徐老頭吐沫星子幾乎噴在了李玄機的臉上，讓他有點懵逼。
“老爺子，我觀想南明離火劍的靈紋陣圖，而神魂特性聚散如意，時間一久，自然而然可以做到。”
“其玄妙無外乎兩點，其形，其意。只要掌握其意，模擬形態(tài)觀想時間一長，對神魂念頭的掌控力足夠，可水到渠成?！?p> 李玄機一副理所當然的模樣。
徐老頭聽了呆立當場。
自然而然。
水到渠成。
老子……
徐老頭想罵人。
煉神之法為何被逐步的淘汰？
因為難得長生。
神魂本質，乃是人的思維意識所聚，其依托肉身而存。
煉神法門，觀想天地萬物凝聚精神，但其壯大的根本，是肉身提供養(yǎng)分。
而非從天地間攝取天地靈氣滋養(yǎng)壯大神魂。
絕大部分修行者，肉身都熬不到神魂強大到足以攝拿天地靈氣補充神魂，反哺肉身的地步。
而肉身腐朽，生機喪盡，哪怕你修煉到陰神鬼仙的地步，也只能轉世。
到時候還有胎中之迷。
任你顯圣也罷，陰神鬼仙也好，都不過百十年后化為一堆黃土。
誰能甘心？
故而，當今之世的修行體系，先強大肉身，修煉靈力，到了紫府境開紫府，滋養(yǎng)神魂。
而到了靈臺境，更是以第二件本命法寶，直接攝拿天地靈氣養(yǎng)煉神魂。
屆時突飛猛進。
這可謂是性命雙修，也是假借外物，修煉真我。
屆時肉身和神魂意識一同超脫、長生。
但如果做到李玄機這般，豈非不必到純陽境界，神魂即可攝拿天地靈氣滋補自身。
畢竟，法寶都是能夠以天地靈氣蘊養(yǎng)滋補自身的。
“觀想法，觀想法……”
徐老頭呢喃自語。
觀想法的作用在于凝聚精神，收攝散亂的念頭，如此才能汲取肉身供給的營養(yǎng)。
觀想法，在煉神法門之中，本身不能壯大神魂，除非達到純陽之境。
過去沒有人以法寶作為觀想對象嗎？
有，怎么可能沒有！
但沒有做到李玄機如今這個地步。
因為這個念頭一起，就會否決掉。
人的精神念頭虛無縹緲，在修成實質念頭之前，怎么能承載靈紋、道紋呢？
更別說像如今李玄機這般了。
所以，徐老頭看到的第一反應是，李玄機的神魂怎么承受得?。?p> 不合常理！
畢竟，神魂施展術法，也是以天地為承載物，神魂為刀筆，為驅動。
“你怎么做到的？”
徐老頭看著李玄機，不禁再問。
“老爺子，不是您教的嗎？”
李玄機苦笑，解釋道：“徐老您說過，我們修行的本質是借假修真?！?p> “何為真，天地間永恒不變的真理，道！”
“天地間，任何會腐朽滅亡之物，皆為假。”
“但大道虛無縹緲，無可觸摸，如何修之？”
“便在于映照大道真理的天地萬物上。”
李玄機緩緩到來，闡述自己對修行的理解：“天地萬物，包括我們人族，都是大道的具現化產物，故而欲求道，需從解析天地萬物開始，追尋道之真跡?！?p> “一如拼圖。”
“而具體到我們眼下的修行，修的是真我，借的是外物，這是您說過的兩重借假修真的內涵?！?p> 徐老頭點頭，這的確是他說過的話。
劉業(yè)等人也點頭，當時他們也在，可以作證。
李玄機頓了頓，組織了一下言語，這才繼續(xù)道：“煉神法門也好，如今的修行體系也好，本質并未改變?！?p> “如今我們假借器具修煉真我，修真我，以求道真；求道真，以成真我，這是個過程。”
“而煉神之法，認為肉身終究腐朽，唯有精神有著無限的可能，可經歷無盡時光的消磨?！?p> “比如文字，這是智慧的結晶，可歷經成千上萬年的傳承?！?p> “故而，在煉神修行體系之中，精神為真，肉身為假。”
“以肉身壯大神魂，神魂脫殼成仙，如此進一步借天地修神魂，這是一步步修真我，求道真的過程?！?p> 徐老頭再度點頭。
這也是他說過的話，《徐夫子神游記》里也有類似的記載。
“相對于如今性命雙修的體系，煉神法門的確有著極大的缺陷和限制，這也是他淘汰的原因。”
李玄機說著話音一轉，開始闡述自己的理解領悟：“神魂肉身一體，猶如陰陽，不可分割，要求真我，欲得真我，自然也不能將他們分開。”
“肉身常在，故神常在?！?p> “神魂聚散如意，聚則成形，散則成氣。而人之念頭、思想，無邊無際，亦是無形無質，可謂虛無縹緲?！?p> “但我不認為神魂虛無縹緲，也不認為人的念頭思想真的就無形無質，只不過在我們當前的境界，他是無形無質的。”
李玄機問徐老頭道：“老爺子，煉神法門，可以將人的精神念頭修煉到實質的境地，被認為是煉假成真，煉虛為實。”
“但是我卻認為，人之神魂，人之精神意識，人之念頭，本為真！”
“天地萬物，我所見，我所感受，我所觸摸，我所聽聞，皆為真！”
“他們都是道，他們也都是道真，不會因為我淺薄的認知而無法辨別他們，或是錯誤的辨別他們，就是假。”
“道之所以虛無縹緲，是因為我沒有看到他，沒有觸摸到他，沒有聽聞到他?！?p> “但道就在那里，是山，是水，是日月星河，是萬物生死?！?p> 徐老頭等人紛紛皺起眉頭。
李玄機卻擲地有聲：“修真我，求道真，這個過程是認知的過程，是破開迷障的過程，是不斷推陳出新的過程，是認知由淺入深的過程?！?p> “所以，神魂為何不可承載靈紋陣圖？”
“他可以，只要我的念頭不絕，神魂自化靈紋陣圖?！?p> “人的精神思想，思維念頭，可以瞬息萬念，但也可做到一念永恒！”
徐老頭心頭劇震。
李玄機的最后這句話，是在《徐夫子神游記》內有的。
但是，顯然李玄機的理解是和他不同的。
他的理解是，一念永恒，即精神永存，是長生。
而瞬息萬念，乃是一瞬間千萬念頭，無窮術法。
“瞬息萬念，一念永恒……”
徐老頭自語：“肉身常在，故神常在。”
“觀想，便是定住精神思維，追求的便是一念永恒，但同時也可瞬息萬念，這是一動一靜的道理……原來如此??！”
這一刻，徐老頭明白了李玄機如何做到神魂化靈紋陣圖，繼而化為南明離火劍，卻又不會傷到自己了。
關鍵便在于精神思維的動靜之機。
其觀想靈紋陣圖，乃是靜，是一念永恒。
當然，李玄機還遠遠做不到，他自己也做不到。
而李玄機此前化為南明離火劍，具備強大的威能，便是動，是瞬息萬念，是念頭不絕。
比如，其第一個念頭在觀想出南明離火劍的剎那，就爆發(fā)出了驚人的威能，然后消耗掉了這顆念頭。
緊接著，他的第二個念頭，第三個念頭不斷呈現。
當然，想要完成南明離火劍的觀想，肯定不止一個念頭。
而徐老頭、劉業(yè)他們所見到的，李玄機所化的南明離火劍是恒定狀態(tài)，但實際上不是。
只是因為李玄機念頭閃現的太快了，他們以為是恒定狀態(tài)。
就像普通肉眼看一道光，以為他是恒定靜態(tài)的，但實際上是動態(tài)的。
方才徐老頭一下子被李玄機驚住，哪怕以他的修為境界，都一時間沒有注意到這點。
“所以，你即便不用神魂出竅，精神亦可化南明離火劍？”
徐老頭問道。