，開始將斗毆這一幕給錄下來。

　　等到張三打完架時，時間剛過九點，趕來的警察就將他們全部抓了起來。

　　這哥們兒將錄像交給警方作為證據(jù)，張三看到這一幕后格外苦惱，倒不是因為被抓到，而是因為他信奉的易學這次為什么不準了。

　　戴著眼鏡的哥們兒微微一笑，說出了自己的答案。

　　“你用的是小六壬吧？”

　　“小六壬只能算大體時辰，你在戌時，也就是九點以前，確實是吉利的，不過——”

　　“我用的是大六壬?！?p>　　“大六壬能夠看出來更加具體的東西，比如一旦進入亥時，你就會從‘小吉’落入‘空亡’，大兇，你不被抓誰被抓？”

　　張三當場傻眼，驚為天人！

　　沒想到這哥們兒還有后續(xù)。

　　“其實你要是精通小六壬的取數(shù)法，也不至于這樣?！?p>　　“很多人以為小六壬的精髓在于對時的把控，其實不然，小六壬的靈魂在于‘偶然’?！?p>　　“你想要預測一件事時，利用隨機提取的信息進行預測是最準的?！?p>　　“電話號，年齡，生肖，甚至正打牌時抽出的三張牌，重點在于信息提取的‘偶然’，而非信息本身含有的數(shù)字?！?p>　　他伸手指了指自己做的桌子，接著說道：

　　“我坐在16桌上，取數(shù)字16，再取我名字的筆畫數(shù)，三個數(shù)字進行推演，這樣你就會發(fā)現(xiàn)，今天我的存在對你而言是有災的?！?p>　　“碰到我，就是一種災?！?p>　　“就算我沒報警，也會有其他人報警?！?p>　　“如果沒有人報警，或許被酒瓶干倒在地的就是你了?！?p>　　“就算你還是打贏了，但說不定離開的路上就會掉進沒蓋的下水道里。”

　　“總而言之，一句話，災來的時候，是追著人走的，你去哪里，它就跟到哪里。”

　　“不破的話，就會成為大概率發(fā)生的事情?！?p>　　張三聽完已經雙眼含淚，趴著警車門不忍離去。

　　“大師！我悟了?。〉任页霆z，我一定要拜您為師！”

　　“對了——”

　　“大師！您叫什么名字啊——”

　　警車漸行漸遠。

　　男人只是瀟灑轉身，揮揮手撂下兩句話。

　　“華夏政法大學教授，刑罰參與修訂人，一個在人群中多看一眼就可能被索賠八萬，主動碰碰瓷人瓷，釣釣魚執(zhí)法者，打官司將對方律師送進去，緊急避險喜歡見金絲猴吃金絲猴見大熊貓吃大熊貓的男人，兼易學愛好者——”

　　“羅祥。”

　　“嗯，沒有痣?！?