當(dāng)意識到“成仙之法”四個字的重量后，在場的“憫生宗”眾人和山越之民汪芒部三人不約而同地屏息，沒有提出任何疑問。
如果這四個字是由另一個人道出，或者如果“藥胎人”帶來的“四手仙”剛才沒有展現(xiàn)他的異常和強(qiáng)悍，這些人都可以一笑置之，把這荒唐無稽的四個字當(dāng)作一個笑話，趁著夜色和寒風(fēng)從腦中驅(qū)逐出去這充滿幻想色彩的四個字。
然而如今的闡述者正是欲界超過兩百年的傳奇“藥胎人”，而且他所帶來的“四手仙”也正如神話中走出來的妖魔鬼怪一般站在他的身后俯視著眾人，像這樣的人口中道出的“成仙之法”四個字，再不容“憫生宗”眾人和汪芒部三人質(zhì)疑。
畢竟這個世界上有“秘境”，“秘境”之中更有妖魔之境，就在一年多揚(yáng)州的兩大禍亂中，還有“切利支丹”賊首“天童子”和“替桃行道”業(yè)無極這樣讓人覺得不真實(shí)的家伙。
畢竟一年多前，便有一名“孽胎”嶄露頭角，以“閉眼太歲”之惡名承起兗州、揚(yáng)州兩地江湖罵聲。
既然其他人都靜了下來，“藥胎人”便成了唯一的闡述者，他開始道出更加讓人難以置信的細(xì)節(jié)。
“諸位也許都知道我活了很久，但是具體有多久呢？我也不知道……我的頭腦沒有跟上我的壽命，當(dāng)我發(fā)覺這項(xiàng)事實(shí)的時候，我就不得不開始做取舍——到底是該記憶更多我對自己‘異能’的新發(fā)現(xiàn)還是記憶自己過去重要的事？我最終選擇了前者，因?yàn)槲也荒芡Ａ粼谶^去。
要說明這項(xiàng)事情，我就要從我還記得的一些過去的事情開始說起，我只能先說明一件事：
神仙是存在的?！?p> “藥胎人”帶著苦澀的語氣開了個頭，然后擺開雙手，像街邊變戲法的賣藝人一樣將雙手動了起來，他枯老的雙手間先后出現(xiàn)了電光、火光、懸空水珠、無端出現(xiàn)的塵土團(tuán)和石頭，這些東西仿佛是幻象一般。
“真如法王”“分別法王”“諸相法王”三人雖然有先后，但是總歸都將目光投向了在場的煉覺者“唯名法王”，后者則目不轉(zhuǎn)睛，仿佛分辨不清自己此刻是在夢中還是現(xiàn)實(shí)。
這些手段精湛的煉技者或者煉心者都可以造成相近的效果，不過從煉覺者“唯名法王”的神情上，其他三位護(hù)法法王已經(jīng)知道“藥胎人”展示的絕非什么花巧伎倆。
“這種便是所謂的通用的‘異能’，神仙和他的屬下們都會這些，我的長壽也和這些‘異能’一樣都是神仙所賜。
然而‘異能’中最厲害的一種，便是和被神仙賜下‘異能’和長壽之人人生息息相關(guān)的‘異能’。
我……或許曾經(jīng)是名醫(yī)者，那個古老年代的醫(yī)者，手藝和醫(yī)術(shù)本來就比不上你們這個時代的醫(yī)者了。但是那個年代我大概卻算是個人才，有人……我已經(jīng)忘了是什么人，反正絕對不是什么尋常人物，找上了我……好像他反復(fù)證明了我的志向，最后才把我和其他四人帶隊(duì)神仙那里接受賞賜。
我已經(jīng)忘了當(dāng)時許諾了把我?guī)У缴裣赡抢锬侨耸裁?，也記不起來其他四個人的消息，只記得他挑選我們五個出來自有用意，也隱約記得他對我們的評價：觀人面相可知安康與否、斷人狀況的精湛‘醫(yī)者’，畫技高巧到因?yàn)闉槠拮又嬙獾揭环街T侯迫害、有能確切記錄事情神髓之巧技的‘畫匠’，端坐黃石憑空垂釣、能教誨人各種技藝、擁有出色的諸多以‘清廉、兼愛、反戰(zhàn)’為信念高徒的‘導(dǎo)師’，拔一毛以利天下而不為、敢于挑戰(zhàn)世俗目光的‘勇者’，善于編織自己與他人夢想、甚至操縱自己與他人夢想、自稱有三寸不爛之舌的‘有志之士’……
……當(dāng)時我們這五個人應(yīng)該是有同一個目的，如果現(xiàn)在讓我猜的話，召集我們的人應(yīng)該是希望我們從不同的角度用自己的本事設(shè)法反抗那位神仙吧？
總之那之后我便開始開發(fā)自己的‘異能’，但是我的‘異能’是要靠想象來改變自己的血肉，再放血入藥來實(shí)現(xiàn)藥物本來達(dá)不成的效果。這個過程……大違醫(yī)藥之理，最終我連‘醫(yī)術(shù)’也放棄，干脆重新憑借難死之身重?fù)焖幬?，編制起不同于醫(yī)術(shù)的全新理論，依此來讓我自己更能應(yīng)用‘異能’。
我這么多年中，心中只有一個隱約的目標(biāo)，就是用自己的‘藥’來制造出和那位神仙對等的存在。
作為結(jié)果，你們看到了……我除了一般為了讓自己存續(xù)下去和其他實(shí)用方便制造的藥物之外，剩下的主要精力便投入這‘孽胎’之藥。
最早這些藥我投放給身體健壯的年輕人，但是每個試藥者都會因?yàn)樗幬飳ι眢w的改造死去，我花費(fèi)近百年挑選近百人的對象，最后只有一個人既沒產(chǎn)生讓他接近神仙甚至我的變化，反而只讓他體質(zhì)稍有改變，這唯一成功的例子卻成了白癡。
之后的數(shù)百年內(nèi)，我覺得問題在對象上，因?yàn)槌扇说纳眢w已經(jīng)長成，理論上該是越?jīng)]成型的小孩子身體產(chǎn)生變化也越容易。所以在改進(jìn)這種藥的配方之時，我也將挑選的對象改為十歲以下的小孩子。這次的結(jié)果從十不存一變成了十存其一，試藥對象也開始出現(xiàn)身體上的變異和極其弱小而且單一的‘異能’，變異給這些孩子帶來的不便和痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們從‘異能’得到的獲益。
約三百年前開始，我終于完成了你們所接觸到的‘孽胎’之藥理論，并把試藥對象放在了孕胎上。也許最初我還顧忌著此舉對對象人生的傷害，慢慢的，‘孽胎’之藥讓我對自己‘異能’——‘血祿肉引’的收獲多到讓我難以消化，我也發(fā)現(xiàn)自己可以主動割舍感情中的一部分來擴(kuò)展自己的記憶，而且這項(xiàng)事情隨著我成果增加的速度而越發(fā)迫在眉睫。
最終，我首先割舍了對那些孕婦的愧疚，老實(shí)說當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己可以毫無愧疚地誆騙這些女人、送上對孕婦來說必死的‘孽胎’之藥的時候，我的感覺是‘放松多了’。那是一種讓我自己都害怕的舒暢感覺，我怎樣形容它呢……山賊會不斷重復(fù)‘官逼民反’然后把屠刀揮向更弱的百姓吧，‘官逼民反’這個事實(shí)讓他們覺得舒服、酣暢……我想那差不多是同一種感覺。
近三百年里，我不斷改造‘孽胎’之藥，完全不去解決孕婦必死這個藥物存在的問題，作為結(jié)果是……這反而讓我看到了‘孽胎’之藥和因此產(chǎn)生的‘孽胎’想要達(dá)到我追求的‘以藥成仙之法’那絕望性的隔閡。
在‘五老頭’他們所出生的時代——大約至今八十到一百三十年前，我意識到‘孽胎’身上肉體變異越強(qiáng)則‘異能’越強(qiáng)‘異能’品項(xiàng)越多的事實(shí)，當(dāng)時我的想法是繼續(xù)改良‘孽胎’之藥，并試圖讓成為束縛‘異能’開發(fā)的肉體限制不再成為唯一承擔(dān)‘異能’開發(fā)代價的載體。
但是作為結(jié)果，之后的‘孽胎’雖然生態(tài)趨向穩(wěn)定，也很少有人產(chǎn)生類似于‘五老頭’那個時代的劇烈身體變化，‘異能’卻更趨向于變?nèi)?，為肉體分擔(dān)起來變異代價的精神沒有在受損后提供給‘異能’更多的養(yǎng)分，這些‘孽胎’的精神只是永久留下受損的印記，比如對某些認(rèn)知到的事物產(chǎn)生超乎尋常的執(zhí)著、偏執(zhí)等等……這些‘孽胎’雖然能夠開發(fā)起自己的‘異能’但是他們‘異能’的總體是比上一世代‘孽胎’要弱的。
……發(fā)現(xiàn)了這個事實(shí)后，我也是經(jīng)過了差不多小二十年的時間觀察并且收獲試藥成果，才最終不甘愿地承認(rèn)了：‘孽胎成仙之法’的終點(diǎn)就在這里，這個法子產(chǎn)生的‘孽胎’與我所認(rèn)知的神仙和被神仙變得接近神仙的我們差距之大有決定性的不同。
這個法子，失敗了，所有的‘孽胎’都是失敗品，沒有產(chǎn)生任何一個像‘五老頭’那樣寄宿多種‘異能’之‘特種孽胎’的最后一個世代則對我的目的來說是失敗品中的失敗品?！?p> 不斷道出的事實(shí)，淺顯直白；老人道出事實(shí)的口氣以及那讓常人感到另類的情緒變化點(diǎn)差異，則讓觀念尚屬正常范疇的“憫生宗”四位護(hù)法法王和汪芒部三人不寒而栗。
“憫生宗”宗酋藐千軍似乎早已經(jīng)聽過相關(guān)的事實(shí)，在場便數(shù)他神情最為平靜。
眼前這個老人“藥胎人”真的舍棄了人性和過去，雙眼只看成果和未來，成為追求“成仙之法”而有自己行事邏輯的行走在世間的怪物。
他……不……它已經(jīng)完全割舍了自己作為人類的過去，只為“成仙之法”思考和行動。
當(dāng)“藥胎人”最后提及“孽胎”的失敗時，“真如法王”悄悄留意起“五老頭”的神情，結(jié)果讓他意外，這五個“孽胎”都始終平靜，“真如法王”雖非煉覺者但是也從他們的平靜上看出一種淡然。
作為“失敗品”仿佛是“五老頭”早就接受已久的事。
“真如法王”馬上猜到了原因，相比之下“五老頭”這個世代的“孽胎”經(jīng)過肉體變異后從出生便和常人大有差異，即便不如下一個世代的“孽胎”那樣有精神創(chuàng)傷的印記“執(zhí)著”，他們的人生仍比下一個世代的“孽胎”們偏離人類。
“真如法王”的猜測并沒有錯，“井中人”執(zhí)著于生活在井中的“安全感”也好，“踏塵尋蹤”蕭忘形執(zhí)著于服從和效忠認(rèn)定主人的“愚忠”也罷，“閉眼太歲”陳至執(zhí)著于陰謀的“喜悅”亦然，甚至“懸命一字簡”簡約執(zhí)著于了斷的“決然”、修羅道二當(dāng)家執(zhí)著于貪圖權(quán)勢的“權(quán)力欲”也一樣……
……作為這一世代的“孽胎”精神先天創(chuàng)傷印記的“執(zhí)著”反而讓這些“孽胎”的人生會不斷貼近正常人類的生活，這點(diǎn)雖然會使得這些“孽胎”精神上的異質(zhì)更加凸顯，卻也讓這些“孽胎”保留了遠(yuǎn)比之前任何世代“孽胎”更加豐富的人性。
“真如法王”猜測，“藥胎人”想要延攬的“五老頭”這一世代“特種孽胎”肯定不止這五人，說不定便是因?yàn)椴荒芙邮堋八幪ト恕睂Α澳跆ァ弊罱K舍棄決定的那一世代“特種孽胎”暴起發(fā)難，被“藥胎人”或者“五老頭”中的誰討伐，才最終只剩下這五人。
至于剩下的五人——“五老頭”則是完全支持“藥胎人”割舍“孽胎”，開始啟用新的“成仙之法”做法的家伙們。
這些人或許早就因?yàn)樽约旱漠惓６鴧捠?，只是對自己異常地來到這個世界又平白離開心有不甘，所以將人生的意義投射在“藥胎人”最終能完成更進(jìn)一步的“成仙之法”上。
“真如法王”畢竟是讀書人，所以他聽到的“藥胎人”對最古老的回憶雖然只有只鱗片羽卻品出了更多讓他戰(zhàn)栗的事實(shí)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著諸侯王的面相便知其藥石罔效、直接轉(zhuǎn)身避之的“神醫(yī)”，因?yàn)樗寄钇拮幼鳟嫸沟脩?zhàn)亂時的齊王以千金為賞誓必要奪得到其妻子的“名匠”，對待弟子門下過于嚴(yán)苛卻仍有人堅(jiān)信其理念、文武雙全、持一令可號令萬千潛伏之人的“宗師”，看似理念自私自利卻可駁斥當(dāng)世名宿、讓天下哲人欽佩的“學(xué)者”，造成被后世成為縱橫的大方略、堪稱古時騙子之王的“說客”……
……如果“藥胎人”所說的五個人真是“真如法王”所想，在歷史上留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡的榮朝歷史之前的那五個人，而且他們真的存活了千年之久……
……那毫無疑問，包括“藥胎人”在內(nèi)每一個都絕對稱得上是“怪物”。
“藥胎人”至此完成了全部的鋪墊，從諸位護(hù)法法王和三位汪芒部山越之民的神情他就看出了自己的說法已被取信，于是接下來，他開口提起涉及“踟躕?！焙湍蠈m世家之事。
“至于因?yàn)樽詈笠皇来跆ァ脕沓晒蟮男隆上芍ā?，則基于‘孽胎’藥的同時，應(yīng)用了七大派所掌握‘人析之法’的理論，所以需要像‘踟躕?！@樣規(guī)模龐大的‘秘境’……”
說到這里，“藥胎人”的說明第一次被打斷。
“……你從哪里聽說了‘人析之法’？！”出言打斷者，正是“分別法王”，“……宗酋，‘人析之法’的秘密是七大派內(nèi)的保密事項(xiàng)，就算我們已經(jīng)脫離了殊勝宗，聞人達(dá)又告知于你，你也不該……”
“……我在聽‘藥胎人’提起前也并沒聽說‘人析之法’，聞人達(dá)并沒把它告訴我……”藐千軍冷冷地打斷“分別法王”之話“……我其實(shí)反而好奇為何不是曾高居殊勝宗寂靜堂第三席釋經(jīng)師的你來告訴這件事?！?p> “藥胎人”則把話接了過去：“……是我告訴宗酋這件事的，我本來就知道這個法子……
……因?yàn)檫@個法子就是和我一起被召集、并且接受神仙賞賜脫離人類的那個擅于編織夢想、操弄夢想、口有三寸不爛之舌的‘有志之士’所發(fā)現(xiàn)，然后傳到世間的，只是經(jīng)過漫長的歲月后被‘四山兩宗一府司’七大派當(dāng)成秘密掌握在一定范圍內(nèi)人物才可得知而已?！?p> “分別法王”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢坐下，不再繼續(xù)接話。
接下來卻不是“藥胎人”而是宗酋藐千軍做了真正計(jì)劃的說明：“接下來換我說吧，接下來我和四位護(hù)法法王便成為了這次的‘挑選對象’。
‘藥胎人’會趕制兩種藥物。一種便是‘新成仙之法’的藥物，它將結(jié)合‘人析之法’的原理重鑄我和四位護(hù)法法王的肉身，使得我們可以在保留原本武功的基礎(chǔ)上使用‘異能’成為接近‘藥胎人’印象中‘仙人’的存在；另一種你們也知道了，前面那種藥物生效之前‘藥胎人’認(rèn)為過程至少要一個半時辰，在過程完成之前‘秘境元’受到我們身上‘成仙之法’影響的‘秘境’必然會加大影響試圖阻止任何變化，所以‘藥胎人’最近讓來投靠我們的凌有容、‘問命師’以及葛吉是試藥，‘藥胎人’已經(jīng)找到堪用的配藥法子可以造出幫我們抵御‘踟躕?！糜X影響的藥物。
在百花谷南宮世家開放給外人并進(jìn)行南宮乘風(fēng)壽宴準(zhǔn)備的時候，我希望四位護(hù)法法王和‘五老頭’中能夠潛入的人想法子混進(jìn)去——我和因?yàn)橹耙粦?zhàn)露過面目的‘分別法王’就算了，我們的容貌比起十七八年前變化可不大。
到時候，無法混進(jìn)百花谷的就等到南宮乘風(fēng)壽宴的當(dāng)日——本月廿八——再隨絕對沒法混進(jìn)去的‘四手仙’等人一起強(qiáng)攻進(jìn)去。
無論能否混入，如果有可能，襲擊一些觸手可及的小門派或許能拿到‘異寶’，到時候‘成仙之法’體現(xiàn)在我們身上的成效也便更強(qiáng)。
到時候除了預(yù)定進(jìn)入‘踟躕海’另一個入口的我們外其他人物會制造混亂吸引注意并阻止其他人干擾我們在‘踟躕?！M(jìn)行‘成仙之法’。
進(jìn)入‘踟躕?！娜顺宋覀兾鍌€，還要包括兩人。
汪芒部的汪芒夜說——作為百破首領(lǐng)幫助我們的條件，以及百破首領(lǐng)發(fā)誓我們事成之后保證我們其他人撤退的退路這件事的交換條件。
凌有容之子、通明山莊已故功房記名‘玉簫竹劍’章凡白的遺腹子章念容——我們新任的‘正智法王’希望有個幼小的對象方便長期觀察影響變化，這個嬰孩十足合適?！?p> 汪芒百破一努嘴，汪芒清源代他表達(dá)了意見：“事前雖然沒有詳細(xì)說明，但這件事總體和宗酋所提過的交易出入不大，無論事情成敗，需要退路的時候就交給我們，我們會在短期召集能夠響應(yīng)我們的汪芒部戰(zhàn)士?！?p> “唯名法王”提出疑問：“為什么不從‘踟躕?！膷u進(jìn)行呢？這樣不是能夠避免更多意外？”
“藥胎人”答道：“因?yàn)椤鼐场瘍?nèi)的空間古怪，如果湖心島可以影響到‘踟躕?！摹鼐吃嘈牌叽笈梢呀?jīng)把它毀去了，所以宗酋得到消息顯示的另一處入口顯然才是更可能讓你們進(jìn)入到能夠影響‘秘境元’地界的位置?！?p> “分別法王”則問起：“那為什么不盡快著手呢？如果趕在百花谷開放之前，我們的對手便只有個百花谷南宮世家而已?！?p> 這次答的是藐千軍：“因?yàn)槿绻崆皠邮?，所有后續(xù)趕來的江湖勢力都將成為在外堵截我們的敵人，百花谷南宮世家出事后你難道還要指望我們能不放走任何有關(guān)之人向外報(bào)信？一旦外界的江湖好整以暇的情況下得知是我們‘憫生宗’動手，所有有所圖之輩都會以大義聚集過來。
而向我報(bào)信的南宮世家之人的話讓我相信只要我們等些時間，各方勢力會先因?yàn)椤剀X?！奶幹煤桶倩ü犬?dāng)主交替的利益互相敵對起來，到時候我們再選擇動手，至少有一大半勢力中僥幸者會以為能和我們互相合作，那我們便有利用他們的僥幸心理在各方反應(yīng)過來先完成‘成仙之法’的余裕?！?p> “真如法王”見“諸相法王”有開口之意，生怕他問出什么蠢問題，于是搶先一步問起：“……‘正智法王’，你有多少把握你現(xiàn)在準(zhǔn)備的‘成仙之法’一定成功？”
“藥胎人”似乎頗有信心，答道：“根據(jù)我在‘孽胎’最后一世代上取得的成果來看，我相信只要你們不被‘秘境’兇地效果所制，絕對會成功。區(qū)別只在成效，理想的情況下，不光你們可以在保留武功的前提下獲得通用‘異能’和一定程度的肉體不死性，還可能武功仍有進(jìn)步的可能或者獲得如同我的‘血祿肉引’這般特殊而比通用‘異能’更加強(qiáng)大的‘異能’?！?p> “藥胎人”補(bǔ)充道：“如果你們誰能找到那個曾經(jīng)闖進(jìn)‘踟躕?！膷u而不受‘秘境’影響的小子，我用‘血祿肉引’的‘異能’將血種在他血內(nèi)再造出的藥物相信能讓你們在‘踟躕?！诵臅r更加安全，而這個過程用不了幾天。”
因?yàn)椤八幪ト恕钡倪@個說明，“真如法王”害怕類似于“諸相法王”那樣的莽人會把精力分散在這點(diǎn)上，趕緊提醒眾人道：“……那小子多半落在‘災(zāi)主’手上，就算‘災(zāi)主’功夫不到當(dāng)年，說得不客氣點(diǎn)我們幾人包括‘四手仙’和宗酋也未必有人單打獨(dú)斗下是‘宗主’對手，不要為了嘗試在事前把我們的計(jì)劃透露給‘災(zāi)主’讓他產(chǎn)生興趣為好?！?p> 藐千軍附議了這一點(diǎn)：“……有理，這事就暫且擱置，如果事情結(jié)束我們變強(qiáng)到無懼‘災(zāi)主’，倒是可以嘗試去認(rèn)真找出這小子供‘正智法王’研究他不被‘秘境’兇地效果影響的原因?！?p> 事已議定，藐千軍手掌一揮，篝火便如小火星般被一陣清風(fēng)徹底吞沒，沒發(fā)出任何掙扎就被熄滅。
沒過多久，深林重歸沉默和寂靜，而之前在深林里里討論著驚天秘密的人群則早已在不知什么時候消失無蹤了。