至私無私

　　我在前面的一篇文章里已經(jīng)強調(diào)了“我”的概念，但我在這篇文章里恰恰相反，我認為不能過于強調(diào)“我”的發(fā)揮，否則導致的后果便是“畸形之我”了。

　　我說過，由于當代年輕人的“我”存在感微乎其微，因此導致了絕大多數(shù)人其實在根本上并不自愛，更別提愛人了。也正是因為“我”的發(fā)揮的有限，也就導致了當代年輕人會更加傾向于選擇看起來愉悅體驗收獲更多的“快餐文化”了。

　　但如果從這樣一種角度看，這樣的“我”的自發(fā)性的發(fā)揮方式是否也摻雜了一定的“不得不”的成分呢？畢竟有些人本來對于“我”的實現(xiàn)有著更多的潛在的具象的可能性，但這些可能性都被種種“不得不”的因素所抹殺，這是否可以視為是一種另類的“自”也就是不得不的被動，而非是出于真正的深層的“我”的自發(fā)性呢？

　　照這個邏輯思考下去的話當代一些年輕人躺平的想法也就不難理解了。有些人之所以愿意忍受占據(jù)一天一半左右的工作學習時間，正是因為他們的潛意識里認為這是在為“我”奮斗，認為自己之所為是出于“我”的自發(fā)性。但是當人意識到自己很多時候其實并不是在為自己創(chuàng)造價值時，他立馬就會失去“我”的自發(fā)性，而失去了“我”的自發(fā)性作為支撐，也就失去了幸福的可能，那么便不可避免地想要“躺平”了。

　　可能有人會說我說得不對，也許你可以舉出一堆舍己為人的例子來反駁我，但我在這里要說的是，舍己為人只是表層的，其行為真正的內(nèi)核其實還是為了自己。

　　不可否認萬物都有著自我保存的沖動，但人很特殊，人能夠為了自我價值的實現(xiàn)而克服自我保存的沖動。就像是雷鋒，對于雷鋒而言，幫助他人是他所熱衷的共產(chǎn)主義事業(yè)的一部分，這對他來說更重要的是他的理想，他的價值實現(xiàn)。他舍己為人在根本上是為了自己價值的實現(xiàn)，而非表層的只是為了別人的生死著想，沒有人會為他人犧牲自己，人只可能會為了自己的價值實現(xiàn)犧牲自己的自我保存。

　　這也就有了一句老話：“但行善事，莫問前程?！币驗樾猩七@件事情歸根到底并不是為了獲得他人的回報，而是為了自我價值的實現(xiàn)。很多人并沒有意識到這一點，因此不理解這句話。

　　這也是為什么我起這個標題——至私無私。當一個人真的將自己看得無比重要時，他的自己概念就會隨著自己在種種邏輯中的聯(lián)系擴大，這也就是儒家的“仁”。

　　因為我愛我自己，所以我會愛我自己的父母親人，所以我會愛我所出生的這個祖國，以此類推，將這種愛從自己出發(fā)，然后沿著“自己”所處的種種邏輯之中擴散，便從“自愛”達成了“愛人”，便也從“自私”達成了“無私”。