陳至走在黑暗之中，仍然不能安心。
逃走的業(yè)無(wú)極是個(gè)問(wèn)題，這個(gè)變數(shù)可以會(huì)對(duì)后面的很多安排造成麻煩。
法卻形憑借“四山兩宗一府司”的情報(bào)優(yōu)勢(shì)和豐厚積累，給他留下了道十足的難題。
雖然業(yè)無(wú)極可能折返，不過(guò)這個(gè)可能性尚低，陳至只運(yùn)用起來(lái)了自己能夠穩(wěn)定發(fā)揮的煉覺途“無(wú)微不至”境界威能配合五感來(lái)警惕四周。
剩下的心神，他要全部調(diào)動(dòng)起來(lái)維持自己的煉心途“不滯于物”境界煉心途威能來(lái)召集“聲音”之“相”，范圍是他所有認(rèn)為思考角度可以補(bǔ)完自己疏漏的“聲音”。
這就不止包括何語(yǔ)晶、凌泰民這樣擁有智慧之人，連同韋德、凌絕等武者的“聲音”也要全部包括在內(nèi)。
武者的“聲音”可以提供誅殺業(yè)無(wú)極方法的看法，這點(diǎn)準(zhǔn)備必須要有。
自從煉心途初境“不滯于物”境界已經(jīng)穩(wěn)定后，陳至幾乎就沒怎么運(yùn)用這種方式來(lái)決定策略了。
只是法卻形留下的這個(gè)麻煩，會(huì)造成變上生變，在陳至并不實(shí)際掌握任何一方“切利支丹”討伐之事臺(tái)面上的重要?jiǎng)萘η闆r下，必須要把這只妖魔的影響盡可能控制在最低。
所有的“聲音”之中，統(tǒng)籌謀士方面意見的“聲音”這項(xiàng)責(zé)任仍落在通明山莊現(xiàn)任莊主凌泰安的“聲音”之上，統(tǒng)籌武者方面意見的“聲音”則是交由蕭忘形的“聲音”來(lái)主導(dǎo)。
首先是業(yè)無(wú)極涉入局面后的現(xiàn)狀，凌泰安的“聲音”選出的是凌家小五爺凌泰民的“聲音”來(lái)開始第一個(gè)話題：
“我簡(jiǎn)單梳理現(xiàn)狀，妖魔業(yè)無(wú)極現(xiàn)世，被‘閉眼太歲’驚嚇后應(yīng)該會(huì)安分一段不長(zhǎng)的時(shí)間，這之后很可能就會(huì)重新開始行動(dòng)，這就是變數(shù)的重點(diǎn)。
我的角度是大局，基本上業(yè)無(wú)極既然已經(jīng)出生，討伐‘切利支丹’的江湖人聯(lián)合勢(shì)力策略不會(huì)大變，其中需要注意的是殊勝宗內(nèi)部的問(wèn)題。
陳占魁顯然明白法卻形的做法，只是最后選擇幫其隱瞞，從態(tài)度上可看出此人對(duì)此種做法心存的反對(duì)，那么幫法卻形隱瞞的理由就只能在殊勝宗內(nèi)部之中。”
是的，殊勝宗內(nèi)部一定是早就有此定議才能備好足夠的條件給法卻形發(fā)揮，陳至默念結(jié)論。
然后三個(gè)“聲音”各自抒發(fā)了在此事之上的看法。
最為熟悉法卻形的何語(yǔ)晶，結(jié)論最為保守：“其他兩堂對(duì)師父的信任早已動(dòng)搖，加之‘切利支丹’事出時(shí)機(jī)合適?！?p> 擅長(zhǎng)從大處著眼的凌泰民，結(jié)論也只是補(bǔ)充這種看法：“法卻形早在揚(yáng)州澇災(zāi)之時(shí)便起的爭(zhēng)議，加上這次‘切利支丹’首次封鎖戰(zhàn)的失利，需要一個(gè)人背下不利的名聲承擔(dān)結(jié)果?！?p> “四動(dòng)驚神”公孫靜則側(cè)重于審視已知的法卻形行動(dòng)過(guò)程：“這一點(diǎn)的疏漏之處在于法卻形使用這種方式，會(huì)給人留下殊勝宗集體謀劃造就妖魔的懷疑。
陳占魁為帶來(lái)‘秘境元’的人，殊勝宗可以以他為后手割舍，最好的情況下是不用割舍陳占魁便能矢口否認(rèn)交于法卻形的‘秘境元’毫無(wú)問(wèn)題能以其他方式擊潰‘秘境’，只是法卻形本人用法有異。
在‘秘境元’已經(jīng)通過(guò)‘人析之法’產(chǎn)生變化的現(xiàn)在，‘秘境元’原來(lái)具備何種‘異能’無(wú)法證實(shí)，殊勝宗之人一口咬定旁人縱使懷疑也無(wú)對(duì)證可駁?！?p> 三個(gè)“聲音”表達(dá)完畢，最擅聽之人大爺凌泰安的“聲音”收尾：“所以，這件事情殊勝宗早有準(zhǔn)備，只是外人無(wú)從下手，從這方面下手也無(wú)法奏功。
但是既然法卻形被推出來(lái)檔失敗和爭(zhēng)議的惡名，此事必有正常名聲在后才有收尾可能，基本可以認(rèn)定殊勝宗仍希望討伐‘切利支丹’一事其他部分進(jìn)行得順利?！?p> 應(yīng)該不錯(cuò)，下面進(jìn)行關(guān)于業(yè)無(wú)極此妖的應(yīng)對(duì)之策討論，陳至在心中示意下一步驟。
蕭忘形的“聲音”開始主導(dǎo)，仍從提醒需要注意的問(wèn)題開始：“首先是此妖的能為，其實(shí)剛才已經(jīng)明顯，此妖有三種‘異能’。
首先第一種，是那種束縛了田宮小太郎和陳至的‘異能’。
能夠看出的部分是這種束縛力很強(qiáng)，但是同時(shí)用在多個(gè)對(duì)手身上的時(shí)候就會(huì)力分而弱。
所以，這反而是三種‘異能’中最無(wú)威脅的一種?！?p> “鋒芒不讓”韋德的聲音馬上跟上：“管他三七二十一，這種怪招并沒在失去效用后留下傷或者其他后遺效用，所以煉心途威能的心生相生配合‘相’合自身應(yīng)該能夠讓中招的對(duì)抗一下?！?p> 這是正確的意見，只是陳至自己卻不能用，因?yàn)樗M(jìn)入煉心途的過(guò)程特殊，“相”也怪得特殊，“相”合自身的用法他還不能掌握。
蕭忘形的“聲音”也接道：“總之既然有這個(gè)特色，多對(duì)一的局面始終沒那么難造成，方才陳至若不是在‘秘境’外便受傷轉(zhuǎn)移傷勢(shì)，也該嘗試用自身‘異能’看是否能夠正常運(yùn)用。
如果可以，類似于‘自誅心劍’般搬運(yùn)自身心傷的用法足以影響精神，應(yīng)該可以列為備考的對(duì)抗手段。
那么第二項(xiàng)‘異能’則相對(duì)麻煩：那種任意變形的能力。
經(jīng)過(guò)剛才的試探，此妖魔的‘秘境元’應(yīng)該也可以隨著變形轉(zhuǎn)移甚至拆分，使得它所遭遇之傷害未必造成實(shí)用，這恐怕就是其不死不滅性質(zhì)的來(lái)源?！?p> “小三口”趙燭影的“聲音”此時(shí)響起：“咳咳，諸如我的‘三昧燎原’……或者那位殊勝宗無(wú)我堂首座的‘金鵬控鶴功’可以同時(shí)殺傷一大片妖魔身軀的戰(zhàn)法應(yīng)該比尋常有效?！?p> “試劍怪物”凌絕的“聲音”則道：“如果從田宮小太郎那兇猛一刀的效果來(lái)看，只要此妖魔的集中力足夠，通過(guò)變形轉(zhuǎn)移和分散‘秘境元’的速度也是極快，需要其他手段干擾。
多打一的局面，仍是首選?！?p> 山陰幫幫主“伐山神斧”耿大安則從其擅長(zhǎng)的從旁觀察提出另一假設(shè)：“同樣是那位田宮小太郎那刀之后，那妖魔寧愿露出再遭攻擊可能的破綻，也要回復(fù)其外型。
加上后來(lái)被挑撥進(jìn)攻之后，它只將手臂變形的攻法來(lái)看，變形之后它自己的強(qiáng)度也會(huì)多少比它出生時(shí)便已展露的形態(tài)要弱，這個(gè)區(qū)別恐怕是變形程度越大則越弱，或許也和它體內(nèi)暗藏‘秘境元’有關(guān)。”
蕭忘形的“聲音”也覺得這項(xiàng)“異能”所知僅限于此，可以先到此作結(jié)：“那么還要最后一種，這種異能其實(shí)也已明顯，陳至故意說(shuō)‘尚未展露’是要印舜和尚忽略之前目擊的事實(shí)，借業(yè)無(wú)極即將崩潰情緒做出反應(yīng)來(lái)掩飾此點(diǎn)。
因?yàn)榇隧?xiàng)‘異能’一旦印舜和尚能夠確認(rèn)，把消息帶回之后‘切利支丹’之中若有擅長(zhǎng)分析局勢(shì)的智慧者，定要知道此妖魔的威脅橫豎最會(huì)落于討伐‘切利支丹’這邊。
就是：從法卻形遺體上得到‘知識(shí)’和從田宮小太郎喉嚨處得到‘發(fā)聲方法’的能力。
能夠確定的部分是它一定無(wú)法憑此得到強(qiáng)大的實(shí)力，對(duì)于武功空有概念卻完全不得其法的戰(zhàn)法以及明明從法卻形處得到‘知識(shí)’卻沒能展現(xiàn)法卻形‘金鵬控鶴功’同樣水平威力的攻擊都是證明。
但即使如此，這對(duì)于我們對(duì)它的搜殺來(lái)說(shuō)，卻是最大的麻煩?！?p> 這一點(diǎn)沒有更好的辦法，剛才陳至處于不得不先將其唬退的局面，唬退之后也無(wú)法再試出它這項(xiàng)“異能”的效用和限制了。
只要能夠獵取遺體，就能獲得“知識(shí)”的“異能”才是業(yè)無(wú)極成為巨大變數(shù)的重要特征。
它已經(jīng)得到法卻形的“知識(shí)”，明白相比“切利支丹”，廣袤的揚(yáng)州甚至更加廣闊的欲界才是它能夠隱藏的棲身之地。
所以比起“切利支丹”，揚(yáng)州江湖中的人物才是業(yè)無(wú)極更可能狩獵的人群。
對(duì)一個(gè)很難殺死，會(huì)從弱者遺體身上知道很多秘密，強(qiáng)度就算比法卻形差只怕也想去不遠(yuǎn)的非人怪物來(lái)說(shuō)，討伐“切利支丹”的事態(tài)實(shí)在是它筑出自己安全巢穴必須的環(huán)境。
而業(yè)無(wú)極只要得手幾個(gè)稍微知情的弱者，憑借它從遺體上獲得“知識(shí)”的能力，將讓它可以在短時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
業(yè)無(wú)極不需要有過(guò)人的智慧，就可以給這場(chǎng)在揚(yáng)州大地上展開的“切利支丹”對(duì)欲界江湖之戰(zhàn)填上一片不少的屬于它的色彩。
又或許，它甚至可能挖出某些知情其他未被廣傳秘密占據(jù)的“秘境”消息，設(shè)法找到“秘境”來(lái)讓它產(chǎn)生新的可能。
想要了解這點(diǎn)，“人析之法”更多的細(xì)節(jié)就先必須了解。
江麟兒本身是陳至暗中策劃的這場(chǎng)“三方策戰(zhàn)”中，賣給暗中潛伏的第三方——即暗中合作的葉西風(fēng)和南宮妙霖一方——的破綻。
此刻，陳至卻需要江麟兒最好能平安無(wú)事才好。
陳至的想法此時(shí)正和另一個(gè)人不謀而合。
乾圣四年八月初十夜晚即將過(guò)去，江麟兒所在戰(zhàn)線后方剛剛遭受不明人物襲擊的同時(shí)。
一個(gè)看起來(lái)像是在正常步行，速度卻如毫不停蹄的奔馬一樣的漢子，提著一口奇特的劍，正好在這個(gè)拂曉之時(shí)踏入揚(yáng)州地界。
如果光用看的，他手中的劍肯定會(huì)比他更先被人認(rèn)出來(lái)——
——“六刀七劍、十三名鋒”之中的圣劍“滿身”。