現(xiàn)代閱讀的碎片化，短視頻的興起。其實詩歌本身也很短，是否可以向下兼容，向下發(fā)展，讓詩歌回到大眾的視野。什么樣的詩歌可以是詩歌，詩歌的藩籬如何打破。每個人都可以是創(chuàng)造者，總感覺不可能，雖然詩歌的產(chǎn)生只是一些簡單的歌謠。如何讓詩歌回到大眾的視野，打破詩歌原本過于理想化的高尚化的形象。詩歌不可能回到大眾的視野了嗎？說實話我寫詩我是沒有信心的，我寫詩我很擔(dān)心自己沒有活下去的技能。詩歌已經(jīng)不能作為一種活下去的技能了。已經(jīng)成了某些人裝飾的物品。我不相信詩歌會死，我不相信詩歌會死，死的只是詩歌。情緒不亡，詩歌不死。只要人還有感情，詩歌就不會死。詩歌不能解決問題，不能滿足情緒是詩歌的問題。詩歌太單調(diào)了，沒有聲音，畫面需要去感悟，如何讓詩歌動起來，如何賦予詩歌動態(tài)。言無音，勝有音。找到屬于詩歌的節(jié)奏，旋律，調(diào)諧?？欤?，舒緩，停頓，
急促，讓語言動起來，敢于停頓，快詩古以有之，聞將軍收河南河北，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。錢真香，有錢的天堂一定是天堂。沒錢的天堂可能是地獄。我恰恰相反，詩人的尊嚴(yán)不是追求來的，放下身，融入生活，詩意自顯。不應(yīng)該沉迷于自我，而是照見真我之我，眾生之我。菩提不是樹只是一半，菩提怎么不是樹呢？它就是樹，又不是樹，即是佛祖的講道之樹，大道的寄托之樹，又不是樹，它自心靈中來。菩提是心靈的具現(xiàn)，是比喻，是照見自身真性的方法，不可棄樹不顧。
2022年3月19日星期六