第038章 成王先成丹 游龍藏隱語(yǔ)

　　想要擴(kuò)增“陽(yáng)識(shí)”的“識(shí)域”，地仙丹決中提到的兩種方法，是可以并道齊行的。

　　但第二種的方法，焦平一時(shí)半會(huì)的也不知道哪里有這些對(duì)癥的天才地寶，故而暫時(shí)只能放下，無(wú)計(jì)可施。

　　而對(duì)于第一種的方法，焦平雖無(wú)特別針對(duì)性的輔助法門(mén)可以用來(lái)修持。

　　但卻可以通過(guò)練刀的“練”，和“導(dǎo)引”神通配合血食的“養(yǎng)”，如此養(yǎng)練結(jié)合，自然能夠提升身體的整體素質(zhì)。

　　雖然見(jiàn)效慢，但勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

　　這條僅通過(guò)努力就可上進(jìn)的路子，焦平自然是無(wú)論如何都不會(huì)放棄的！

　　正好此時(shí)他的手中，有一葫蘆的“蛇精丹”，乃是“颙”以“地煞服食”之道、盡取老蛇蛇肉菁華凝練而成的。

　　那頭老蛇的蛇身內(nèi)無(wú)“蛇丹”，且焦平在于其交手時(shí)，也見(jiàn)過(guò)它的“蛇珠陰神”。

　　這說(shuō)明了這條老蛇，其修為尚未能臻至凝煉元神金丹的“煉神化虛”大境；或者是曾經(jīng)有過(guò)，但又被生生打落了境界。

　　但它既然能在“雙叉河大王”的手中掙得活路，那說(shuō)明它原本的修為，就算是沒(méi)能達(dá)到“煉神化虛”之大境，那至少也得是“練氣化神”境大成，否則幾無(wú)可能在“雙叉河大王”手下逃出生天。

　　因?yàn)榘凑铡陡攀觥分械恼f(shuō)法，妖類(lèi)稱(chēng)王是有著一個(gè)不成文規(guī)矩的。

　　那就是王者在修為上，至少要達(dá)到“練神化氣”大境，腹中已凝煉了“妖丹”。

　　這個(gè)不成文的規(guī)則，根源自妖族一貫以來(lái)的弱肉強(qiáng)食傳統(tǒng)。

　　在長(zhǎng)期的激烈、而且血腥的生死競(jìng)逐與淘汰之中，只有凝練了妖丹的妖類(lèi)，最終才能站住腳，成為一方勢(shì)力之主。

　　至于修行不到、妄自僭越稱(chēng)王的。

　　彼輩無(wú)一不在內(nèi)外部強(qiáng)大壓力下，光速化為飛灰而去，麾下勢(shì)力煙消云散，下場(chǎng)凄慘，鮮有例外。

　　而這一條不成文的規(guī)矩，其實(shí)曾經(jīng)也有“成文”過(guò)，那還是在上古時(shí)期那會(huì)。

　　而今時(shí)移世亦遷，上古的一切，早已成為往事煙云、成了傳說(shuō)。

　　但“不結(jié)丹不稱(chēng)王”的這條規(guī)矩，依舊在妖族之中，一如既往的起著作用。

　　因?yàn)樗母催€在！

　　也因此，“雙叉河大王”的修為，至少也該是初步邁入了“煉神返虛”大境、腹中凝練了元神金丹的程度。

　　想要在這樣的存在手中逃生，自然修為上不能差太多，否則縱有幾分運(yùn)數(shù)，你自身太過(guò)不濟(jì)，也是起不了作用。

　　因此那老蛇生前，至少也得有著“煉氣還神”大境圓滿(mǎn)的修為。

　　而“煉氣化神”大境，又稱(chēng)“陽(yáng)神”境，此境練的，就是肉殼這具“陽(yáng)神”。

　　因而老蛇一身血肉縱使受過(guò)重創(chuàng)，其菁華部分的營(yíng)養(yǎng)，相信也不會(huì)太差。

　　且試試就知！

　　焦平于是拔出黃皮葫蘆的塞子，傾出來(lái)一丸子“蛇精丸”來(lái)，吞入腹中。

　　很快，“蛇精丸”在胃中化開(kāi)，化作一股濃郁的精氣，充斥了整個(gè)胃部。

　　焦平感到一股奇異的飽腹感。

　　這種感覺(jué)，就像身體的胃腸等消化器官?zèng)]吃東西一樣，全然無(wú)有半點(diǎn)負(fù)擔(dān)。

　　但身體卻又不缺外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充。

　　焦平通過(guò)陰神內(nèi)視，粗略估量著腹中靜氣的消耗程度，發(fā)現(xiàn)只這一丸下去，就可供自己尋常兩個(gè)月的吃食了。

　　這倒不錯(cuò)！

　　若修行者能得此丸長(zhǎng)期供應(yīng)，實(shí)際作用不啻于“地煞七十二術(shù)”中的“辟谷”。

　　【辟谷：不飲不食，餐風(fēng)飲露，不食五谷雜糧或人間煙火，神明食氣而生?！?p>　　……

　　梳理完地仙丹決第一步的修行，該要如何進(jìn)行才好之后，緊接著，焦平又想起了另外一門(mén)功法來(lái)。

　　那是一門(mén)他自老蛇“蛇褪”之上，所發(fā)現(xiàn)的刺在上面的法門(mén)，乃是一門(mén)身法。

　　此身法名為【游龍身法】。

　　“游龍”、“游龍”，這身法聽(tīng)著，倒好像跟龍族有點(diǎn)關(guān)系。

　　不過(guò)“蛇褪”之上，只記錄了這門(mén)身法的正文內(nèi)容，并未有對(duì)其來(lái)歷的介紹。

　　因此焦平也無(wú)法確定，這到底是不是一門(mén)龍族的功法？

　　唯一可以確定的一點(diǎn)，那就是這門(mén)功法相當(dāng)神妙，值得一練。

　　這一門(mén)“游龍身法”，并不像其余的身法那樣，主要只靠法力的運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　而是要求肉殼、法力并行。

　　因此，其修習(xí)的內(nèi)容，并不只有法力運(yùn)轉(zhuǎn)的方面，更還有打磨肉殼的內(nèi)容。

　　而且占據(jù)篇幅還不小。

　　其主要分為八九七十二幅的圖解，功法中稱(chēng)其之為“八九游龍法”。

　　七十二幅“八九游龍法”，每幅圖解中都標(biāo)有幾個(gè)小人各自比劃著一個(gè)姿勢(shì)，顯然將之連貫下來(lái)，就是一個(gè)動(dòng)作了。

　　圖解小人的身上，又各自點(diǎn)著具體數(shù)量不一的紅點(diǎn)，其旁標(biāo)注有穴道名稱(chēng)。

　　各穴道間又有帶箭頭的黑線(xiàn)連起，顯然是用來(lái)配合動(dòng)作的法力運(yùn)行路徑。

　　圖解一旁，又有幾行的蠅頭小字，注明應(yīng)該如何正確呼吸吐納，以配合練法。

　　但奇怪的是，圖解小人的動(dòng)作，每一個(gè)看起來(lái)都處處違逆了人體的基本結(jié)構(gòu)。

　　這看起來(lái)，似乎就根本不是正常的人體，所能夠做出來(lái)的動(dòng)作！

　　不過(guò)……

　　焦平瞇眼看著圖解中，身體扭曲成一團(tuán)的小人——若是把圖解中小人，替換成為蛟蛇類(lèi)的動(dòng)物……

　　從這個(gè)角度來(lái)重新解讀，馬上就會(huì)覺(jué)得前面感覺(jué)到的、處處違和的【逆】，馬上又會(huì)變成處處皆有道理的【順】。

　　真是奇妙！

　　焦平于是知道，自己這一回，多半是遇到了《概術(shù)》中提到的一種情況。

　　即是“功法隱語(yǔ)”了。

　　修行界之中，有時(shí)候會(huì)有一些人因?yàn)楦鞣N目的，而故意在功法文本之上、設(shè)置一些人為的障礙。

　　這就是“功法隱語(yǔ)”了。

　　這些障礙，只有懂得關(guān)竅的人，才能將其繞了過(guò)去，繼續(xù)順利修行。

　　若不懂的關(guān)竅者，如果強(qiáng)練，那拼死都練之不成，還算是運(yùn)氣好的。

　　有些心思陰毒的，會(huì)把“隱語(yǔ)”偽裝成另外一種練法，比如“正練”改“逆練”，教你習(xí)練之后，不知不覺(jué)就又火入了魔！

　　“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)。”

　　這真?zhèn)鞯囊痪湓?huà)，起到的正是至為關(guān)鍵的畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。

　　得真?zhèn)髡?，便是活龍，能破壁而出；不得真?zhèn)髡?，便是瞎眼的死龍?p>　　焦平瞇眼思忖，忽然身體移動(dòng)，開(kāi)始按照第一個(gè)圖解中的動(dòng)作做了起來(lái)。

　　身體擺動(dòng)，法力運(yùn)轉(zhuǎn)，呼吸配合。

　　一個(gè)動(dòng)作完成做完，焦平忽然全身各處正火辣辣地揪疼。

　　他于是就地一滾，化為蛟形。

　　接著龍盤(pán)而蛇行，以蛟身又再度按照第一個(gè)圖解動(dòng)作，做了一遍。

　　這一遍下來(lái)，揪辣立馬就轉(zhuǎn)為了絲絲的清涼，開(kāi)始修復(fù)前面動(dòng)作造成的損傷。

　　一來(lái)一去間，身體似輕盈了些許。

　　看來(lái)自己猜對(duì)了！

　　這功法設(shè)定的“隱語(yǔ)”，其目的僅是要將龍蛇之屬以外的修行者，給阻擋在外。