第六十六章 講道盛宴（八）神朝幻境

　　“這個(gè)事情，你還是親自詢(xún)問(wèn)他吧?！倍纺凡](méi)有回復(fù)祖鳳的話(huà)語(yǔ)，而是指了指五德福地所在方向。

　　這種信息間的交換，屬于人情往來(lái)。

　　斗姆很樂(lè)意為林云鋪路，自是不會(huì)將這些信息提前告知祖鳳。

　　祖鳳聞言心中也是欣喜。

　　斗姆的話(huà)語(yǔ)代表著，他們并沒(méi)有想要阻攔自己與林云見(jiàn)面的意思。

　　這可是一個(gè)好事。

　　“那不知……”祖鳳剛準(zhǔn)備開(kāi)口繼續(xù)詢(xún)問(wèn)，是否能讓金蟬等人也與林云見(jiàn)面商談，就被羅睺打斷了。

　　“先聽(tīng)道，有事一會(huì)再說(shuō)?！?p>　　祖鳳：……

　　羅睺出聲，祂還真不敢反駁。

　　莫看他們被并稱(chēng)為六祖，但若真打起來(lái)。

　　祂和羅睺的戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托牡膽?zhàn)場(chǎng)。

　　祂不斷涅槃復(fù)活，羅睺不斷出劍，就看誰(shuí)耐心先耗盡吧。

　　可涅槃復(fù)活也是一件麻煩事情，所以面對(duì)羅睺，祖鳳很給面子。

　　須彌山上頓時(shí)安靜下來(lái)，四位大羅道主都在傾聽(tīng)著遠(yuǎn)方五德福地處林云講道。

　　……

　　五德福地處。

　　神通閣的有關(guān)信息，林云已經(jīng)全部講完。

　　而當(dāng)林云說(shuō)出，神通閣就落座于五德福地外，并說(shuō)出每一位第一次進(jìn)入神通閣的生靈，兌換第一次神通可免費(fèi)時(shí)。

　　整個(gè)五德福地都沸騰了。

　　諸多先天神靈的目光，不住地朝五德福地外的神通閣上瞟。

　　他們來(lái)到五德福地時(shí)，自然注意到了這新出現(xiàn)在五德福地外的建筑。但無(wú)人敢上前觸碰，畢竟這里是五德福地。

　　眼下得知其用處后，他們恨不得瞬間出現(xiàn)在神通閣外。

　　不過(guò)黑白寶鐘一響，道音環(huán)繞之下，一切的癡迷、欲望全都消散。

　　所有先天神靈再次神智清靜的看向蓮心天臺(tái)，等待五德道君的第三講。

　　林云也沒(méi)有故作玄虛言其他，他很理解眼下這群先天神靈想要修行神通的心情。

　　畢竟對(duì)于這幫偏遠(yuǎn)地區(qū)的先天神靈來(lái)說(shuō)，哪怕他們度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，但執(zhí)掌的神通還真沒(méi)有多少。

　　神通乃大道道韻按特定的波動(dòng)所顯化。

　　在目前盲目感悟大道，掌控大道的太古洪荒時(shí)期。

　　先天神靈的修行都是自上而下，他們生來(lái)體內(nèi)就有大道道韻，他們的修行都是從掌控自身大道道韻開(kāi)始，然后一點(diǎn)點(diǎn)感悟大道，完善自身大道支柱。

　　而非后世仙道一般，自下而上，先懂修行，再悟大道。

　　仙道與神道的區(qū)別極大，其中與神通有關(guān)的在于，神道于大道中感悟神通，執(zhí)掌神通。

　　而仙道則自術(shù)法中完善神通。

　　一者于大道中隨緣挖掘，一者為不斷的試探摸索，將神通復(fù)原出來(lái)。兩者間的優(yōu)劣區(qū)別，難以一言蔽之。

　　林云會(huì)這般多的神通，其性質(zhì)其實(shí)與仙道相同。

　　他入化道之境時(shí)，腦海中帶著諸多術(shù)法理念。而這些理念被大道不斷完善，最后化為一個(gè)個(gè)可施展的神通。

　　這就是林云所掌握的諸多神通，和法寶煉制方式的由來(lái)。

　　而首陽(yáng)山區(qū)域內(nèi)的先天神靈就不一樣了。

　　首陽(yáng)山對(duì)于目前的洪荒而言，還真是偏遠(yuǎn)地區(qū)。

　　洪荒當(dāng)前興盛之地都是大羅道主匯聚之處，常有大羅道主講道。

　　而首陽(yáng)山區(qū)域內(nèi)唯一的大羅道主，蒼離氏更是從未講過(guò)大道。不然也不會(huì)林云講道之事一經(jīng)宣傳，就有三千名先天神靈，將近首陽(yáng)山區(qū)域內(nèi)五分之一的先天神靈前來(lái)聽(tīng)道。

　　所以，林云理解這些先天神靈向往神通閣的心。

　　他直接開(kāi)講圣德之道神朝之法。

　　這次，林云的講述，不再像先前那般，只用一方水鏡了事。

　　他動(dòng)用了道域石碑的道域能力中，記錄的能力。

　　因?yàn)榱衷泼靼?，他這次的講道，其主要聽(tīng)眾，乃是目光垂落此地的大羅道主們。

　　只見(jiàn)，一方空白玉質(zhì)畫(huà)卷在林云身前緩緩展開(kāi)。

　　而林云，也表情肅穆的連敲三下身前的道域石碑。

　　第一敲，云海自道域石碑鋪展開(kāi)來(lái)，將五德福地囊括其中。

　　第二敲，云海翻轉(zhuǎn)，天地變化，五德福地內(nèi)所有生靈，全部墜入虛實(shí)幻境之中。

　　此番幻境，名為神朝。

　　林云化為一方王國(guó)之主，三千先天神靈為朝中官員，五德蓮花童子與石竹一族，化為神朝百姓。

　　第三敲，時(shí)光飛逝，世界運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　林云所要講述的一切，全在這方世界內(nèi)一一上演。

　　何為圣德之法，何為神朝之法，何為氣運(yùn)之妙。

　　圣德如何鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，神朝如何利用氣運(yùn)，官員如何使用氣運(yùn)。

　　圣德如何產(chǎn)生，氣運(yùn)如何增長(zhǎng)，神朝有哪些等階，神朝需要面臨哪些責(zé)任等等。

　　全都在這方世界上演，讓五德福地內(nèi)所有生靈一一體會(huì)。

　　這其實(shí)就是化道世界內(nèi)，林云所經(jīng)歷的照搬。

　　不過(guò)比起化道世界，林云所凝聚的虛實(shí)幻境，其中一切全都來(lái)自林云的認(rèn)知，可能會(huì)有不少錯(cuò)落，且很容易就被其內(nèi)先天神靈察覺(jué)是一方幻境。

　　畢竟林云并非主修虛幻之道。

　　但用來(lái)講道卻是夠了。

　　這也是林云這幾日突發(fā)奇想，想出來(lái)的一方妙招。

　　當(dāng)然，眼下先天神靈與林云的經(jīng)歷，都是幻境，是無(wú)法被幻境之外的人所察覺(jué)的。

　　所以在外界看來(lái)，五德福地就包裹在一方云海之中，而云海之內(nèi)的所有生靈，則緊閉雙目，呆立原地。

　　哪怕是須彌山上的斗姆、羅睺、五行、祖鳳這四位大羅道主，都無(wú)法感知到幻境內(nèi)的一切。

　　好在這一點(diǎn)，林云早就想到了。

　　他之所以會(huì)催動(dòng)道域石碑，為的就是這一刻。

　　只見(jiàn)那玉質(zhì)畫(huà)卷之上，在五德福地內(nèi)所有生靈墜入幻境的那一刻。

　　幻境內(nèi)的一切事物，全都被映照入其中。

　　玉質(zhì)畫(huà)卷不斷的增長(zhǎng)著，其內(nèi)所映照的事物，隨著幻境內(nèi)的變化不斷記錄，跳躍著。

　　斗姆、羅睺、五行、祖鳳四位大羅道主，雖無(wú)法進(jìn)入幻境，但看著畫(huà)卷內(nèi)映照得內(nèi)容，他們也慢慢入了神。

　　尤其是祖鳳，身為圣德大道的道主，祂的表情隨著畫(huà)卷上，林云帶領(lǐng)諸多先天神靈所化官員，將王國(guó)化為帝朝時(shí)，就已經(jīng)變得嚴(yán)肅起來(lái)。

　　在帝朝化為神庭，林云開(kāi)始以氣運(yùn)冊(cè)封神靈時(shí)，祖鳳已經(jīng)失態(tài)的直接站起身，驚聲道：“這是人道！他竟然敢涉足人道！”