碧游宮。
通天掐指一算，得知圣人即將道場后，便吩咐多寶等親傳弟子，前往迎接諸圣與大能的到來。
“是，老師。”
來到論道會場。
多寶與金靈等五位親傳弟子，立即傳音接待的眾門人弟子，迅速前往論道場，并按照預(yù)先安排好的隊列，恭候即將到來的圣人。
圣人出行，紫氣浩蕩三萬里。
“截教多寶，率領(lǐng)眾截教門人，恭迎太上師伯，祝師伯圣道永昌?！崩献拥絹砗螅鄬氀杆亠w身上前，恭敬的對著老子行禮。
“恭迎太上師伯，祝師伯圣道永昌。”
在多寶之后，截教的數(shù)千門人弟子，也隨即齊齊低頭行禮，異口同聲的參拜起圣人老子。
“參見太上圣人，祝圣人圣道永昌?！?p> 截教門人參拜行禮后，緊接著的便是參與論道大會的散修與洪荒大能。
聽著下方異口同聲的參拜聲。
老子面無表情的面龐，難得浮現(xiàn)一縷笑容。
“前方帶路吧?！?p> 隨后。
老子便在在多寶的帶領(lǐng)下，來到論道場最上方的四座浮島，中間右手邊的一座浮島坐下。
與此同時。
在碧游宮的通天，也在老子落座瞬間，現(xiàn)身屬于自己的浮島之上，對著一旁的老子稽首行禮。
“通天見過大兄。”
“三弟，你……，此次論道大會辦的不錯。”
看著突然現(xiàn)身的通天，老子便發(fā)現(xiàn)了通天的異常，不由的眉頭微擰，但考慮到今日的特殊，便沒有繼續(xù)探尋。
在老子出場不久后，元始的闡教與接引準(zhǔn)提的西方教也陸續(xù)到場。
相對于來老子的平和。
元始從現(xiàn)身便一直板著臉，看向截教與散修中的妖族時，眼神中的嫌棄與不屑，即便隱藏的很好，但是在其周身隱隱流露出來的低氣壓，無不顯示出其內(nèi)心的想法。
要不是礙于通天的顏面，元始早就將這些披毛帶甲、濕生卵化之輩驅(qū)逐。
而接引、準(zhǔn)提帶領(lǐng)的西方教。
則與老子、元始又有所不同，其路線更加的親民，絲毫沒有圣人的架子，對待所有人都無比的和善。
所有人到齊后。
多寶旋即現(xiàn)身論道會場，正式宣布論道大會開始。
論道形式主要分為兩種。
一種是文斗，即通過論道的形式進行辯論，確定勝負(fù)。另一種則是武斗，雙方通過道法切磋，進行較量。
作為此次論道大會的主辦方，在多寶宣布大會開始后，截教的弟子便率先出場，闡述自己的觀點。
有了截教弟子的拋磚引玉，論道大會也順利的開展。
眾散修紛紛上臺，與臺上的截教弟子，與進行辯論或比試，期望能夠戰(zhàn)勝截教弟子，獲得在場圣人的另眼相看。
不過很可惜。
如今的截教門人，今非昔比，不僅熟讀截教典論，還在多寶等親傳弟子的強制要求下，進行了一番強化。
雖然還沒有吃透，但是應(yīng)對洪荒散修的辯駁，還是綽綽有余。
眼看著截教節(jié)節(jié)勝利，即將獲得散修的一直認(rèn)同。
諸圣在也無法安座，紛紛指示門人弟子下場，與臺下的截教弟子進行論道，期望能打壓截教弟子的氣勢，宣傳自己的交易。
有了諸圣門人的下場。
論道的也逐漸變得白熱化，言語間的爭鋒也變得越發(fā)的激烈。
人教、闡教、西方教、截教，四教之間你來我往，不斷的將論道推向高潮，而截教也在論道中，接連的慘敗。
而這一切。
都在通天的意料之中，所以在見到自己的弟子，被對方問的啞口無言后，臉上并無任何變化。
不過通天不介意。
多寶、云霄等，最新跟隨的通天的弟子，卻無法任由事態(tài)的繼續(xù)下去。于是幾人一番商量后，便讓外門弟子之首的趙公明下場。
然趙公明雖然實力強勁，但論道靠的確實對道的理解。
雖然接連戰(zhàn)勝了西方教的數(shù)位親傳，與闡教十二金仙的三人后，便被元始圣人派出的太乙真人擊敗。
見狀。
云霄便欲下場，為截教與自己兄長討回顏面。
“人族，燧人氏，請上仙賜教?！?p> 在眾人的錯愕之中，一名衣著襤褸的人族，突然飛向論道臺，朝著諸位圣人一禮后，眼神堅定的望向太乙真人。
“請?！?p> 太乙真人雖然看不上人族，但當(dāng)著洪荒眾人的面，卻也不能丟了闡教的顏面，隨即面帶微笑著朝對方稽了一首。
“在下第一問?！?p> “在下曾聽說，吾輩修士，修行乃是與天爭命，既然修行乃是與天爭命，那吾輩修士是否為逆天之舉。”
與其他人的論道一部樣，燧人氏沒有直接對道進行辯論，而是將自身的疑問以問道的名義問了出來。
之所以這樣做。
乃是燧人氏，有感人族生存的艱辛，對圣人無為的無聲控訴。
“荒繆！”
“修行的本質(zhì)，為了不斷探尋大道，明悟大道，大道昌明則道行自生，和談與天爭命，更妄談逆天而行?！睂τ陟萑耸系牡谝粋€問題，太乙真人毫不留情的駁斥道。
對于太乙真人的反駁，燧人氏沒有沮喪，而是繼續(xù)問道：“吾曾聽聞，圣人有言，人法地，地法天，天法道，道法自然?！?p> “既然生靈萬物，皆應(yīng)道而生，所行皆在道之內(nèi)?！?p> “何故將生靈分為三六九等，區(qū)別對待?！?p> 如果說燧人氏之前所問還屬正常的問道，那燧人氏的第二問，便有質(zhì)疑闡教的嫌疑了。
因為闡教受元始教誨，經(jīng)常瞧不起披毛帶甲、濕生卵化之輩，而這樣的言語，無疑便有將洪荒分為了三六九等的嫌疑。
“你，你…，安敢如此放肆?！?