論當(dāng)代年輕人對(duì)待古人之傲慢

　　近些年來(lái)，我在網(wǎng)上已經(jīng)看到了太多年輕氣盛的人對(duì)古人的一些哲學(xué)思考的評(píng)價(jià)。

　　首先我不認(rèn)為評(píng)價(jià)本身是一件壞事，但是許多人對(duì)待古人思想的那種傲慢的態(tài)度實(shí)在讓我難以忍受。我對(duì)他們的評(píng)價(jià)方式已經(jīng)有了一定的總結(jié)，具體如下：

　　他們首先會(huì)給古人的哲思貼上一些比較常見標(biāo)簽，例如老子形而上學(xué)，莊子王陽(yáng)明唯心主義，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)都是樸素唯物主義；要么便是套上一些政治方面的標(biāo)簽，例如孔子孟子都是封建主義，隨后再滔滔不絕地說(shuō)明一通馬克思辯證唯物主義的優(yōu)越性，以此再來(lái)貶低古人。

　　我個(gè)人以為這種言論是極其傲慢且?guī)в衅姷?，這種對(duì)待古人傲慢的態(tài)度在當(dāng)代的年輕人當(dāng)中隨處可見，可見今天的年輕人精神層面上的匱乏，就連馬克思主義他們本身也沒學(xué)到多少東西，就好比上面說(shuō)的形而上學(xué)，現(xiàn)在一般被認(rèn)為是孤立，靜止的觀點(diǎn)，而馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)。但正是因?yàn)橛泄铝㈧o止，才會(huì)有聯(lián)系運(yùn)動(dòng)，一味地去否定孤立靜止的同時(shí)去肯定聯(lián)系運(yùn)動(dòng)本身就是違背辯證法的，那么也就更別談什么唯物唯心了。

　　那么對(duì)待一門學(xué)問(wèn)應(yīng)該持有什么態(tài)度呢？說(shuō)到這我可以引用《老子》開篇的一句話：“道可道，非常道，名可名，非常名?！?p>　　這句話在講什么呢？其實(shí)就是哲學(xué)在表達(dá)上的局限性，但除了語(yǔ)言表達(dá)上的局限性，我在這里還要再引入人的思考的局限性，我在這里引入老子這句話的意思也很明了了，那就是我說(shuō)的東西你別太當(dāng)真，當(dāng)然也不能完全不當(dāng)真，不然你也沒必要看了不是嗎？

　　我們必須得承認(rèn)人是有限的，人無(wú)論如何想從有限突破到真正的絕對(duì)的無(wú)限都是不可能的，至少在人以這樣一種個(gè)體的物質(zhì)的形式存在時(shí)是絕不可能做到的，那么我們也就絕對(duì)不能迷信任何一門學(xué)問(wèn)，這世上存在絕對(duì)且普遍的真理，但絕不會(huì)被人所發(fā)現(xiàn)。