第二章 活人不入殮
木偶鋪。
衛(wèi)景盤(pán)膝坐于床榻之上，神識(shí)沉浸。
其識(shí)海中，金人偶與他如出一轍。
人偶周身有一幀幀畫(huà)面浮光掠影般一一掠過(guò)。
每幅畫(huà)中，皆有一九尺大漢手持青龍偃月刀縱橫交錯(cuò)。
那大漢髯長(zhǎng)二尺，面赤如棗，丹鳳眼、臥蠶眉，身著綠袍，威風(fēng)凜凜。
圖影閃過(guò)。
有桃園三結(jié)義的豪爽義氣，溫酒斬華雄的凜然霸氣，千里走單騎的決然傲氣……
與此同時(shí)，安然而坐的人偶五官勾勒，著服戴巾。
正是武圣關(guān)二爺模樣！
一幅幅一幀幀畫(huà)面陡然如洪流涌入人偶雙眸。
原先暗淡無(wú)神的鳳眼畫(huà)龍點(diǎn)睛，義氣、豪氣、霸氣、傲氣統(tǒng)統(tǒng)凝入其中。
氣勢(shì)瞬間鼓蕩，識(shí)海中似有陣陣漣漪泛出，以及那淡漠人偶聲：
“關(guān)羽，蜀大將，忠義無(wú)雙，傲然處事，氣勢(shì)逼人，使偃月刀，擅攻伐?！?p> 成了！
衛(wèi)景睜開(kāi)眼睛，面容疲憊，卻難掩喜色。
將那伶人反哺的特性用于雕出關(guān)二爺，險(xiǎn)些不足。
若不是那伶人特殊，吸了數(shù)百人的精氣，恐怕還不能徹底雕出二爺。
若是所吞噬的特性不足，衛(wèi)景還能用真氣雕刻，可他初入修行，丹田并無(wú)幾縷真氣。
耗費(fèi)數(shù)個(gè)時(shí)辰，終究是把這位武圣現(xiàn)了出來(lái)。
衛(wèi)景拿出那已成了無(wú)面的人皮木偶，心念一動(dòng)。
眉心處射出一道常人難見(jiàn)的金芒，將那木偶籠罩。
他口中念念有詞，低聲一敕，“附！”
金芒驟然大盛。
木偶身著綠袍，眉目之間變得鮮活，栩栩如生，似與真人！
識(shí)海中，那金色人偶重又變回?zé)o衣無(wú)面。
衛(wèi)景雙手五指一勾。
有七條無(wú)人能見(jiàn)的絲線連到木偶身軀。
百會(huì)、肘尖、犢鼻三穴。
上則百會(huì)，臂則肘尖，行則犢鼻，這三穴是操偶術(shù)根基。
根基之后，才是木偶身軀上細(xì)節(jié)的把控。
木偶師操縱愈熟，控木偶耗費(fèi)真氣愈少，攻擊力愈強(qiáng)。
巔峰牽線木偶師，能以百多條真氣絲線操縱木偶，并能同時(shí)駕馭幾十乃至百多具木偶與人對(duì)敵。
一人能當(dāng)百萬(wàn)師！
衛(wèi)景即便有十?dāng)?shù)年學(xué)牽線木偶的功底所在，目前自覺(jué)極限只能牽十二條真氣絲線。
而且他手熟歸手熟，但受限于體內(nèi)真氣，牽扯出數(shù)條真氣絲線便已費(fèi)力，更遑論十二條。
在衛(wèi)景動(dòng)作下，手持偃月刀的綠袍大漢極具人形地縱身一躍。
剎那間，身量脹大，拔地而起。
落入地面時(shí)，已長(zhǎng)至九尺。
渾身散發(fā)著駭人氣魄，廂房無(wú)風(fēng)自動(dòng)。
“吾于千槍萬(wàn)刃之中，矢石交攻之際，匹馬縱橫，如入無(wú)人之境，萬(wàn)軍叢中取敵方上將首級(jí)如探囊取物，汝輩小兒，不過(guò)插標(biāo)賣(mài)首耳！”
衛(wèi)景口中惡趣味地喃喃，雙手快速舞動(dòng)，或勾或挑或撥，操縱著二爺嗡嗡揮舞兩下大刀。
木偶只有毫木之境，并不能操縱使其言語(yǔ)。
至于為何伶人能夠開(kāi)口說(shuō)話，那是因其機(jī)理并非如衛(wèi)景這般完全地依靠‘特性’。
而是依靠存有意識(shí)的一縷殘魂。
“前日那販賣(mài)木偶之人便是煉制的家伙。
那人實(shí)力應(yīng)該一般，否則也不會(huì)用這些小手段害人喂養(yǎng)這伶人木偶。
有了這二爺木偶，自保應(yīng)綽綽有余。
不過(guò)近來(lái)不可大意，自己對(duì)這世界了解尚且有限，不知這世修行事到底如何，啥時(shí)候要能尋個(gè)修行中人問(wèn)問(wèn)才好……”
……
朝霞千里鋪地，門(mén)前小販熙攘。
衛(wèi)景將二爺收入懷中，起榻，推門(mén)而出。
一番洗漱后，挑開(kāi)鋪?zhàn)娱T(mén)閂，開(kāi)張迎客。
街道上，一家家店鋪早已開(kāi)門(mén)，擺出售賣(mài)的早點(diǎn)，湯餅油條包子各類，或者各色所販之物。
來(lái)來(lái)往往的行人如織，又復(fù)了生機(jī)。
衛(wèi)景跑到街角，買(mǎi)來(lái)兩根油條、兩個(gè)包子，一碗豆?jié){，大快朵頤起來(lái)。
甭管啥時(shí)代，這味兒，還是一般無(wú)二。
吃罷，一仰頭，店鋪外來(lái)了一人。
衛(wèi)景起身相迎，笑著道：
“客人，不知是陪禮還是代身？”
木偶分為兩種。
陪禮，即是陪葬用品，一般都是些小物件，童男玉女、車(chē)馬牛羊、金銀首飾等等。
童男玉女是墓穴中的侍者。
馬車(chē)牛輿、金銀首飾，則是為死者死后能過(guò)上富裕人家生活。
生前沒(méi)過(guò)上出則乘輿、風(fēng)則襲裘，穿金戴金的日子，死后總要享受一番罷？
所謂代身，則是家中人因當(dāng)兵、經(jīng)商等而死于外地，尸骨無(wú)存，需要入殮下葬，便招來(lái)木偶師，詳述死人面貌。
請(qǐng)雕上一具木偶，以代尸首。
這，一般是大物件。
那面容無(wú)表情的中年人淡淡道：“陪葬?！?p> 那就是小物件。
衛(wèi)景正要言語(yǔ)。
中年人從懷中掏出一幅畫(huà)，徐徐攤開(kāi)。
畫(huà)上是一英俊的年輕男子，松然而立。
氣質(zhì)出塵。
畫(huà)由彩膏描繪，黑發(fā)、青衣、白皙皮膚……
“我要你雕出此人?！?p> 衛(wèi)景似笑非笑，盯著中年人。
行規(guī)中，陪葬木偶只準(zhǔn)雕刻童男玉女，而絕不準(zhǔn)雕刻其他畫(huà)像中人。
誰(shuí)知此人是死是活？
雕活人木偶陪葬，可是犯忌諱。
而且此世中傳聞中，有許多惡毒的咒人法門(mén)需借助小人偶。
“客人，本店不雕活人?！?p> 經(jīng)過(guò)昨夜與那伶人對(duì)峙，衛(wèi)景已知曉這世間確實(shí)存在著難以理解的詭異。
斷然拒絕。
男人不置可否，“你可以隨意出個(gè)價(jià)。”
“這不是價(jià)錢(qián)問(wèn)題。”
衛(wèi)景擺擺手，一副送客架勢(shì)。
他對(duì)此世修行、妖魔鬼怪尚且了解不深，不能貿(mào)然太莽。
“城中不是只有你一家木偶鋪?！?p> 中年人見(jiàn)衛(wèi)景態(tài)度強(qiáng)硬，冷颼颼地丟下一句話，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，去了隔壁扎紙店。
木偶埋了陪尸首，紙?jiān)藷硕苫昶恰?p> 啥仇啥怨啊。
不單要咒人家活不久，還連帶著入幽冥地府也要其當(dāng)牛做馬。
扎紙店店主衛(wèi)景腦中有些印象。
是個(gè)矮胖的中年人，平日沉默寡言，鮮少與人交際。
是個(gè)外行人眼中典型的撈陰門(mén)之人。
陰沉、陰鷙、訥口少語(yǔ)。
實(shí)際上，干這一行，還有不少瀟灑膽大之人。
說(shuō)白了，沒(méi)心沒(méi)肺。
等中年人離開(kāi)，衛(wèi)景踏進(jìn)扎紙店中。
一抬眼，便見(jiàn)到矮胖店主正拿著畫(huà)像皺眉沉吟。
“郭叔，這活兒你接了？”
衛(wèi)景自來(lái)熟地笑問(wèn)道。
郭金面露訝然之色。
這小子不是隔壁木偶店的么？
來(lái)找我作甚？
倆家雖僅一墻之隔，但極少往來(lái)啊。
而且，這小子整日苦著一張臉，今個(gè)兒是太陽(yáng)打西頭出了？
伸手不打笑臉人，雖心中納悶，郭金依舊答道：
“行內(nèi)規(guī)矩我懂，但他給得太多了。
我著急用錢(qián)。”
“再說(shuō)，也不是沒(méi)法破。
我扎好人后，在這人身上哪個(gè)地方點(diǎn)上個(gè)黑痣麻子，興許就沒(méi)啥事兒了。
況且，那都是些老祖宗留下的神神叨叨事兒，不必信……”
郭金越說(shuō)聲音越小，顯然底氣不足。
衛(wèi)景頷首，“那郭叔你近些日子當(dāng)心些，莫要惹了什么臟東西。”
郭金斜睇，不咸不淡勸誡道：
“衛(wèi)小子，叔是過(guò)來(lái)人，
年輕人有些伶人癖好乃是尋常，但不能夜夜如此，總歸要注意身子。
我看你面容蒼白，不似康健之色?！?p> 衛(wèi)景嘴角一抽，心知是前幾日院中木偶唱戲被他聽(tīng)去，誤會(huì)了。
可面白是因原身被榨了精氣，和他有何關(guān)系？
伶人癖好？
呵。
那種程度能算癖好？
“多謝郭叔良言，小子省得了?！?p> 衛(wèi)景眼角擠出笑容，并未過(guò)多解釋，便打馬回鋪。
此次來(lái)與郭金說(shuō)上幾句話，先混個(gè)熟臉，
以便他這幾日觀察郭金身上有甚變化。
什么實(shí)驗(yàn)對(duì)象。
他自己好歹是個(gè)修行者，郭叔若是果真出了事兒，他好及時(shí)拉上一把。
這是好心。
……
街對(duì)面。
一陰影處。
汪良翰死死盯著容貌俊俏的衛(wèi)景返回木偶鋪，愜意地躺在竹搖椅上。
眸子陰冷。
“前日便是此人買(mǎi)去木偶，崔娘遇害，與此人定然脫不開(kāi)關(guān)系！”
“原來(lái)是撈陰門(mén)的木偶匠，難怪能對(duì)付得了木偶身的崔娘。
待今晚我就要了你的小命?！?