金將所有功課都做好之后，離開了亞馬遜叢林，來到一座現(xiàn)代化人類大都市上空。金現(xiàn)在已不是初出茅廬的菜鳥，根據(jù)之前積累的經(jīng)驗，他知道要理解一件事物就最好先從宏觀角度入手。古人也說過：不識廬山真面目，只緣身在此山中嘛。于是金開始運用眾生領(lǐng)域視角能力觀察人類都市的生態(tài)領(lǐng)域。不看還好，一看之后金就有種被噴了滿臉狗血，外加一萬頭草泥馬在心中奔騰的感覺。真是人比人得死，貨比貨得丟??！盡管金早有準(zhǔn)備知道人類自己構(gòu)建的這個生態(tài)體制肯定不完美，有很多缺陷。但也沒想到會差了十萬八千里。如果說自然生態(tài)是一席色香味俱全的海天盛宴，那人類生態(tài)體制就是一灘腐臭發(fā)霉的爛肉。有句極具諷刺的老話說:人類一思考上帝就發(fā)笑。金原本還對這句話有些不服氣，認(rèn)為是一些宗教徒把上帝夸的太玄乎了。可是現(xiàn)在把數(shù)千年人類精英們打造的體制和自然體制一對比，人類這邊的生態(tài)系統(tǒng)還真就成了一個笑話。
金又先后前往了古今中外的一些人類世界，從宏觀角度看到人類生態(tài)體制后，一時間還是有些難以接受。一眼望去盡是欲望之海，人類幾乎所有的本能都是由欲望驅(qū)使，王朝和文明如一座座欲望之塔無節(jié)制的升高，直至最后轟然倒塌，而后在廢墟之上繼續(xù)重建，如此往復(fù)?？v觀人類歷史就如魯迅所言是一個吃人的歷史，而且在金看來吃相還挺難看的。當(dāng)然在人類中也有一些品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，可他們不合時宜的思想，注定讓他們只會成為這個時代的可憐蟲，基本都活的苦不堪言，堅持不住的就自殺了，堅持下來追尋真理的少數(shù)派猶如一葉孤舟分分鐘被人類欲海淹沒。僅存下來的幾個碩果也被統(tǒng)治階層利用。諷刺的是人類的戰(zhàn)爭與屠戮還都會扯上真理的大旗，即使如宗教這種精神信仰的組織，發(fā)生的戰(zhàn)爭與屠殺都數(shù)不勝數(shù)。金不是歷史學(xué)家對這些一地雞毛不感興趣。反而被這亂七八糟，烏煙瘴氣的生態(tài)系統(tǒng)給惡心到不行。
其實早先人類也是大自然的一員，只是后來人類戰(zhàn)勝了大自然，擺脫了它的控制。創(chuàng)建了自己的文明。而人類就總是站在自己的角度去理解事物，他們把大自然的相生相克理解為弱肉強(qiáng)食，因而大自然也被視為野蠻，嗜血，充滿不堪的蠻荒之地。人類世界才是文明國度。但是細(xì)想想人家大自然用這種方式養(yǎng)育了無數(shù)物種，生生不息數(shù)百萬年相安無事。反觀人類，嗨!真不好說，反正是從N個角度完美的詮釋了什么是弱肉強(qiáng)食。在金的眼中脫離大自然的人類就像一群失去天性的怪物，在追逐欲望和利益的路上自相殘殺。什么真理不過是一個幌子，為了各自的立場道理是可以隨意切換的。當(dāng)人類要彰顯文明時，會將弱肉強(qiáng)食說成野蠻，低級。而當(dāng)人類為了利益強(qiáng)取豪奪時又會說這是在遵循大自然的法則?？蓡栴}是大自然的弱肉強(qiáng)食只是食物鏈。很少會出現(xiàn)同類相殘的情況，即使有也只是頭領(lǐng)之間的決斗，不會發(fā)生同類之間的大規(guī)模屠殺。這和以文明自居的人類理解的弱肉強(qiáng)食完全不同。歷史中不知有多少人類種族的滅亡都是人類自己制造的。
人類的齷蹉金不想深究，畢竟自己曾經(jīng)也是其中一員。他本來對入世修行還是抱著很高期望的，因為在金的心中人類是這個世界智商的頂端。由人類創(chuàng)造的社會生態(tài)應(yīng)該有其獨到之處。而現(xiàn)在金對于這次的入世修行有種無從入手的感覺，他實在不知道在這樣一個人類的社會生態(tài)中，自己能從中感悟到什么?