第六十五章：斷心掌
“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?p> 對(duì)于崔鴻問(wèn)題，夏無(wú)且開(kāi)口就是引經(jīng)據(jù)典，崔鴻聞言哈哈一笑：“倒是被你教育了，可你也知道祭如在，祭神則神在。”
不同于墨家認(rèn)定鬼神一說(shuō)存在，或者其他道家態(tài)度，儒生對(duì)于鬼神之類(lèi)態(tài)度，就是夏無(wú)且剛剛一句話(huà)，敬而遠(yuǎn)之。
儒者認(rèn)為要盡力去做好自己本分事情，而對(duì)待鬼神一類(lèi)的事物則要尊敬祂們，但卻要遠(yuǎn)離祂們，不要把時(shí)間浪費(fèi)在求證依靠鬼神一類(lèi)的事物上面。
雖然他們并不否認(rèn)鬼神是存在的?？墒窃趥鹘y(tǒng)儒生態(tài)度里，所謂的鬼神等一類(lèi)的未知事物，只需要尊敬而不值得消耗額外時(shí)間去求證。
崔鴻剛剛說(shuō)的祭如在，祭神則神在，則說(shuō)明雖對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，卻不代表儒家不重視傳統(tǒng)祭祀之類(lèi)活動(dòng)。
這句話(huà)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是做這些事時(shí)，一定要做到神靈就在身邊的感覺(jué)，那樣才是真正的祭祀，不然就算是親自來(lái)祭祀，也相當(dāng)于沒(méi)有來(lái)。
可以說(shuō)神靈在儒者看來(lái)，是一類(lèi)高高在上，需要人們用心祭祀與尊敬的生靈，但是除了祭祀以外，又不希望人們浪費(fèi)時(shí)間去過(guò)多探究神靈。
概括起來(lái)就是，存在這樣一群神祇，是不需要證明，是默認(rèn)存在的，人們只需要祭祀就行了?？桃鈱⒐砩竦臋?quán)力弱化，而將這部分權(quán)力轉(zhuǎn)交給了他們所造就出來(lái)的圣人或者說(shuō)圣人學(xué)說(shuō)。
因此鬼神是不重要的，對(duì)于儒者而言，最重要是天命代表，代天教化萬(wàn)民，代天施行教化。
不過(guò)夏無(wú)且對(duì)于這些事情，一樣保留自己看法，所以他輕描淡寫(xiě)回了一首詩(shī)。
“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”
這首詩(shī)是后世的詩(shī)，但賈誼這個(gè)人是西漢時(shí)期的大學(xué)士，這首詩(shī)拿出來(lái)反駁兩人神鬼論，讓寇言之與崔鴻啞口無(wú)言。
這小子實(shí)力增長(zhǎng)沒(méi)多少，脾氣倒是越來(lái)越孤高了。
就連崔鴻也被這首詩(shī)說(shuō)的毫無(wú)脾氣，隨后苦笑兩下：“無(wú)且，你真是高才?！?p> 不得不說(shuō)，兩人雖然不至于生氣，但也在夏無(wú)且這邊碰了一鼻子灰。一時(shí)間尷尬片刻，崔鴻與寇言之不約而同離去，留下夏無(wú)且一人繼續(xù)撫琴?gòu)椬唷?p> 怒滄琴算是一件新玩具，夏無(wú)且自然還想多彈一會(huì)兒...
“崔叔叔，寇叔叔，你們兩人這是怎么了？”
回到山院另外一側(cè)，看到崔鴻與寇言之臉色不太正常，正好寶林齋管事與大小姐來(lái)這里處理一批貨物，一時(shí)間不由得好奇問(wèn)到。
“老崔被夏無(wú)且那小子頂?shù)臎](méi)話(huà)說(shuō)?！?p> 寇言之將剛剛發(fā)生一切說(shuō)出來(lái)，寶林齋大小姐聞言哈哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)話(huà)時(shí)候完全一種為夏無(wú)且驕傲口氣。
“人家沒(méi)說(shuō)錯(cuò)啊，好好一個(gè)天賦出眾的少年郎，被你們說(shuō)成是什么妖孽轉(zhuǎn)世，自然是有點(diǎn)不高興的，另外他的詩(shī)雖格式奇怪，但意外的押韻呢?！?p> “你覺(jué)得他是普通少年郎？”
崔鴻氣語(yǔ)氣不善反問(wèn)到，隨后又上上下下打量對(duì)面寶林齋大小姐：“大小姐現(xiàn)在穿衣倒是與他越來(lái)越接近，穿不慣綾羅綢緞開(kāi)始換粗布麻衣了？可惜這個(gè)人完全不吃這套，一點(diǎn)也不在乎?！?p> 寶林齋的大小姐提到這件事，雙眼幾乎滿(mǎn)是星星：“他怎么可能普通，可謂才華橫溢，我至今還記得第一次見(jiàn)他自創(chuàng)的回氣丹那種驚艷感。至于麻布衣服，倒是挺清涼的?！?p> 清涼...
你才認(rèn)識(shí)他幾天，無(wú)非看中這小子的長(zhǎng)相，膚淺！
反正崔鴻已不想繼續(xù)搭話(huà)下去，寶林齋大小姐就是一個(gè)膚淺的小丫頭，看別人長(zhǎng)得好看而已。
現(xiàn)在的這位大小姐，完全就是追星族說(shuō)話(huà)口氣，甚至自帶濾鏡，夏無(wú)且說(shuō)什么都是真理模樣，崔鴻最終聞言嘆了一口氣：“他這個(gè)人很奇特，對(duì)門(mén)閥世家都不一定看得上?！?p> “若是這般俗人，本小姐豈會(huì)看上？現(xiàn)在懷朔鎮(zhèn)的藥鋪都已經(jīng)安置妥善，到時(shí)候我也會(huì)前往懷朔鎮(zhèn)?！?p> 提到懷朔鎮(zhèn)，寇言之認(rèn)真起來(lái)：“你不是準(zhǔn)備靠自己在十三治論道上創(chuàng)出名堂，現(xiàn)在又去懷朔豈不分心？”
“我可以向無(wú)且哥哥學(xué)怎么在十三治上獨(dú)占鰲頭?！?p> “咳咳...十三治的主持人，可是我們新天師道的老師叔。”
寇言之突然覺(jué)得夏無(wú)且有點(diǎn)討厭，這個(gè)大小姐那么不給面子，要十三治論道上出風(fēng)頭，不問(wèn)自己這位東道主主辦方，去找那個(gè)小子學(xué)習(xí)，他有什么可以讓她學(xué)的，煉丹術(shù)也是依靠自己提升的！
寶林齋大小姐聞言嘿嘿一笑：“十三治的參與者與評(píng)審，可是茅山，閣皂山還有龍虎山居多?！?p> 還有一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，新天師道爭(zhēng)取這個(gè)東道主，是好不容易爭(zhēng)取到，所以就連寇言之都沒(méi)自信穩(wěn)穩(wěn)壓制這道家最強(qiáng)三大山頭，請(qǐng)出上一輩老師叔鎮(zhèn)場(chǎng)子，再說(shuō)新天師道的七曜心法底蘊(yùn)各方面都比不上這三派，畢竟建立時(shí)間太短，當(dāng)然龍虎山的很多東西，與它南北分裂的新天師道都有。
“呵呵，那我拭目以待你的表現(xiàn)?！?p> 不提寶林齋大小姐親臨崔閥那邊的熱鬧，現(xiàn)在的夏無(wú)且撫琴過(guò)程中，還在思考關(guān)于修行問(wèn)題。
這次五十抽下來(lái)，自己在G4武道系統(tǒng)里面能學(xué)習(xí)東西非常繁多，很多武功都來(lái)不及上實(shí)戰(zhàn)，只能在意識(shí)世界里自我模擬
自己目前掌握的新武數(shù)量太多，雖都是招式為主，不過(guò)考慮到接下來(lái)前往懷朔鎮(zhèn)，很多時(shí)候都不太方便使用五虎斷魂和凝雨七式，所以才會(huì)在卡池進(jìn)行五十連抽，找尋可以使用的招式。
斷心掌，雁鳴三法，大羅三仙掌，辟邪封靈掌五套武功，夏無(wú)且也是糾結(jié)...
大羅三仙掌與辟邪封靈掌都是經(jīng)典道門(mén)武學(xué)，修行需要結(jié)合煉丹術(shù)配合，典型傳統(tǒng)道家的外丹養(yǎng)煉修行模式，而雁鳴三法看似最好學(xué)，實(shí)際上需要對(duì)三招仿佛進(jìn)行組合拆家，才可以發(fā)揮出其真正威力。
反而是最后的斷心掌，作為魔派A級(jí)武學(xué)，在爆氣方面屬于一等一輸出，沒(méi)有上限的掌法爆發(fā)，完全具有最強(qiáng)殺招爆發(fā)力，甚至就連內(nèi)元核心都沒(méi)有任何要求，就是純粹爆氣手段，狂野粗暴風(fēng)格。
這樣一門(mén)武功的在系統(tǒng)評(píng)價(jià)是A，卻在精妙無(wú)比的大羅三仙掌，辟邪封靈掌之上...
貪多嚼不爛道理夏無(wú)且很清楚，現(xiàn)在他需要就是武功，就是以明氣武典為內(nèi)功核心，招式什么都是配合它內(nèi)勁爆發(fā)為主。斷心掌這種大粗暴釋放氣勁，有點(diǎn)浪費(fèi)自己明氣武典的感覺(jué)。
不過(guò)斷心掌如果依靠大量魔元內(nèi)力輸出，威力爆發(fā)可能非?？捎^(guān)，但自己沒(méi)有魔元內(nèi)力...
等一下，好像有一個(gè)辦法可以?xún)?chǔ)備足夠強(qiáng)大的魔元內(nèi)力。