師可以教，但教也是隱晦的教，如出征大軍捕捉了一個(gè)天才。
師師說(shuō)：不要在呆在前線了，回去吧。
這教的就非常隱晦了，當(dāng)然拉，要是請(qǐng)教的話才是好事，而不是逮捕一個(gè)天才歸案，但總結(jié)一句話，都是一個(gè)意義：不要在呆在邊疆了。
解釋?zhuān)棵从小?p> 教什么都不如回去重要。
若請(qǐng)教在加上隱晦的修飾，這就不是什么結(jié)怨了，咱們來(lái)日方長(zhǎng)，下次來(lái)前來(lái)討教一二，來(lái)那么一場(chǎng)真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)。
一生前來(lái)，你若盈，這一生歸你，而我輸。
這是對(duì)方盈了，一生所得傾囊相授，輸?shù)募一锟梢詽L回老家了。
要是自己這邊盈了，對(duì)方的一生所有，我可以學(xué)，學(xué)有所成即是結(jié)晶，或者說(shuō)不需要學(xué)什么，只需要帶著這份學(xué)識(shí)回到世界則可以形成一顆結(jié)晶，要是在外面學(xué)所有成，形成了這么一顆結(jié)晶，這就是物資了，回到世界會(huì)一生二。
搶回去了，一還是一，只不過(guò)會(huì)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化。
一生二更多。
一生一更為干凈。
若了盈了，回到世界，這多的物資自然屬于當(dāng)事者，而這玩意對(duì)于世界就不算垃圾的行列了，也就是說(shuō)這顆結(jié)晶可以交給世界，成為比垃圾強(qiáng)的廢品，要是美化一番則是貢品，多的可以給世界上上貢。
世界表示：這小家伙挺不錯(cuò)，長(zhǎng)出息了，深得我心。
這廢品是不是遲早有轉(zhuǎn)化的那一天？是吧。那時(shí)這件廢品就可以脫離廢品的行列了，而這件類(lèi)似于貢品的玩意對(duì)于其他世界就是貢品了。
丟垃圾和丟廢品是兩回事。
垃圾可以解決出師無(wú)名的問(wèn)題，但要是遇到帶著出師表的，那就不是垃圾就可以解決的了，貧民可以撿垃圾，但平民撿的是破爛，得丟撿廢品出來(lái)才能擺平，很多世界有的全是垃圾。
別看奇跡很叼，但是不是垃圾真不好說(shuō)，說(shuō)這垃圾價(jià)值高？嗯?？赡苁抢?，但比較貴重。
對(duì)于世界，垃圾的不要，但廢品是會(huì)收的。
如一顆經(jīng)由世界轉(zhuǎn)變出來(lái)的結(jié)晶便是廢品，這個(gè)玩意世界可以回收，出手是廢品，回收了還是廢品，不過(guò)這件廢品會(huì)放在世界的清單里進(jìn)行展示。
世界說(shuō)：我有什么？我有這些廢品。這個(gè)你們可以換。
兌換出來(lái)了，廢品的檔次拉高了，成了精品，額...應(yīng)該說(shuō)還是廢品，但可以培養(yǎng)成精品，至于貢品那是特殊的，貢獻(xiàn)一件廢品那也可以說(shuō)是貢品。
特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。
若輸，一生所得，歸你掌握。
若盈，一生所得，歸我擁有。
不過(guò)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)很少，因?yàn)槟钦靼裣牟皇莾?nèi)部可以產(chǎn)生的。
一無(wú)所有是可以出征，但來(lái)歷不正，所以得師出有名，要是簡(jiǎn)單的掛帥出征，那是限制重重，比如有些事，你不能說(shuō)，更不能教，所以一般出征的都會(huì)掛那么一份出師表，這樣才不至于啞口無(wú)言，但有名無(wú)實(shí)就是了，有些事不能做。
比如戰(zhàn)爭(zhēng)分的勝負(fù)，而不是輸贏，無(wú)成敗，存得失。
至于征榜席文怎么產(chǎn)生。
其一：由世界轉(zhuǎn)化而來(lái)。
但少之又少，若一無(wú)所有才會(huì)出征，地主家有余糧轉(zhuǎn)化征榜席文嗎？么有。
這需要非常特殊的條件。
比如大獲全勝。
這在世界的眼中就是小螞蟻不堪一擊，在這樣的情況下在宣出師表，可能會(huì)轉(zhuǎn)化成征榜席文，但只是可能。
大獲全勝夠嗎？不夠。
是在哪里勝的？是不是在自己的地盤(pán)？有傷勢(shì)嗎？有。
所以第二個(gè)條件：無(wú)傷。
在自家沒(méi)有無(wú)傷的情況下大獲全勝，自家地盤(pán)沒(méi)有受傷。
第三個(gè)條件：無(wú)損。
在世外是會(huì)有損失的，可以無(wú)損嗎？要知道一丁點(diǎn)的力量都可以是損耗，力量釋放那么一點(diǎn)，那就少一點(diǎn)，但離開(kāi)世界，就算是行走也是費(fèi)力的。
所以在無(wú)損退敵的同時(shí)還要開(kāi)疆?dāng)U土，這樣才能完成無(wú)損的條件，那外面的家伙會(huì)被你嚇跑嗎？至少難民是不會(huì)的。
至于貧民，嘖嘖...光著膀子往外一站就像讓我跑路？是不是想太多？
理論上無(wú)損是很難完成的，只有建立在一些特殊的家伙身上才行，比如貧民，在外面擺上豐厚的破爛，那貧民有可能退走遠(yuǎn)行，但能不能站得住腳這就和貧民無(wú)關(guān)了，別以為開(kāi)疆?dāng)U土那么容易。
收買(mǎi)貧民這樣的舉動(dòng)吧...貧民的本世很窮，別以為一堆垃圾就能打發(fā)了。
世生丟的垃圾和世界丟的垃圾是兩回事，前者需要多，多多益善，至于生靈的那連垃圾都不是，生靈丟的就像是沿途的補(bǔ)給，食物，相當(dāng)于吃一頓飯，吃一頓飯就想讓我們走？我們是貧民不錯(cuò)，但過(guò)的很難呀。
知道難在什么地方嗎？遠(yuǎn)征。長(zhǎng)途跋涉能不難嗎？
所以呀，這貧民也是難民，至于有多難那就不一定了，遠(yuǎn)征一座世界是貧民，當(dāng)?shù)降诙澜鐒t是難民，第三座世界則是災(zāi)民，第四座世界則是流民，第五座世界則是患。
當(dāng)患病了，算是初步脫離了民生，第六座世界則是匪，匪就不是什么民了，非民的說(shuō)，到了第七座世界則是寇，到了第八座世界則是魃，第九座世界是干，第十座世界是荒，說(shuō)說(shuō)也就聽(tīng)聽(tīng)，總之越后面越不好伺候。
以第十座世界為例，想要它們退走吧，按照規(guī)矩，掏空世界，身無(wú)長(zhǎng)物，除了一生一世之外，世界所有的東西都沒(méi)了，如未來(lái)，過(guò)去等等。
一世成荒，開(kāi)疆?dāng)U土一生成空，值嗎？不值。
所以呀，征榜席文通常都是不完整的，湊出來(lái)的，既是遠(yuǎn)征，那路過(guò)的可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十座世界，算算的話，一般只算前九。
一二三四五，看看先走哪一座世界，但也就是前九，前九還付得起代價(jià)，第十？呵呵。對(duì)于第十座世界通常的是交易，互有通無(wú)，不過(guò)那些帶著征榜席文的那通常都不會(huì)跟你打什么架了，獲得了外出的機(jī)會(huì)，那通常是以交易為主，不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種交易就是了。
貧民會(huì)要會(huì)爭(zhēng)會(huì)搶?zhuān)矫袷橇硪换厥?，這些家伙可就不是什么身無(wú)長(zhǎng)物了。
武器、防具、食物、材料...都可以帶出來(lái)，那是傾家蕩產(chǎn)，把世界搬空，能帶的全跑，因帶出去的丟不了，所以這些東西都是物品，可以交易的物品，丟不了的玩意。
看似交易給了別人，這只是讓其他世界有過(guò)這個(gè)玩意，交易的是一份存在，存在過(guò)，而拿回來(lái)的卻是實(shí)物，這等同于拿過(guò)去來(lái)交易現(xiàn)有，當(dāng)過(guò)去的物品消失，它會(huì)成為存在過(guò)的未來(lái)。
當(dāng)然也不純粹的是過(guò)去，好歹是家產(chǎn)，這些東西在消失之前是可以用，可以用完，可以用光，可以用盡，物盡其用。
在存在的時(shí)間內(nèi)，在于你用到怎樣的程度，若物盡其用，它便是真的，若不能它就是假的，在次則是虛的，更拉則會(huì)散掉，物歸原主，僅僅是簡(jiǎn)單的存在過(guò)。
這是物寶天華，是真是假是虛是無(wú)。
是不是以為很虧，但在世界的層面上這是不虧的，當(dāng)然，很多時(shí)候這都是一筆虧本的買(mǎi)賣(mài)，但這樣虧本的買(mǎi)賣(mài)有人做，而且很多。
做這筆虧本買(mǎi)賣(mài)的，就算在垃圾，也不至于虧空，總歸可以把物寶天華給留下點(diǎn)什么，這樣虧本便是賠，賠多少都有得賺，多少的問(wèn)題。
物寶天華的本質(zhì)是無(wú)，但凡留下的什么都是有，這樣的無(wú)中生有，于世是蓋世，這也是為什么這樣虧本的買(mǎi)賣(mài)有的是人做。
傾家蕩產(chǎn)帶出來(lái)的物寶天華，要是世界的體量很大，興許都會(huì)給包圓處理，就算是世生，那也是交易物品之一，無(wú)非是交易的方式不同。
這是一場(chǎng)周游世界之旅。
別看出世是拖家?guī)Э诘鸟R蜂窩，但踏上歸途的寥寥無(wú)幾，能交易的干凈，那絕對(duì)交易干凈。
一生一世不說(shuō)笑，歸途多則無(wú)數(shù)，少則一生，但一生少見(jiàn)，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是無(wú)量生少見(jiàn)。
一生無(wú)量，這是絕無(wú)僅有的基本條件。
出去的時(shí)候大家都是笑瞇瞇，但回來(lái)的時(shí)候大家可能搖身一變成餓狼了，那是虎落平陽(yáng)時(shí)，也正是鯨吞之日。
在種田，在安分，看見(jiàn)這么一頭病虎，那也是會(huì)垂涎欲滴的，考驗(yàn)天性的時(shí)候到了，面對(duì)這樣一頭病虎，究竟是出手還是不出手，若能鯨吞，誰(shuí)都不介意當(dāng)頭畜生。
雖說(shuō)一般情況下，世生是不得外出的，但這是情況特殊呀，大不了蒙受損失，回頭當(dāng)畜生，但蒙受損失誰(shuí)也不想，所以一般情況是攔，交過(guò)路費(fèi)。
此路是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要想從此過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)。
嘻嘻。
攔對(duì)于病虎而言是難，一道難關(guān)。
一生攔，不易過(guò)，至于闖？闖過(guò)難關(guān)算本事，一生是在明面上的攔，但后面還有多少生？
攔攔路怎么了？物寶天華不貴嗎？真的是。
一般是派一生難就是了，闖過(guò)了就闖過(guò)了，一句話：終究不得御令，不能做的太過(guò)分。
就算有御令，那也要講規(guī)矩，一生對(duì)一生，這是合規(guī)。
世外仍屬于世，只不過(guò)規(guī)矩有些不同，不得御令的攔是會(huì)蒙受損失的，但我沒(méi)有這玩意不是，沒(méi)有怎么辦？講道理可以攔。
一生攔這么一生，百分之九十九攔不住，攔不住沒(méi)必要硬鋼，強(qiáng)闖放行。
沒(méi)有御令的攔，也就是個(gè)表面功夫，你若強(qiáng)闖，我則放行，要是交交過(guò)路費(fèi)，一樣放行，其結(jié)果是一樣的。
攔雖說(shuō)會(huì)蒙受損失，但也是有好處的，強(qiáng)闖放行就是利用規(guī)矩來(lái)削這病虎，削的自然是得的，畢竟是誰(shuí)攔的不是。
一個(gè)是削削樂(lè)，一個(gè)是刮刮樂(lè)。
前者是強(qiáng)盜，后者是劫匪，那么這個(gè)選擇題交由病虎，是選強(qiáng)盜，還是劫匪。
傾家蕩產(chǎn)出世，真的有那么容易滿載而歸嗎？呵呵。
萌新看物寶天華那是一臉懵，要是大世更得小心被鯨吞，中規(guī)中矩的那都是難關(guān)，講規(guī)矩，那都是交情。
鯨吞講規(guī)矩，無(wú)非就是吞掉家產(chǎn)后放生，能鯨吞卻放行...那都是世交了，不過(guò)可以鯨吞的一般都有御令，不然按照規(guī)矩，頂多是制造難關(guān)，不過(guò)可以鯨吞算本事就是了，不得御令又怎樣，大不了當(dāng)畜生，能鯨吞收益總比風(fēng)險(xiǎn)高。
一本萬(wàn)利。
但沒(méi)有任何一頭病虎是好惹的，它們只是重病纏身而已，這病是它們背負(fù)的家產(chǎn)，這些東西很重。
這是重病。
另一個(gè)病則是它們所攜帶的生靈，這個(gè)病是纏，也是殘，不過(guò)是不是殘不一定，輕則纏生，重則殘身。
若是殘身，這樣的病虎無(wú)疑很弱，外強(qiáng)中干。
通常是重病纏身，表面看不出是不是殘，而強(qiáng)闖可是會(huì)暴露的。
不過(guò)無(wú)量是基本，用于攜帶家財(cái)?shù)?，而另一個(gè)基本則是無(wú)象，用于攜帶生靈的。
若無(wú)量無(wú)象，那就是沒(méi)有病，也沒(méi)致殘，一生實(shí)力全在自己，要是達(dá)不到無(wú)量無(wú)象的程度，那就是重病殘身，所以派一生攔截也就足夠了。
一生VS一生。
基本上勢(shì)均力敵，但在前期基本上沒(méi)有那一頭平虎會(huì)強(qiáng)闖難關(guān)，通常都是交錢(qián)，減輕負(fù)重，這樣它們會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)。
為什么強(qiáng)闖放行？因?yàn)槟愀静恢浪鎸?duì)的是不是第一道難關(guān)，就算是，但虎落平陽(yáng)也是很厲害的，至少它具備了兩個(gè)基本條件，而第三個(gè)基本條件我們叫無(wú)形，闖關(guān)用的。
勢(shì)均力敵在于無(wú)形，這個(gè)就像是一個(gè)平衡，讓守關(guān)的家伙在強(qiáng)，頂多于我想當(dāng)，不然在人家的家門(mén)口那可是有地利的。
天時(shí)不在身，地利自然要可控，這樣才能安生不是，不然有些家伙要是借一世力壓，誰(shuí)都吃不消，無(wú)形就是為了占據(jù)地利，而首要條件便是自身相當(dāng)于世，成為一位世生，這樣就算是出世了，仍舊在世。
這樣的世生每一個(gè)都是有特殊規(guī)格的。
祖和王不說(shuō)，這兩個(gè)完全是怪物，其他的倒是可以講講。
皇室其實(shí)沒(méi)的說(shuō)，這樣的世生很普遍，一統(tǒng)江山完事，這樣的家伙出世了仍有這樣一份名義在，皇名可以占占地利，而圣占據(jù)地利是臨時(shí)性的圣旨。
至于帝...我就變的和你一樣，帝也不占地利，就是變的和對(duì)方一樣，你有多強(qiáng)我有多強(qiáng)，但是你先我后，也算是占了地利，只不過(guò)非常特殊，而神則是你能的我都會(huì)，相比于的話神可沒(méi)有這么便利。
你能的我會(huì)，但這個(gè)會(huì)是學(xué)會(huì)，蓄力一擊可以把神明給KO掉，要是魔的話，它的地利是越打越強(qiáng)。
君都不太適合了，都是闖關(guān)了，把家產(chǎn)用來(lái)建立城池？那還不如交買(mǎi)路錢(qián)。不過(guò)君君也是有地利的，它的地利在于重器，財(cái)產(chǎn)都是君的器，都可以用，暗器傷人的說(shuō)，這個(gè)傷是內(nèi)傷，和君打打不能久打，不然外強(qiáng)中干了都不知道。
天的話...一意孤行？嘖嘖。好像挺拉胯的，但也挺特殊，特殊到你不知道是它是不是闖過(guò)的，但總之過(guò)去了，見(jiàn)縫插針溜過(guò)去，所以不能給天天留破綻，不然它們會(huì)穿過(guò)去，速戰(zhàn)速?zèng)Q，不能拖，老老實(shí)實(shí)占這么個(gè)地利的也就是皇，圣都不算。
臨時(shí)的圣旨可不是用來(lái)占地利的，而是封誰(shuí)的，圣旨困住誰(shuí)，安然走過(guò)去，不過(guò)要是人家掙脫了，估計(jì)得涼涼，所以圣得需要跑的快，但圣旨可沒(méi)那么容易掙脫。
一生VS一生，地利只能說(shuō)是占優(yōu)，僅僅是攔攔還真借力？扯蛋。除非這個(gè)攔攔是準(zhǔn)備鯨吞。
猝不及防，圣就會(huì)和你說(shuō)拜拜了，而祖與王，怪物真沒(méi)什么好說(shuō)的。
祖這玩意不用攔了，根本攔不住，當(dāng)個(gè)擺設(shè)吉祥物就行，簡(jiǎn)單的就是占在難關(guān)瞧瞧祖宗：祖宗別誤會(huì)，我就是瞧瞧你，沒(méi)別的意思，您請(qǐng)。
不過(guò)可以玩點(diǎn)花樣。
祖宗要不留下了嘗點(diǎn)酒菜？這可是小生特意為你踐行準(zhǔn)備的。
面對(duì)祖宗要主動(dòng)點(diǎn)，要么請(qǐng)過(guò)，要么備菜，這樣祖宗看著也會(huì)很難受，這和強(qiáng)盜劫匪沒(méi)區(qū)別，無(wú)非是投資了一桌飯菜，放下了一點(diǎn)身姿。
要是面對(duì)王...
難關(guān)它是生，還是地利？若是純粹的地利，生即是難關(guān)，但這種難關(guān)面對(duì)王可不行，所以得建一座難關(guān)，這樣才能讓王很難受。
王來(lái)了，難關(guān)可以撤一撤，其生可以退一退。
是退還是撤，不由王選，而是由你來(lái)。
撤了，其生擋路，退了，難關(guān)依在。
若撤，王不會(huì)等你撤，所以要撤的快，撤的快，在擋在王的面前，這時(shí)王會(huì)穿行而過(guò)。
若退，王則會(huì)在難關(guān)歇歇腳，等等在走。
于王而言，撤不太容易，退比較容易。
要不怎么說(shuō)這個(gè)兩個(gè)玩意是怪物呢，因根本攔不住，不過(guò)這也是特殊的攔截，是祖宗也是會(huì)倒在路上的，是王族也是會(huì)暗淡無(wú)光的，在怎么集大成之生，一位就是一位，難關(guān)也一樣。
這些是攔，另一方面則是送，攔有不同的攔截，送亦是一樣的。
送祖宗過(guò)關(guān)，那就不要出關(guān)了，那邊關(guān)瞧瞧就行，可以在外面丟點(diǎn)垃圾。
送王族過(guò)關(guān)，邊關(guān)后撤空守，不要瞧瞧了，不見(jiàn)王，但你知道來(lái)的是祖宗還是王嗎？不知道。除非是它們先前路過(guò)了，不然一般是空守，路過(guò)了可以后撤加上空守，但沒(méi)有路過(guò)，則是空守，而不后撤，撤的不及時(shí)，撤什么？是吧。但要是之前路過(guò)，則可以后撤加空守。
但王族什么時(shí)候過(guò)去了知道嗎？不知道。所以王族通常會(huì)敲響邊關(guān)。
要是給皇送行，鋪個(gè)路，一個(gè)地毯從邊關(guān)滾下去就是鋪路了，出關(guān)是不可能出關(guān)的，頂多是開(kāi)一下邊關(guān)，鋪個(gè)路開(kāi)個(gè)邊關(guān)就算是送皇。
給圣送送行，邊關(guān)可以是一張紙，上面寫(xiě)句話，提個(gè)名，話不重要，名也不重要，重要的是有。
送送弟弟....咳咳。常說(shuō)什么？帝道無(wú)雙是吧。嗯。在邊關(guān)上安排這么一個(gè)稻草人，而這個(gè)稻草人是帝的模樣。
要是送神，那就是在互相聊聊天的同時(shí)相互演練一番。
要是送魔，咳咳。讓我們想想。額...這個(gè)不用多做什么了，所做所錯(cuò)，什么都不做，這是明面上的無(wú)作為，而心底里無(wú)所思，不作不思，簡(jiǎn)單點(diǎn)專(zhuān)注，專(zhuān)注于什么不重要，重要的是專(zhuān)注，雖說(shuō)專(zhuān)注時(shí)或多或少都有一些小動(dòng)作，但魔會(huì)視而不見(jiàn)的。
專(zhuān)注的不是魔，魔也不會(huì)看見(jiàn)你。
至于送鬼，額...怎么攔鬼好像忽視了，送鬼的話，邊關(guān)的門(mén)開(kāi)一開(kāi)，然后在門(mén)上掛點(diǎn)什么，一般是燈籠，而攔鬼至少需要一扇門(mén)，不然容易忽視。
一扇門(mén)攔住鬼，而世生在背后堵門(mén)，經(jīng)典鬼敲門(mén)，背堵門(mén)，不要回頭，攔路搶劫這回事是要給選的，又不是死攔，鬼鬼都敲門(mén)了，這就是一塊敲門(mén)磚了，可以開(kāi)了，要是鬼說(shuō)話了，那可以聽(tīng)鬼的話。
聽(tīng)鬼話是選擇，敲門(mén)磚一樣死，但要是玩命堵，那就算用背堵死，不過(guò)...你它呀玩命堵，那可能會(huì)被拍死，不過(guò)除了祖宗和王族這兩個(gè)變態(tài)外，其他的是可以強(qiáng)攔的，給選擇的話，那就是另一回事，不過(guò)同樣也是攔。
怎么攔皇來(lái)著？不強(qiáng)攔，通常需要兩個(gè)臺(tái)階。
一個(gè)臺(tái)階上，一個(gè)臺(tái)階下，但誰(shuí)知道皇皇有多少規(guī)矩？反正我們僅僅是知道一些而已，所有與其說(shuō)給于選擇，不如說(shuō)是行個(gè)方便，懂的不多則是強(qiáng)攔更實(shí)在，但理論上玩規(guī)矩才是難關(guān)。
懂的規(guī)矩多，造個(gè)九九八十一難，誰(shuí)看了都會(huì)強(qiáng)闖，所以派的生靈攔路，闖關(guān)模式才普遍，繁文縟節(jié)有些是行方便，但對(duì)于有些家伙卻是難關(guān)，懂就是行方便，不懂就是難關(guān)，難關(guān)不過(guò)，闖關(guān)更難，這回事說(shuō)說(shuō)也就是漲漲見(jiàn)識(shí)。
怎么攔圣來(lái)著？這難難也真是在為難我們。
算了。
種田嘛，難關(guān)這回事也就是玩玩，送送更實(shí)在，反正送送是白送，不損失什么。
送君是怎么送的？
噗。
這君呀，要不還是不送了，那個(gè)叫什么？送君千里終須一別。派個(gè)生靈相送？很抱歉，沒(méi)那么親。
所以這是揮揮手，告?zhèn)€別，再見(jiàn)再見(jiàn)。
天天就是一份心意，人家會(huì)心領(lǐng)的，在濃重點(diǎn)開(kāi)個(gè)慶功宴。
種田的呀，那一般是送送，為難這回事，有御令可以玩玩，不然損失可不輕，造難關(guān)需要耗材，這就是損耗了，還要派個(gè)世生守著，這就是損失了，除非對(duì)方是真的很拉胯，比如重病殘身，這和小兒持金有什么區(qū)別？
土財(cái)主可以搶。
至于那些彎腰駝背的老頭，還是算了，看著就不好惹。
重病殘身是一回事，恭身年邁則是另一回事，要是一群老弱病殘又是例外，但怎么說(shuō)？自己都出不去，攔路搶劫這回事可以免免了，而在特殊的時(shí)期可以制造些難關(guān)玩玩收過(guò)路費(fèi)。
如誰(shuí)在走世途，行時(shí)會(huì)提供便利，回時(shí)也就成了難關(guān)。
餐桌座椅，懸門(mén)筆墨，這些都可以是難關(guān)不是，也就是怎么說(shuō)？有些慫撿垃圾的，貧民出來(lái)?yè)炖鞘鞘裁磽?，苦心造詣出?lái)的難關(guān)，興許被撿光光了，這得看周?chē)目蜕潭嗖欢啵话銇?lái)講是貧民更多，不過(guò)貧民也是可以培養(yǎng)的不是。
當(dāng)有那么一天貧民來(lái)，整點(diǎn)米粥，免受難，建個(gè)災(zāi)棚，避個(gè)險(xiǎn)，搭個(gè)宿舍歇歇腳，供些衣物保個(gè)暖，在看看這群家伙要點(diǎn)什么，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)點(diǎn)缺，在要不給，但可以行個(gè)方便，例如通行，在進(jìn)一些可以修條專(zhuān)門(mén)的路給它們走走，沿途可以送送，加快行程。
這代價(jià)怎么說(shuō)？不好說(shuō)。
米粥、災(zāi)棚、宿舍、衣物，補(bǔ)貼，這些可是大頭，而婉拒、通行、修路、送送、雖說(shuō)麻煩，但卻是小事。
這些聽(tīng)聽(tīng)就好，正常情況是很難出世的，說(shuō)的是這種拖家?guī)Э诘某鍪馈?p> 說(shuō)說(shuō)世祭。
這個(gè)和出世基本差不多了，前者是可以出，后者是可以祭，世界不會(huì)跟你說(shuō)可以出，因?yàn)槟銢](méi)那個(gè)特殊的玩意，但后者是可以弄到的。
窮首皓白經(jīng)，這個(gè)好弄。
這個(gè)和征榜席文是類(lèi)似的，只不過(guò)它是一篇祭文，在特殊的條件下可以形成。
當(dāng)世界具備奇跡，奇跡傀儡是可以直接降臨的，甚至是降生的，但沒(méi)必要，推遲挺好，這樣相連的狀態(tài)是不是在了？是。
若無(wú)奇跡，若無(wú)相生，若無(wú)相連，而僅是相隔，這樣的拼圖真的能合在一起嗎？不行。
每一件材料，都是完整的，那么它們可以只是相隔，那么材料內(nèi)部有靈嗎？有！就算沒(méi)有，它也會(huì)有。
所以這就不是造什么傀儡了，而是祭文。
世界很窮，平民更難，是不是得有什么？嗯。
這樣的祭文呀，說(shuō)白了，就是哭窮訴苦，對(duì)著萬(wàn)物之靈哭窮訴苦，別管它們聽(tīng)不聽(tīng)的懂，但它們?cè)诼?tīng)，就算萬(wàn)物無(wú)靈，那也是會(huì)有靈的，就算沒(méi)有萬(wàn)物，但卻有世界不是？世界可以是最大的一件材料。
塑材因生而分，但世卻是合的，世紀(jì)文，歌萬(wàn)物頌世通鳴。
其實(shí)萬(wàn)物有靈，還是無(wú)靈，關(guān)系都不大，它們只是一個(gè)媒介，一個(gè)口，音從口出而傳世。
先傳給自己的世界聽(tīng)聽(tīng)，但本世界也很窮，所以傳給世聽(tīng)聽(tīng)不是主要目的，而是通過(guò)本世傳給不窮的世界聽(tīng)聽(tīng)，小小的世界很窮，但很大很大，完整的世界呢？它們可一點(diǎn)都不窮。
就算今世所有的世界都很落魄，都很窮困潦倒，那禁區(qū)呢？文明呢？幽冥呢？宇宙呢？紀(jì)元呢？要都是窮鬼，全部窮盡好了。
哭窮訴苦嘛...額...訴苦可以么有。
哭窮好了，這是可以哭到很多層的，哭給所有的家伙聽(tīng)，什么都不給，哭死它們。
窮首皓白不是，這東西呀，看怎么編了。
生靈說(shuō)給萬(wàn)物聽(tīng)，萬(wàn)物傳給世界聽(tīng)，世界哭給世界聽(tīng)。
世界說(shuō)你要自力更生？
行。
哭給所有家伙聽(tīng)，寶寶心里苦，世界不管本娃娃，哭窮是哭給世界聽(tīng)的，訴苦那是訴給所有家伙聽(tīng)的。
哭哭世界不管，淚淚流干干，血流殆盡，就算是小世界，那也可以掀...桌角。
世界：那么哭窮的你們要什么？
蠻夷：我們要一無(wú)所有時(shí)...可窮盡一生。
世界：可。
蠻夷：我們要窮首浩白時(shí)...可一無(wú)所有。
世界：行。
蠻夷：真的？
世界：寫(xiě)篇頌文吧。
蠻夷：我們才疏學(xué)淺。
世界：那你們還要？
蠻夷：這頌文應(yīng)該由我們來(lái)寫(xiě)嗎？
世界：但可以由你們來(lái)開(kāi)篇。
蠻夷：窮首皓白。
世界：賀賀。
蠻夷：萬(wàn)歲！
不倫不類(lèi)怪怪的。
萬(wàn)物萬(wàn)生就算無(wú)靈，經(jīng)過(guò)這么一回事，它也會(huì)有靈。
一無(wú)所有時(shí)，窮盡一生而有靈無(wú)生，但窮首皓白際，一無(wú)所有，一生是不是無(wú)了？是。但無(wú)了之后又有了。那么所有的是什么？生與靈。
這回事是很變態(tài)的，屬于無(wú)中生有。
無(wú)生之始，從無(wú)到有。
如生無(wú)了，但有靈在，無(wú)中生有這份靈會(huì)無(wú)嗎？不會(huì)。生已無(wú)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)則是無(wú)生，其靈是一，但之后有的是什么這就不一定了，風(fēng)火雷電都可以是有的部分，但生的有，全都是一，類(lèi)似于一無(wú)所有全是一，一個(gè)保底，當(dāng)所有的事物都具備了保底，又有一生在是不是很完美？嗯。
但一無(wú)所有時(shí)才可以窮盡一生，這是很難的，當(dāng)靈變成了二，那一生還算是一無(wú)所有嗎？或許不算了。
不過(guò)...才疏學(xué)淺真不說(shuō)笑。
窮首皓白這回事太復(fù)雜，正文還得是靠世生編，編個(gè)史詩(shī)一起念念經(jīng)，世界開(kāi)口，念的就是這個(gè)。
如世界論功行賞，窮了它就會(huì)念這玩意，讓所有的家伙交錢(qián)，至于交多少，那還用說(shuō)嗎？當(dāng)然是所有。
窮首皓白時(shí)，可一無(wú)所有，自窮盡一生。
這通常是世界玩的。
世生玩的通常是前一句，一無(wú)所有時(shí)，可窮盡一生，要是窮盡一生是帶來(lái)什么，當(dāng)有了什么，還是無(wú)嗎？不是了。有則是所有。換句話：一無(wú)所有時(shí)，可窮盡一生，無(wú)中生有。但可以窮盡，或者說(shuō)無(wú)中生有并不是主要的，主要的是可以窮盡。
對(duì)于特殊的家伙來(lái)說(shuō)，可以窮盡，這比可以無(wú)中生有厲害多了，有個(gè)特殊的玩意叫無(wú)始。
無(wú)是什么那是誰(shuí)都不知道，若一切起于無(wú)，則窮盡無(wú)始。若一切歸于無(wú)，則窮盡無(wú)終，但凡窮盡之輩，一般都是走無(wú)始，紀(jì)元那么精彩，錯(cuò)過(guò)豈非可惜，所以窮盡無(wú)始的家伙通過(guò)一定的方式是可以撈出來(lái)的，但無(wú)終不是，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，想要無(wú)終那也要可以做到才行，能不能無(wú)終這不是窮盡說(shuō)的算的，而是本身能不能畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
一般的家伙畫(huà)不上，能畫(huà)上的家伙都不一般，不一般的也不需要那個(gè)可窮盡，而窮首皓白這東西可不是只有世界能玩，畢竟有些生即是世，變態(tài)的很。
總綱是總綱，頌文可以更多，但僅此一篇，更絕無(wú)僅有，各念各的大可不必，有些玩意是可以涵蓋一切的。
頌文多則是詳，詳細(xì)的詳。
頌文少...無(wú)最少，什么都沒(méi)有。
不以少為主，不以多為榮，精簡(jiǎn)含意，窮首皓白。
不過(guò)有些家伙一生就寫(xiě)出了那么一個(gè)字，屬實(shí)沒(méi)必要，頌文不是祭文，集思廣意更輕。
頌文雖說(shuō)僅此一篇，但它可以是一頁(yè)頁(yè)的不是。
一頁(yè)百十文，二頁(yè)千百文，三頁(yè)可能又是百十文，多多少少的都是精簡(jiǎn)的過(guò)程，宛如更新迭代，畢竟總有錯(cuò)失，但理論上只有一頁(yè)，若第二頁(yè)比第一頁(yè)更優(yōu)，自取而代之，在沒(méi)有取而代之之前，絕無(wú)僅有，以第一頁(yè)為主。
那為什么會(huì)有第二頁(yè)？當(dāng)然是因?yàn)榈谝豁?yè)太繁了，在精簡(jiǎn)遲早有繁的那一天，故有第二頁(yè)化繁為簡(jiǎn)，可第二頁(yè)真的可以超越第一頁(yè)嗎？或許有可能吧。反正我們不覺(jué)的第一頁(yè)的天書(shū)那么容易讀懂。
集思廣益而成，每一文都容納了太多的意思，要是能精簡(jiǎn)的化，在第一頁(yè)就化繁了，而新頁(yè)又是一次集思廣益。
若頌文頁(yè)數(shù)多了，以哪一頁(yè)為主？嘖嘖。
明明第一頁(yè)是主，為什么很多家伙念第二頁(yè)？因更簡(jiǎn)單。但這是分化。
雖說(shuō)分化可以殊途同歸，但更難。連化繁都做不到，殊途同歸放屁呢？少可以少到無(wú)，誰(shuí)要是能把第一頁(yè)給化無(wú)了，那自然可以開(kāi)第二頁(yè)，這是絕無(wú)僅有，也可以叫叫無(wú)盡根生，算是殊途同歸的另一面。
無(wú)盡根深蒂固，殊途同歸余盡。
前者是創(chuàng)，后者是造，創(chuàng)造加起來(lái)是開(kāi)，開(kāi)的是始。
要是能化無(wú)，嗯...可以造，造完事了，可以瞅瞅開(kāi)點(diǎn)什么，比如說(shuō)開(kāi)個(gè)天也是可以的嘛，辟個(gè)地也不是不行，相比于開(kāi)天，我們覺(jué)的辟地更難，要說(shuō)先有天，還是先有地，我們覺(jué)的先有地比較好，至少不是什么飄飄了，不過(guò)這回事看著辦就行。
嗯嗯。
接著弄傀儡！