夜色籠罩的江都城中鬼影重重，那些鬼物有的初具靈性和輪廓，有的則干脆只是一團(tuán)戾氣陰影。
這些鬼物在坊曲之間游蕩，裹帶起了一陣陣的陰風(fēng)。民眾們被這些陰風(fēng)吹拂過后，性情中的陰暗面就會被激發(fā)放大，變得躁動不安，做出許多平常不會做、不敢做的事情。
“呔！”
一道赤紅色的光符陡地破空而出，直中一團(tuán)鬼影陰風(fēng)，仿佛火星崩入一團(tuán)柳絮之中，霎時間那團(tuán)鬼影陰風(fēng)就被焚燒一空。
“生人皆有愁苦，或愛怨交纏、或苦累傷病、或求而不得、或貪婪無度，這些念頭在咱們玄門稱作心魔，在凡間則就稱作業(yè)力?！?p> 龐柱子坐在步輦上，隨手一指便消滅了鬼物陰風(fēng)，那輕松寫意的模樣頗有幾分淵渟岳峙的宗師氣度，讓人想象不到這小子剛才還因丟了面子而尋死覓活，只是那紅腫不堪的鼻孔瞧著仍有幾分出戲。
徐逸被龐柱子熱情邀請同行，坐在步輦另一側(cè)，看著龐柱子驅(qū)散鬼物，樂得清閑，畢竟正一道才是驅(qū)邪誅妖的行家。
但見龐柱子不辨好壞，凡所遭遇的陰靈野鬼一概掃除，徐逸也是有些不解：“這些陰靈鬼物大概也并非全都是壞的，若全都掃滅，應(yīng)該也會有幾個無辜?！?p> “徐兄你這么想，是仍不解陰靈的本質(zhì)。人鬼殊途，并不是指形態(tài)的不同，而是根本族屬的不同。人死化鬼，這只是愚人奢望長存的癡念，但實(shí)際上，人死燈滅，殘留的幾縷輕煙與那火苗是一樣物事？”
講到自家的專業(yè)領(lǐng)域，龐柱子侃侃而談：“萬物凡所有靈，壯大自我是根本的執(zhí)念，陰靈同樣如此。陰靈的壯大，并不在于飲食的補(bǔ)給，你能奢望它們會遵循生時的倫理道德？
非我族屬，其心必異，偶或善行，那只是湊巧，它本意仍在自肥。譬如生人勤勞耕種養(yǎng)殖，對谷菽牲畜呵護(hù)備至，根本還是為了飲食有繼。
陰靈本身是沒有善惡追求的，順之則安，逆之則亂。所以咱們對陰靈也無須加以道義，可馭則用，不可馭則誅！”
見徐逸仍有幾分不解，龐柱子便又笑道：“徐兄是想說，許多陰靈鬼物常以生時根腳標(biāo)榜自我，可見仍與生前關(guān)聯(lián)密切？但這根本仍在于人道大昌，陰靈唯此掩飾才可獲取同情縱容。不說那些癡愚凡人，假使某天我父身死化鬼，一如生前樣貌口吻同我相見，我也是不忍打殺他的?！?p> 這個舉例倒是通俗易懂，聽到這個大孝子作此自白，徐逸便頗有同感的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“道鼎法禁之所以不禁陰靈滋生，道理同樣如此。鼎是人道至寶，只為庇護(hù)人道永昌。仙人食氣而壯，超然脫俗，不安于為人本分，所以會受到法禁的壓制。但業(yè)力卻是生人皆有，陰靈食此而肥，其所妖異多變，正合人心詭譎，所以才能恣意于法禁之內(nèi)?！?p> 徐逸對陰靈的存在早有思索，此時聽到龐柱子更準(zhǔn)確的解釋，對此理解便更深刻：“所以根源仍然在人，廣陵府妖異頻生，并非邪祟為禍，而是人心作怪？只不過地表荒祇為禍，又極難將之鏟除，總不能歸咎于民眾對它們的常年祭養(yǎng)。”
龐柱子聽到這個問題，也是思索良久，然后才又開口說道：“我爹說過，荒祇之所存在，在于教令之所未及。這些荒祇往往都是一些強(qiáng)大的陰靈，機(jī)緣巧合的迎合了千百人相同的一個欲望執(zhí)念而生成。
譬如天旱祈雨、人窮祈財，這相同的執(zhí)念匯總一處便稱作本執(zhí)。陰靈滿足信眾乞求后，便可擁此本執(zhí)、壯大自我，一種本執(zhí)便是一種異術(shù)，擁有的本執(zhí)越多，這荒祇便越強(qiáng)大。
哪怕暫時消滅了它的本體，只要這本執(zhí)仍然存在，荒祇便可賴此復(fù)生。所謂神通不敵業(yè)力，便是如此?！?p> “所以說，想要徹底消滅某一荒祇，還是要從本執(zhí)入手？”
徐逸認(rèn)真傾聽著，同時心里也在暗暗感慨，果然專業(yè)的就是專業(yè)。
這龐柱子瞧著雖然有些不正經(jīng)，但今晚這一番談話卻讓他了解到許多之前不曾接觸理解的規(guī)律與概念。原本在他看來滿是謎團(tuán)的淫祀荒祇，也在龐柱子的講解下漸漸變得清晰起來。
“本執(zhí)也分大小，大的本執(zhí)，是千萬人欲望執(zhí)念的匯總，想要滿足或消除談何容易？”
龐柱子雖不再計(jì)較徐逸剛才讓他丟臉的事情，但此刻見到徐逸一副認(rèn)真受教的模樣，虛榮心也得到了極大的滿足，想了想后掏出一方玉簡遞給徐逸：“徐兄你不計(jì)較道業(yè)的長短，肯虛心受教，真是難得。
荒祇是一種非常復(fù)雜的妖異存在，三言兩語很難講述得清。我這里有我爹親撰的一卷《守正錄》，是教導(dǎo)我正一北宗門人游歷修道的法門，你所好奇的陰靈荒祇諸事都錄其中，我就送給你了?！?p> “這、無功不受祿，道君親筆教授門人的道傳心得，我實(shí)在不敢擅自受贈?！?p> 徐逸聞言后也是吃了一驚，沒想到萍水相逢且還不無齟齬，龐柱子竟對他這樣熱情豪爽。
“沒事的，這也不是我宗不傳之秘。早年我爹還曾奉送皇朝，才換來世守河陽府的尊榮。如今天下也不乏《守正錄》散本傳世，只是不如我手里這一卷翔實(shí)全面。”
龐柱子倒是很大方，直接將玉簡塞進(jìn)徐逸手中，并不無自豪道：“《守正錄》還是皇朝欽定的道舉十三術(shù)經(jīng)之一，但徐兄你也不要誤會，我道舉童子科奪魁應(yīng)的可不是術(shù)經(jīng)舉，而是本經(jīng)舉，學(xué)的正是你們宗傳的《玄鼎本經(jīng)》，同科許多道庭門生都不如我修持精深?！?p> 徐逸對這《守正錄》的內(nèi)容的確非常好奇，但他也并不習(xí)慣平白無故的受人恩惠，于是便又說道：“那這卷經(jīng)典我便厚顏收下，一定精心研讀。龐兄你有什么需求也請道來，只要能做得到，我一定不會推辭?！?p> “這世上許多人親近我，只是貪慕我家世背景，想要從我這里分潤好處，徐兄你不肯平白受惠，不愧是徐道尊的寵愛親傳。你我相見兩歡，也不必太客氣，年齒論交，我稱你為兄，你稱我為弟或直喚名字皆可。玄元掌教我是不敢去殺的，你也不能因此就在稱謂上占我便宜。”
徐逸聽到這話后，也有些羞慚的笑起來，繼而便覺得拋開最初相見時的不愉快和把面子看得比天大這一怪癖之外，眼前這個少年龐柱子倒也不失為一個性情中人。
“我也真的有求徐兄你，還是剛才的問題，徐兄你明明無受皇朝敕封，為什么身上會有鼎格氣息？”
講到這個話題，龐柱子又一臉熱切的望著徐逸，就連鼻孔都張大幾分：“徐兄你身上有大秘密，若不搞清楚，我就要寢食不安！”
徐逸聽到這話后，便忍不住翻個白眼，這小子說話總是充滿歧義，如果沒有一個強(qiáng)者老子，可能活不太久。
“其實(shí)我也好奇，這鼎格究竟是什么？”
“道鼎所覆，不容超凡，但雖然大道嚴(yán)明，亦需留出一線?；食瘓?zhí)掌天憲、賞罰分明，憑此一線的變數(shù)循資授格。鼎格就是道鼎的生門變數(shù)，只有獲得鼎格才能無視法禁的壓制。聽不懂是不是？我也不大懂，因?yàn)榈蓝Ρ旧砭褪切W至極的存在?！?p> 龐柱子皺著眉頭講解一番，見徐逸仍是有些茫然，便抬手去解身上衣袍系扣，徐逸見狀后，連忙往一邊側(cè)了側(cè)身子。
“皇朝鼎格劃分九品，六品及以下解禁丹田，可吐納運(yùn)氣，施展命符法術(shù)。四五品解禁神魂感識，可以控物御器。三品以上則百無禁忌，神通自如。一品道尊更能暫借道鼎玄力，威能通天！”
鼎格內(nèi)中的玄理太復(fù)雜，龐柱子索性只用外露的神通解禁來介紹：“可徐兄你修為才只煉氣，體內(nèi)連基本的丹田命符都無，常理來說，根本不可施展任何法術(shù)異能，但你卻能吐納如故、耗補(bǔ)如常，法術(shù)應(yīng)用都不受限制，煉氣期如果要做到這一點(diǎn)，起碼也要擁有五品敕封鼎格才可！”
徐逸聽到這里，才算是有些了然。
他最初進(jìn)入道鼎法禁范圍內(nèi)時，的確是感覺周身氣孔竅穴閉塞、仿佛深陷泥沼，就連體內(nèi)最基本的靈力運(yùn)轉(zhuǎn)都自覺艱難無比。只是在適應(yīng)過一番之后，才逐漸的可以調(diào)度靈力。
丹田是修士體內(nèi)靈氣匯聚的中心，氣脈循環(huán)的起點(diǎn)，如果丹田被封禁，自然無從施展神通法術(shù)。
可徐逸較之常人不同的是，他體內(nèi)竅穴本就互相牽連，構(gòu)成一個禹王法陣，大可以繞過丹田調(diào)度靈力。
之前他不明所以，還道法禁擾人，卻不知原來因?yàn)榉嚐捜塍w內(nèi)的緣故，他已經(jīng)是享有了起碼五品道官才能在這法禁之中享有的特權(quán)。
這么一想，徐逸心里頓時生出自己竟是天命之子的自豪感，人無我有，真是優(yōu)越感爆棚。
不過很快他又有了一個新的疑惑：“我同行兩位師兄，同樣不是受敕道官，為什么他們也能施展一部分神通法術(shù)？”