在教化了民眾，又教會數(shù)數(shù)字和結(jié)繩記數(shù)之后的莊遙，更是獲得了20分的分值！
其中數(shù)數(shù)10分、教化民眾6分、結(jié)繩計數(shù)4分。
莊遙沒有多少吃驚，只是沒想到結(jié)繩計數(shù)和數(shù)數(shù)竟然是分開計算的，而且結(jié)繩計數(shù)只有4分。
其實很簡單，數(shù)學(xué)是文明社會的基石，結(jié)繩計數(shù)只是一種學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，沒有結(jié)繩記數(shù)，數(shù)石頭也一樣能學(xué)會數(shù)學(xué)。
倒是教化民眾的分數(shù)有6分，說明系統(tǒng)很看重這種思想引導(dǎo)。
反而是一些技術(shù)的改良和發(fā)明，以及本應(yīng)很快自然出現(xiàn)的生存手段、方法，分值會相對低一點。
畢竟，技術(shù)和方法，可以通過觀察某些現(xiàn)象學(xué)會。
但是思想，卻需要很長時間的培養(yǎng)才能形成。
自從教會部落眾人數(shù)數(shù)之后，數(shù)數(shù)瞬間風(fēng)靡了整個部落。
以前部落的娛樂活動，就是唱不著調(diào)的歌曲和跳不在節(jié)拍的舞蹈。
但是現(xiàn)在的娛樂活動，卻成了數(shù)數(shù)字。
人們瘋狂的用數(shù)字來標(biāo)注自己周圍的一切。
當(dāng)然，在使用數(shù)字的時候，眾人也發(fā)現(xiàn)了一些問題。
比如同樣是一，一個果子是一。
一棵果樹也是一。
但是一棵果樹上的果子，顯然要比一個果子多。
一只羊是一，一群羊也是一。
但是一群羊卻是很多只羊，十只，甚至更多。
為此，莊遙專門講解了“計量單位”的概念。
為了讓人們理解，“數(shù)”和“量”要合起來使用，莊遙還編了一首口訣。
一個女人。
兩只眼睛。
三把石刀。
四只兔子。
五種果子。
六棵大樹。
七朵小花。
九粒豆子。
十根繩子。
這首簡單的口訣，成了部落最為流行的歌謠。
慢慢的，已經(jīng)有很多人能熟練的使用數(shù)字了。
捕魚隊的洛石、采集隊的風(fēng)葉，都是學(xué)習(xí)的非常快的。
他們或者用結(jié)繩計數(shù)的辦法，或者直接使用石子記數(shù)，都已經(jīng)能使用一百以內(nèi)的數(shù)字了。
石按照莊遙說的辦法，每天都會記錄下每個人打魚的數(shù)量。
他是以簍為單位的。
每有人提來一簍魚，石就會在相應(yīng)的位置擺放一塊石頭。
等到晚上的時候，他就數(shù)數(shù)石頭，看誰擺放的石頭最多。
風(fēng)葉則沒有這樣做。
因為果木實在是太多了，如果一個一個數(shù)會很麻煩。
而且果木蔬菜有大有小，也不能一概而論。
風(fēng)葉統(tǒng)計了部落的人數(shù)，發(fā)現(xiàn)一共是46人。
于是她決定將每天采集到的果木分為46份。
華部落采集到的果木，一般都是蘋果、杏子之類的小水果，以及一些蔬菜。
只要有足夠的耐心去分配，每個人都可以分到一份。
多出來的，就會存放起來。
如果有一種果子或者蔬菜，不足以分成46份，風(fēng)葉的處理辦法也很簡單，那就是不分！
她會將沒法分成46份的果木存起來，直到數(shù)量大于46，才會重新分配。
對于這種古板的分配方式，莊遙并沒有過多的干預(yù)。
這樣分配雖然麻煩了一點，但是對部落的發(fā)展卻造成不了絲毫的阻礙。
相反，他們這樣做還學(xué)會自己去思考，遇到困難的時候，總有一天會自己改進的。
這股數(shù)數(shù)的風(fēng)潮，最后竟然演變成了個人之間的相互比賽。
采集隊的眾人，開始比賽誰采集的果實多，捕魚隊的則比水捕的魚多，手工隊的則比誰制作的長矛、石刀多。
唯獨狩獵隊和陷阱隊，沒法比較。
因為他們所有的事情，都是集體合作的。
木劫的隊員，也是數(shù)數(shù)最不好的。
“沒事，他們數(shù)的再多，也不及我們打獵打到一只野牛！”木劫自豪的說道。
對于這種事情，起初莊遙并未阻止。
只是當(dāng)這種比賽成為了攀比時，莊遙才及時叫停。
他告訴眾人，并非數(shù)字越多、越大越好。
比如木劫的狩獵隊，他們好幾天才能捕捉到一只大型的動物，但是這只動物就夠眾人吃好幾天。
“數(shù)字只是用來記錄多少、大小的，它們本身并沒有誰好誰壞，比較這些沒有意義?！?p> 莊遙說著，拿起了一根長矛。
這是洛土為了顯示自己長矛做的快，粗制濫造的一把長矛，矛頭輕易的被取了下來。
“這種東西，如果交給我們的獵手，他們怎么能的捕獵呢？”莊遙說道：“所以說，我們不要比賽，每個人盡自己的所能做好就可以了?！?p> 莊遙反復(fù)想過，此時的部落形態(tài)，還是最原始的公有制，如果貿(mào)然引入競爭機制，可能會造成不好的后果。
畢竟他們需要每一個人的勞動力，如果因為干得少而懲罰，讓這些人被餓壞甚至離開部落，損失的是集體的勞動力。
不過數(shù)學(xué)的好處，還是顯而易見的。
洛天自從學(xué)會了數(shù)學(xué)，一直沉溺其中。
在莊遙的幫助下，他學(xué)會了簡單的計算。
洛天是一個很善于思考的人。
他觀察到了部落當(dāng)中，每人每天吃的東西，幾乎是差不多的。
那么山洞中的存糧，也肯定是能通過計算算出來，他們能吃多少天的。
這一想法得到了莊遙的高度認可。
在莊遙和洛天的努力之下，盤點了存放的食物。
這些食物如果按照現(xiàn)在的食物消耗速度來看，可以吃三十天。
“三十天時間，連冬天的一半都不到?！鼻f遙說道：“所以我們一定要囤積足夠多的糧食，至少能吃五十天?！?p> 這件事被部落眾人知道后，終于引起了他們的危機感。
本想著到了冬天可以好好躲在洞穴當(dāng)中吃存糧，誰知道這些存糧并不能讓他們安然渡過冬天。
危機感是生存的動力。
知道糧食并不充足之后，部落中的人似乎更有干勁了，就連洛毛幾人，也都認真的捕魚，甚至還主動多做了一個捕魚的陷阱。
在之后的時間里，莊遙將狩獵的肉類幾乎都做成了熏肉。
部落中的主要食物，都成了魚類和果子。
數(shù)字的魅力，也引發(fā)了一些連莊遙都措手不及的事情。
部落當(dāng)中的老男人木星，自從有了數(shù)字后，就迷戀上了數(shù)數(shù)字。
每到夜里，他都會仰望星空，想數(shù)清楚天上的星星到底有多少。
這個部落中最早的天文學(xué)家，自從抬頭仰望的那一刻，就徹底的迷戀上了星空。
他發(fā)誓要在生命結(jié)束之前，數(shù)清楚天上的星星到底有多少顆。
而他也認定自己肯定是一顆星星掉下來變成的。
否則他老媽怎么可能叫他“星”呢？
對于星這樣的行為，莊遙也不忍心告訴木星，星星掉下來只會砸死人，不會變成人……