關(guān)于鬼吹燈全系列的背景分析
因?yàn)楹竺鏁?huì)用到，所以分析自己讀完鬼吹燈后的讀后感。
人點(diǎn)燭，鬼吹燈，雞鳴燈滅不摸金?！豆泶禑簟烽_(kāi)創(chuàng)了倒斗之先河，世界觀非?；趾?，時(shí)間線既長(zhǎng)又早。
這本小說(shuō)看過(guò)很多遍，也聽(tīng)過(guò)不少次。那些時(shí)間雖然延伸的非常廣，但卻是可以理得清的。下面的時(shí)間線從遠(yuǎn)古開(kāi)始，主要是摸金三人組之前的一些事跡。
遠(yuǎn)古時(shí)代
在《鬼吹燈》中有著一個(gè)從沒(méi)露面卻影響了一切的怪物，稱之為蛇神。蛇神來(lái)自于虛數(shù)空間，在那無(wú)窮遠(yuǎn)的時(shí)代，它就已經(jīng)存在，所以可以稱之為神。
地球形成之后，經(jīng)歷了一個(gè)很久遠(yuǎn)的時(shí)代，山海生物形成。由于形勢(shì)使然，南海龍脈中海氣凝結(jié)產(chǎn)生陰火，遇水不滅，亮度溫度極高，可以熔化銅鐵。
萬(wàn)千年之后，南海的無(wú)數(shù)巨龜埋骨在百眼窟。因?yàn)辇敿淄幘畾?，海底又常有龍火海氣洶涌，所以龜甲中蘊(yùn)含著無(wú)形鬼火般的熱風(fēng)，這些聚集在一起的龜甲就形成了百眼窟的“焚風(fēng)”。血肉油脂之物碰見(jiàn)焚風(fēng)，立即化成永恒的虛無(wú)。
又過(guò)了很久很久以后，蛇神身死。蛇神埋骨在昆侖山之北，它雖死卻留下兩樣神跡，一個(gè)是骨架，大腦依然保存著“行境幻化”的力量；另外一個(gè)則是蛇頭上的那顆巨眼，可以使它的靈魂長(zhǎng)生不滅。根據(jù)后面的故事可以知道，蛇神就在扎格拉瑪圣山的洞穴之下，而那深淵般的洞穴只不過(guò)是蛇神生前的記憶，是在行境幻化的力量下顯化而出。
早期文明
在非常久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，扎格拉瑪山來(lái)了第一批人。這批人是魔國(guó)的先祖，他們不知道通過(guò)什么方法下到了鬼洞之下，還帶走了蛇神頭頂?shù)木扪?。這個(gè)巨眼就是鳳凰膽，魔國(guó)的先祖是唯一知道鳳凰膽秘密的人，他們帶著鳳凰膽去昆侖山建立起了龐大的政權(quán)——魔國(guó)，主城為惡羅海城，城外就是災(zāi)難之門(mén)。
魔國(guó)崇拜深淵和洞穴，信奉蛇神。在惡羅海城之中，蛇神之骨是最高神，接著依次是蛇神埋骨的洞穴、凈見(jiàn)阿含、鬼母、大祭師。鬼母在惡羅海城中地位極高，她有著無(wú)界妖瞳，可以開(kāi)啟鳳凰膽中的通道，他們用大量的奴隸來(lái)祭祀蛇骨，這些奴隸都被釘上眼球的標(biāo)記。通過(guò)書(shū)中描述可以知道，第一代鬼母叫作念兇黑顏，死后埋在了龍頂?shù)木艑友龢?，就是后?lái)的冰川水晶尸。
魔國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，覆蓋昆侖山周圍。周邊的嶺地、戎地、加地大量人被魔國(guó)當(dāng)作奴隸祭祀，他們雖然屢次反抗，但是魔國(guó)的大祭師可以操控白狼王水晶自在山和達(dá)普鬼蟲(chóng)等妖獸，他們根本不是對(duì)手。
到了魔國(guó)末期，很多人已經(jīng)對(duì)信仰產(chǎn)生了懷疑。鬼母可以開(kāi)啟鳳凰膽通道，但并不是所有鬼母魔眼，這有個(gè)殘酷的篩選鬼母環(huán)節(jié)。沒(méi)能成為鬼母的都成了黑蛇的食物，這些可憐的女子臨死前詛咒大黑天擊雷山破裂、惡羅海城毀滅。
此時(shí)高原上偉大的王者已經(jīng)誕生，他就是世界制敵寶珠大王。寶珠大王在蓮花生大師的幫助下，讓勇士潛入惡羅海城偷走了鳳凰膽，魔國(guó)因此而禍亂。更要命的是惡羅海城突然神秘消失，魔國(guó)徹底一蹶不振。寶珠大王帶領(lǐng)嶺地、戎地、加地三國(guó)雄師踏入雪域一舉覆滅魔國(guó)，并誅殺了躲進(jìn)昆侖山的鬼母轉(zhuǎn)世妖妃。
經(jīng)過(guò)千百年后，扎格拉瑪山迎來(lái)了第二批人。當(dāng)時(shí)在這里生活著四個(gè)部落，安居樂(lè)業(yè)，只是發(fā)現(xiàn)那深淵般的洞穴后，災(zāi)難降臨了。這些人好奇洞穴，妄圖窺探其中的秘密，族中的大祭師就仿照傳說(shuō)中的鳳凰膽造了一個(gè)同樣的玉石眼球，用來(lái)祭拜鬼洞。只是秘密沒(méi)看到，災(zāi)難來(lái)了，大祭司雙眼暴盲死于非命，部落中出現(xiàn)大量奇毒無(wú)比的黑蛇四處咬人畜。為了生存，四大部落中選出兩大圣者帶領(lǐng)勇士擊殺了蛇母，掃蕩了群蛇。
黑蛇雖被清除，災(zāi)難還沒(méi)有結(jié)束。先圣通過(guò)神諭得知洞穴是一個(gè)災(zāi)禍之洞，而玉石眼球開(kāi)啟了災(zāi)禍之門(mén)。這時(shí)部族中又誕生了一個(gè)先知，同樣具有預(yù)言能力，他預(yù)言了先圣死后埋葬在扎格拉瑪山、部族遷徙到東方、精絕國(guó)的到來(lái)以及給摸金三人組的啟示，留在了圖冊(cè)上，正是這個(gè)圖冊(cè)救了后來(lái)的三人。這個(gè)部落就是扎格拉瑪族，他們一族的人因?yàn)槿旧狭嗽{咒，不得不遷移到內(nèi)地，逐漸融入到中原文明。為了破解詛咒，扎格拉瑪族的人形成了后世的搬山道人。
夏商周時(shí)代
魔國(guó)也好，扎格拉瑪部落也好，都不屬于中原，那時(shí)的中原是三皇五帝時(shí)代。三皇五帝之后，就是夏商周時(shí)代。
鳳凰膽流入中原后，直到商朝時(shí)重現(xiàn)世間。商王武丁在一座崩塌的山峰中得到一枚染滿黃金的玉石眼球，一起的還有一件赤袍。武丁認(rèn)為玉石眼球是黃帝仙化之時(shí)留下的，因此命名為“雮塵珠”。從這可以看出，這個(gè)玉石眼球黃帝有可能得到過(guò)，武丁或許就是從那件赤袍上看出的?？傊?，這個(gè)玉石眼球無(wú)比珍貴，武丁命人鑄造了一只青銅大鼎，上面刻上銘文，記下了這個(gè)事件。
西周初期，周文王再得到鳳凰膽。周文王精通于周天老卦，他通過(guò)占卜測(cè)算出雮塵珠來(lái)自昆侖山和象征長(zhǎng)生不滅的信息，加密刻在了龜甲上。這個(gè)龜甲就是“龍骨天書(shū)”，最少有三份，一直流傳下來(lái)。
周朝時(shí)，還有幾件大事。恨天之國(guó)在南海建立了一個(gè)青銅文明，最擅長(zhǎng)使用龍火。這些人前往南海還要更早，可能是在殷商或之前的原始文明，但周朝時(shí)的恨天之國(guó)鼎盛一時(shí)。周穆王時(shí)期，恨天之國(guó)進(jìn)貢了歸墟銅鼎，銅鼎之上有歸墟古鏡，鏡子上有龍、魚(yú)、人、鬼四枚卦符，這些都被周穆王帶進(jìn)了墓中。第二件事發(fā)生在龍嶺，有個(gè)西周王公大族修建了一座古墓。周幽王時(shí)期又有件大事，有個(gè)做人殉的奴隸得以不死，還從墓中取走了丹砂異書(shū)。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)不知名的奴隸才是摸金校尉最早的祖師爺，后世摸金校尉進(jìn)退八門(mén)之法全部傳自于他。
中原之外，又有兩個(gè)文明出現(xiàn)。古格中有部分人繼承了魔國(guó)的信仰，這就是輪回宗，他們挖開(kāi)了冰川的九層妖樓，取走了第一代鬼母的妖瞳和腦子。輪回宗利用妖瞳和腦子祭祀開(kāi)啟了鬼母的記憶，通過(guò)妖瞳在“虛數(shù)空間”里構(gòu)造了一座記憶之城——影之惡羅海城。西域之外的扎格拉瑪山也迎來(lái)了一批人，就是鬼洞族，他們是精絕人的前身。
秦漢時(shí)期
春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢魏晉時(shí)期，主要有兩個(gè)人物，獻(xiàn)王和精絕女王。在這段時(shí)間，四大門(mén)派也出現(xiàn)。
秦漢時(shí)期，雮塵珠流入到云南古滇國(guó)。到漢武帝時(shí)期，古滇國(guó)被平定，重新被中原所管轄。漢武帝聽(tīng)聞古滇國(guó)有上古神器雮塵珠，就派人索要。滇王不敢抗拒，想要供奉出雮塵珠。只是雮塵珠在獻(xiàn)王手中，他不愿交出雮塵珠，帶著雮塵珠和一部分人脫離滇國(guó)，遷移到瀾滄江的遮龍山之中。這下滇王沒(méi)法對(duì)漢朝交代，只能仿造了個(gè)影珠供給漢朝。漢武帝并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雮塵珠，就把影珠當(dāng)成真的了，死后帶入了陵墓，還建造了九死驚陵甲拱衛(wèi)墓穴。
獻(xiàn)王到達(dá)遮龍山之后，主要就是修建陵墓。這期間發(fā)生了很多事，遮龍山中本就有原住民，信奉山神，獻(xiàn)王來(lái)后打敗了他們，讓他們?yōu)樽约盒藿昴?。這個(gè)陵墓是獻(xiàn)王在觀湖景中所看的，為了修建陵墓，獻(xiàn)王做了很多的事，包括尋找三世尸、制造各種機(jī)關(guān)和以邪術(shù)制造的各種人造物等。獻(xiàn)王去世后，將雮塵珠和龍骨天書(shū)帶入了墓中。此后，獻(xiàn)國(guó)分崩離析，有一部分人想要回歸滇國(guó)，就將繪制獻(xiàn)王墓的人皮地圖獻(xiàn)給了滇王。這份地圖后來(lái)隨著滇王下葬，最后被陳瞎子得到。
在秦漢時(shí)期，還有幾件事情發(fā)生。第一個(gè)是先秦時(shí)期，清溪附近巫邪文化發(fā)展，烏羊王埋葬在棺材峽。第二是周穆王墓被人挖開(kāi)，歸墟銅鼎被雷擊碎，碎片被人鑄造成丹爐，而那四符一鏡流落到民間。第三是秦漢時(shí)期南海水上有龍人，他們剽悍絕倫，后來(lái)被朝廷招安，成了專門(mén)負(fù)責(zé)采珠的龍戶獺家，這些人就是恨天之國(guó)的遺民。第四是秦朝時(shí)期，秦始皇曾派方士在石碑店煉丹，就是后來(lái)老胡和孫教授進(jìn)的那個(gè)地洞。
西漢末年，天下大亂。赤眉軍在敗退之時(shí)，發(fā)了漢武帝的茂陵，驚動(dòng)九死驚陵甲，死傷無(wú)數(shù)。至此，影珠流落世間，不知所蹤。赤眉軍土崩瓦解之后，殘部當(dāng)了響馬，也就是最早的卸嶺力士。這時(shí)搬山道人和摸金校尉也已出現(xiàn)，摸金校尉早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雛形已經(jīng)形成了，到后漢時(shí)期曹操需要軍餉正式設(shè)立了摸金校尉，也有了發(fā)丘天官。至于搬山道人，他們就是先知一族的人，出現(xiàn)的更早了，一直在尋找雮塵珠。
先知一族的人苦苦尋找雮塵珠，到漢朝時(shí)期都沒(méi)有一點(diǎn)線索。無(wú)奈之下，搬山道人就想返回扎格拉瑪山，去鬼洞中查看究竟。只是這時(shí)西域精絕國(guó)精絕已經(jīng)崛起，他們可以通過(guò)先知一族的玉石眼球召喚黑蛇，胖子的玉佩是召喚的重要儀器。尤其是精絕女王的出現(xiàn)，她有一雙神奇的眼睛，可以操縱鬼洞的力量。先知一族的人幾次潛入戒備森嚴(yán)的扎格拉瑪山，卻被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，白白斷送了幾條性命。
精絕國(guó)力量強(qiáng)橫，在它的高壓統(tǒng)治下西域諸國(guó)民不聊生。當(dāng)時(shí)孔雀河流域有三十六國(guó)，只是畏懼精絕女王的力量只能忍受。先知一族的人不能進(jìn)入扎格拉瑪山，有一個(gè)人就扮作占卜師，聯(lián)合三十六國(guó)攻打精絕。為了除掉精絕女王，這個(gè)占卜師又讓三十六國(guó)第一勇土姑墨王子進(jìn)獻(xiàn)金羊羔給精絕女王，羊羔中下有慢藥，精絕女王因此喪命。精絕女王一死，三十六國(guó)再無(wú)畏懼，一起攻破精絕王宮，但風(fēng)沙突現(xiàn)，一切都掩埋在了風(fēng)沙之下。后來(lái)，先知一族的人幾番深入沙漠，卻終究尋不到扎格拉瑪山，只得作罷，另尋它法。
隋唐遼宋西夏金元
宋朝時(shí)期，苦尋雮塵珠的搬山道人終于有了一絲線索。在黃河下游的淤泥中發(fā)現(xiàn)了商王武丁的青銅鼎，占卜出用雮塵珠祭祀鬼洞就可以消除詛咒，自此他們開(kāi)始在墓室中尋找這件神器。
搬山道士有了線索，摸金校尉和卸嶺力士也各有進(jìn)展。唐朝時(shí)期，摸金校尉的種種手段和行規(guī)徹底完善，又吸取了江西形勢(shì)宗風(fēng)水理論的精髓，形成了獨(dú)有的風(fēng)水秘術(shù)尋龍?jiān)E和分金定穴。宋末時(shí)，淘沙官并入卸嶺力士，當(dāng)代盜魁劉子仙吸取了淘沙的手段，改良了卸嶺倒斗器具，并傳下了卸嶺獨(dú)有的手段——千竿之術(shù)和圈穴秘法。
在這段時(shí)間出現(xiàn)，元教出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)興盛時(shí)代。當(dāng)時(shí)大興安嶺小波勒山上出現(xiàn)了一只老黃皮子，可以口吐紅丹，有些人就用它裝神弄鬼，信徒一時(shí)很多，就形成了后來(lái)的元教。老黃皮子死后被放進(jìn)招魂箱，后來(lái)元教信徒又把龍符放進(jìn)了箱子里。元教最鼎盛之時(shí)勢(shì)力擴(kuò)大到草原，占據(jù)了百眼窟，妄稱這里有妖龍進(jìn)行坑蒙拐騙。
其實(shí)，在這段時(shí)間還有不少的事情發(fā)生。唐朝時(shí)，有一個(gè)王公大族在龍嶺建陵墓，發(fā)現(xiàn)了西周幽靈墓；遼朝的一個(gè)太后死后埋在了牛心山；宋朝時(shí)有人在瓶山煉丹；金朝的大將軍郭蝦蟆埋在野人溝；龍骨天書(shū)流落到西夏，西夏被元朝滅后，龍骨天書(shū)埋在了黑水城；元朝大將軍曾尋找龍骨天書(shū)（誤以為是鳳凰膽），得到在黑水城的線索，這個(gè)大將在征剿洞夷時(shí)身死，埋在湘西瓶山，但那個(gè)線索被記錄了下來(lái)。
明清
明朝時(shí)期，觀山太保出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)朱元璋讓劉伯溫修建皇陵，但劉伯溫不愿接這個(gè)差事，就坑了清溪的觀山太保。觀山太保為皇家修建皇陵，為保證后世無(wú)人倒斗，他們還出計(jì)對(duì)付四大門(mén)派。到明永樂(lè)時(shí)期，發(fā)丘印被毀，發(fā)丘天官絕跡；摸金符也只剩下三枚。
萬(wàn)歷年間，觀山太保首領(lǐng)封師古辭職回到家中。在封師古辭官前后，觀山太保盜了很多的斗，包括唐代”肚仙墳”、劉秉忠后人之墳、瓶山（沒(méi)成功）等等。直到挖掘?yàn)跹蛲跄购?，封師古癡迷于地仙，開(kāi)始修建地仙村。這期間有著很多事，最重要的就是封師古逼迫烏羊遺民推演卦數(shù)，設(shè)立九死驚陵甲拱衛(wèi)墓室等。等地仙村修建完成后，封師古將盜的帶領(lǐng)清溪所有人進(jìn)入地仙村。當(dāng)時(shí)只有觀山太保封師岐一脈的小部分人沒(méi)有進(jìn)入，封師古給他們留下了觀山指迷賦。
輪回宗和元教在這段時(shí)間也有活動(dòng)。輪回宗在古格王城修建了一座輪回廟，有一個(gè)西班牙的神父來(lái)古格盜寶，繪制下地圖，但被殺死。神父死后，皮毛被扔入輪回廟的秘洞之中，那本《圣經(jīng)》也被制成恐怖的面具一同扔下。元教到這時(shí)候已經(jīng)沒(méi)落，帶著招魂箱回到大興安嶺，并在團(tuán)山修建了黃大仙廟。后來(lái)因?yàn)橛腥送低荡蜷_(kāi)箱子死了不少人，黃大仙就此荒廢了。
此外，在清朝乾隆時(shí)期，昆侖山下出現(xiàn)一座魔國(guó)鬼母墓。這里屢現(xiàn)怪異，清朝在此修建了大鳳凰寺，但并沒(méi)能震懾妖物，就此荒廢了，這個(gè)就是后來(lái)老胡去的地方。
清末民初到現(xiàn)代
清末的時(shí)候，摸金校尉出現(xiàn)了一位奇人——張三鏈子。張三爺一人帶三枚摸金符，創(chuàng)出了《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，只是他厭倦于江湖之路，就此金盆洗手。張三爺將三枚摸金符傳給徒弟了塵、金算盤(pán)、鐵磨頭，《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》燒去陰陽(yáng)篇給了陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔。
老摸金三人組本領(lǐng)高超，發(fā)了不少大斗。后來(lái)，鐵磨頭因發(fā)無(wú)名荒墳中暗器而死，了塵意冷心灰就此出家，金算盤(pán)則繼續(xù)做著倒斗營(yíng)生。為了盜取龍嶺，金算盤(pán)在龍嶺上修建了魚(yú)骨廟，但是因?yàn)榻饎倐銇G失，他找了蜂窩山的銷器李重做金剛傘，并且把賬簿和算盤(pán)一起留在了那里，不想他最后折在了龍嶺之中。
此后，摸金校尉著實(shí)沉寂了一時(shí)，但搬山卸嶺卻短暫中興。搬山道人出現(xiàn)了鷓鴣哨，卸嶺力士出現(xiàn)了陳玉樓，兩人都發(fā)了不少斗，曾聯(lián)手四盜瓶山。在瓶山之中，鷓鴣哨得到鳳凰膽線索，前去拜了塵為師，卻在去黑水城時(shí)折了一臂，就此遠(yuǎn)赴海外；陳玉樓憑之前在滇王墓得到的人皮地圖去云南蟲(chóng)谷，也瞎了一對(duì)招子，沒(méi)臉回家自此流落街頭。鷓鴣哨和陳玉樓退出江湖，搬山卸嶺就此絕跡。這時(shí)摸金校尉的傳承由孫國(guó)輔傳到了胡國(guó)華，不過(guò)并沒(méi)有倒斗，而是看風(fēng)水為生，陳玉樓和鷓鴣哨還見(jiàn)過(guò)胡國(guó)華。
清末民初到現(xiàn)代的事情還是不少的，主要有幾條線，已經(jīng)很容易順清了。第一是老羊皮和羊二蛋的事，線索如下：清末的時(shí)候，泥會(huì)兒興起；老羊皮和羊二蛋遇見(jiàn)鷓鴣哨，加入常勝山；常勝山解散后，老羊皮、羊二蛋加入泥兒會(huì)；小鬼子發(fā)現(xiàn)百眼窟后，讓泥會(huì)兒挖掘黃大仙的箱子，老羊皮、羊二蛋決裂；招魂箱到百眼窟后，全部人身死。第二是觀山太保的故事，民初封師岐后人封思北去破地仙村，不得其路，死在了那里，就是坐化的那個(gè)道士；封思北有兩個(gè)兒子，封學(xué)文和封學(xué)武，封學(xué)武就是后來(lái)的孫教授，封學(xué)文的經(jīng)歷就豐富了些，入過(guò)常勝山，跟羊二蛋去過(guò)東北，當(dāng)過(guò)團(tuán)長(zhǎng)，后來(lái)也是死在了棺材峽。
這就是《鬼吹燈》世界觀下的時(shí)間表，主要是以摸金三人組之前的事件為主。