第446章 嘗試2
陳夏對(duì)莉莉話(huà)里的未盡之意很好奇，“多一個(gè)選項(xiàng)？以前的大騎士們，遇到類(lèi)似的情況，都是怎么處理的？”
莉莉和御尺末措杰對(duì)視一眼，“廣義上，文明發(fā)展和歷史進(jìn)程不受干擾，也是騎士團(tuán)認(rèn)為應(yīng)該維系和保護(hù)的一種自由。
“即使可能發(fā)生屠殺之類(lèi)的反人類(lèi)行徑，我們也不會(huì)僅僅因?yàn)樽约旱耐茰y(cè)或猜想，就預(yù)先對(duì)政權(quán)、軍隊(duì)、個(gè)人采取行動(dòng)。
“大騎士們會(huì)利用舊時(shí)人們的迷信，反復(fù)渲染一個(gè)傳說(shuō)：下令屠殺和參與屠殺的人，都會(huì)被天地和命運(yùn)厭棄，必然有極慘的下場(chǎng)。
“大部分人會(huì)畏懼并約束自己，但也有人會(huì)狂妄地故意觸犯，然后就會(huì)被大騎士們迅速暗殺，偽裝成猝死或意外的巧合。
“有事例做印證，人們因此迷信善惡有報(bào)的因果循環(huán)，一方面有效約束了人們心中的惡念，一方面顯著降低了騎士們的工作量?！?p> 陳夏恍然大悟，“歷史書(shū)中有吃飯噎死的暴君，有營(yíng)嘯踩死的統(tǒng)帥，有墜馬而亡的騎將。離奇的故事背后，原來(lái)是你們的手筆?！?p> 莉莉覺(jué)得尷尬，“嗯，不能說(shuō)都是騎士團(tuán)所為，但確實(shí)有一部分。至于那些死因，前輩們也是人，也是會(huì)有惡趣味的?！?p> 御尺末措杰不認(rèn)同莉莉的用詞，“我不這么想，前輩們的做法才更解氣。那些惡人本來(lái)就做盡了壞事，不值得一個(gè)體面的死亡。”
陳夏連連點(diǎn)頭，“如果犯下種種極端惡行，卻只是簡(jiǎn)單一死，是不是太便宜了？被后人唾棄的臭名、嘲笑的死因，皆屬活該。”
御尺末措杰立刻鼓掌附和，“殿下所言極是，我想說(shuō)的就是這個(gè)意思，只可惜我平時(shí)少與人交流，不能很好地表達(dá)出來(lái)。”
莉莉瞪了他一眼，“我看你阿諛?lè)畛械囊馑迹故悄堋芎玫乇磉_(dá)出來(lái)’嘛?！?p> 三人玩笑幾句，陳夏拉回話(huà)題，“莉莉，我有幾個(gè)疑惑。第一個(gè)，騎士團(tuán)成立前的屠殺，如果沒(méi)有報(bào)應(yīng)，不就露餡了嗎？”
莉莉笑著搖晃食指，“前輩們都是人杰，怎么會(huì)留下這么大的漏洞？他們的解決方法就是篡改歷史，又故意留下難以察覺(jué)的破綻。
“篡改了歷史，在科學(xué)和考證不發(fā)達(dá)的古代，人們就不會(huì)知道曾經(jīng)有人做了屠殺、又能逃脫天命的制裁，報(bào)應(yīng)理論就沒(méi)有反例。
“而留下破綻，等到了現(xiàn)代，我們會(huì)引導(dǎo)專(zhuān)家去考證，把改史的黑鍋甩給罪人，既可以昭彰他們的罪惡，又可以加深人們的鄙夷。
“如此一來(lái)，善有善報(bào)，人心持續(xù)向好；惡有惡報(bào)，壞人也有個(gè)底線(xiàn)。那些從時(shí)間上逃脫懲罰的，終究也沒(méi)有逃脫應(yīng)有的罵名?！?p> 陳夏贊嘆，“前人的智慧啊，因果完備，邏輯鏈條順暢無(wú)礙。第二個(gè)疑惑，近現(xiàn)代以來(lái)，科學(xué)日興，迷信就不那么好用了吧？”
莉莉點(diǎn)頭，“是這樣的。知道的越多，思考的越多，人就越不會(huì)盲從。一些以前慣用的套路，受到了越來(lái)越多的質(zhì)疑。
“但騎士們可不是古董，他們也會(huì)因時(shí)而變。迷信好用就用迷信，科學(xué)好用就用科學(xué)，例如性格決定命運(yùn)、細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。
“有了心理學(xué)的支持，過(guò)去的惡有惡報(bào)可以解釋為：扭曲的心理產(chǎn)生錯(cuò)誤的思維和習(xí)慣，必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的決定和悲慘的后果。
“對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新恢復(fù)了指導(dǎo)意義：如果有健康的心理、懂得注意細(xì)節(jié)、又有自制力，那么不說(shuō)成功，至少可以避免最壞的結(jié)果?！?p> 陳夏想了想，“果然事在人為，只要一心想做，不必拘泥于工具的選擇。第三個(gè)疑惑，騎士們的選項(xiàng)只有事后懲戒嗎？”
莉莉沒(méi)有開(kāi)口，御尺末措杰做出解釋?zhuān)骸笆ド喜灰笪覀兯季S一致，從古至今，騎士們看待事物的角度和觀(guān)點(diǎn)不都一樣。
“有人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類(lèi)發(fā)展的一部分，就像生與死是生命必經(jīng)的過(guò)程。過(guò)多的強(qiáng)行干涉，是對(duì)文明本身的不尊重。
“而且戰(zhàn)爭(zhēng)背后的民眾，是不是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的一環(huán)，還有待商榷。騎士們的幫助可以給予，但應(yīng)該以不發(fā)生正面沖突為界限?！?p> 陳夏微皺眉頭，“把壓力和仇恨分散釋放掉，而不是強(qiáng)行抑制、越積越深重嗎？聽(tīng)起來(lái)似乎有些道理。你們倆的想法呢？”
御尺末措杰抬起雙手，“在這個(gè)方面，我和莉莉想法接近，而與前述觀(guān)點(diǎn)不同。我們認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的歸戰(zhàn)爭(zhēng)，平民的歸平民。
“政客、軍人們從事這份職業(yè)，享受?chē)?guó)家給予的權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，縱有一些死傷，也不是我們應(yīng)該幫助的對(duì)象。
“普通的平民很難影響國(guó)家決策，即使分到一點(diǎn)微薄的好處，也沒(méi)有必須面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)直接傷害的義務(wù)，是可以得到救援的。
“我原來(lái)的計(jì)劃是，如果事有不諧，就布下一場(chǎng)大霧，作為能力的遮蔽，然后保護(hù)民眾免于亂軍和槍炮，煽動(dòng)他們盡快逃亡?！?p> 莉莉指指自己，“我正好在關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)走向，又知道你愿意提供‘支持的力量’，就想以此為例，探索大家都能認(rèn)同的方法?！?p> 陳夏左右看看，“只要戰(zhàn)場(chǎng)局限，他們就聽(tīng)之任之，不想插手太深？你們則是不管軍政，只希望民眾不要有大規(guī)模傷亡？”
莉莉點(diǎn)頭，“可以這么概括?！?p> 陳夏閉目冥思，“最簡(jiǎn)單的辦法有兩種，一是給雙方高層種下暗示，盡量選擇不傷及平民的戰(zhàn)法，二是把整條戰(zhàn)線(xiàn)的平民‘勸’走。
“但這樣的精神控制，違反我除非自保、不得操縱人心的原則，也容易養(yǎng)成濫用的習(xí)慣，恐怕更是嚴(yán)重偏離你們的自由之道吧？”
面對(duì)大是大非，兩位大騎士同時(shí)點(diǎn)頭。
陳夏轉(zhuǎn)向御尺末措杰，“難一些的方法，就是請(qǐng)你這位名人去居民區(qū)散步。我猜，塔斯方面不敢冒被清蘭直接干涉的風(fēng)險(xiǎn)吧？”
御尺末措杰連連擺手，“那樣，塔斯的戰(zhàn)略意圖就等于是暴露了。而且我也很難解釋?zhuān)窃趺赐刀蓢?guó)境、深入戰(zhàn)區(qū)的?！?p> 陳夏無(wú)奈，“好吧。那就只有請(qǐng)你們陪我過(guò)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。我會(huì)在那里設(shè)立一個(gè)臨時(shí)的規(guī)矩：民眾只要不作死，就不會(huì)受到傷害?！?p> 御尺末措杰深深鞠躬，“勞煩殿下。請(qǐng)問(wèn)這個(gè)規(guī)矩，應(yīng)用了什么原理？”
陳夏笑起來(lái)，搖搖頭，“你學(xué)不會(huì)的，這一招叫做‘天地靈蘊(yùn)之所鐘，人間氣運(yùn)之所集’。”