第三十章 雅魯遺物

　　“這一覺感覺睡了好久！”

　　睜開眼，光線有點(diǎn)強(qiáng)，瞇了一會適應(yīng)了這才伸個懶腰起床。

　　“咦？”

　　飛段發(fā)現(xiàn)身旁靜靜地躺著疊好的衣服，這正是昨晚脫下來的那套，上面的破損都已經(jīng)縫補(bǔ)好了。

　　一瞬間飛段想到了那個會臉紅的女孩，心里有些溫暖。在這發(fā)瘋的日子里，好像三人陪著自己胡鬧了好久，想起來也怪不好意思的。

　　起身活動活動筋骨，然后目光落在角落的書堆里，這是雅魯留給他的遺物。里面藏著解決他身體問題的答案。

　　飛段深知自己身體無法修煉忍術(shù)的原因，但這既然是雅魯?shù)目嘈你@研留下的資料，想必有可以借鑒的地方。

　　書籍大部分是詛咒忍術(shù)和詛咒類術(shù)式的理論，有一部分飛段很感興趣，就是提到了契約。詛咒一般由倆部分三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，即獻(xiàn)祭者和受咒者，獻(xiàn)祭者本身既可以是祭品也可以是施術(shù)的橋梁。三個環(huán)節(jié)則指有獻(xiàn)祭者完成召喚付出代價，術(shù)式里的鬼神收到祭品履行約定，將詛咒降臨給指定對象。

　　任何的術(shù)都有自身的適應(yīng)規(guī)則，咒術(shù)也不例外。

　　飛段覺得在意的地方是中間的環(huán)節(jié)，鬼神受到祭品履行約定，這部分相對于簽訂契約。當(dāng)然，不少案例里都提到鬼神不僅不履行約定反而去反噬施術(shù)者。

　　這些案例都有一個共通點(diǎn)，就是召喚鬼神后，也就是說對方并沒有簽訂契約，也未收納祭品，這個時候鬼神說可以反噬施術(shù)者的。

　　從這個角度看，鬼神也必須遵守某種規(guī)則，一旦簽訂契約達(dá)成交易，那么鬼神是不會反噬施術(shù)者的。

　　在飛段的記憶里火影對詛咒類忍術(shù)提及得很少，唯一記得請的就是四代的尸鬼封禁，召喚死神付出靈魂的代價完成交易。

　　而在三代用此術(shù)對付大蛇丸時候，斬斷吞噬的是靈魂，大蛇丸被吞掉靈魂里的雙臂后，現(xiàn)實的雙手壞死掉無法使用。而且也無法醫(yī)治，最后剖開死神肚子才找回了雙手。

　　從這個角度看，鬼神更多作用于靈魂方面，而個體靈魂受損也會引起肉體上的同步變化。

　　也就從這個本質(zhì)上思考，飛段得出了結(jié)論。他與邪神教供奉的邪神達(dá)成了某種契約，邪神對他靈魂做了某些改造，導(dǎo)致他身軀不死。

　　作為驗證，他想到其余邪神教教徒洗禮后的共同特點(diǎn)——失去痛覺。在邪神教教義里，這是被邪神祝福，靈魂已達(dá)彼岸，活在現(xiàn)世的只是一具意識操作的空殼。

　　雖然說法不靠譜，但也可以考慮成邪神應(yīng)該斬斷了受洗禮者的痛覺，或者說肉體痛覺與靈魂共通的地方。

　　這也相當(dāng)于契約，洗禮完成后的教徒每隔一段時間就要?dú)⑷藖硗瓿山塘x功課?？梢岳斫鉃?，對方通過這種方式收獲報酬。

　　但有意思的是，穢土轉(zhuǎn)生的人里同樣有飛段殺死的人，那么邪神收繳的貢品是死者的什么呢？飛段有些想不通。但這并不妨礙推斷的正確性。

　　穢土轉(zhuǎn)生？飛段想到這個術(shù)后總覺得有什么地方是他遺漏了，一閃而過的思緒被敲門聲打斷。

　　“飛段君，該吃午飯了！”

　　紅還是那么靦腆，飛段卻拒絕了她的好意。

　　紅以為飛段走出陰影后，記起是她間接害死了雅魯，所以才這樣不給她好臉色，于是一個勁地抱歉。

　　“真不是這回事，我有要事忙。”

　　“是什么？需要我來幫忙嗎？”

　　紅往里瞟了幾眼，看見是雅魯留下的那堆書籍和卷軸。

　　“不用！不用！”

　　飛段心里一急有關(guān)他身體的秘密自然不希望任何人知道，于是將紅關(guān)在了房門外，紅雖然大受打擊，但還是堅持給飛段送來了一份飯菜。

　　“這小丫頭...”

　　飛段咀嚼著食物繼續(xù)翻閱。

　　最后一本卷軸里提到了蝕骨鷹，這種生物并不存在于現(xiàn)實世界，也就是說和一般的通靈獸有一定的本質(zhì)區(qū)別。飛段記得火影有三大圣地，妙木山、龍地洞和尸骨林，這些地方屬于秘境，也就是人可以到達(dá)的地方。鳴人就曾通過逆轉(zhuǎn)通靈術(shù)到達(dá)妙木山修行，也就是說它存在于忍界的某些未被涉足的角落，或者半寄存于這片空間。

　　比如尸鬼封禁召喚的死神，就存于另一片時空——尸魂界。

　　這個禁術(shù)一但發(fā)動，施術(shù)者是一定會死的，這尸鬼封盡的死神將被封印的人的靈魂吃掉以后就會返回尸魂界，這里要注意，無論是封印別人施術(shù)者，還是被封印的人，他們的靈魂都不會再去到應(yīng)該去的地方，只有重新把死神通靈出來，將當(dāng)時被封印的靈魂放出，這些靈魂才會回到最后的圣地：凈土。

　　可以說這是倆個不同的時空，也可以說尸魂界是靈魂生物的聚集地，而凈土是死者最終的歸宿。

　　那么邪神就是類似于尸魂界的世界，也可以就是尸魂界，只是邪神所索取的東西和死神不太一樣。

　　蝕骨鷹這種生物對它的記載頗為有趣的一點(diǎn)就是非魂體，也就是說并不具備靈魂，但對于魂體造成傷害的忍術(shù)可以作用到它身上，普通忍術(shù)也能造成傷害，但基本能夠忽略看起來就像對忍術(shù)有天然免疫。這就是很多墮落黑暗的忍者所追逐它力量的原因所在。

　　飛段躺著想了很久得出一個可能性極高的猜測，蝕骨鴉本身就是靈魂體或者是靈魂的次要產(chǎn)物——精神能量。

　　想到這，飛段感覺前路不通，所幸拿起卷軸往后一躺，坐這么久肩膀和脖子也是夠酸的。

　　翻了幾下一張白紙飄落蓋在飛段的臉上。

　　“這是...”

　　飛段拿起來一看，這是雅魯留給他的信，里面記載了她查閱資料后的總結(jié)和猜想。

　　都知道查克拉是由人的精神能量結(jié)合肉體能量通過冥想和修行的方式提煉出來的產(chǎn)物，換而言之，精神能量是構(gòu)筑查克拉的本質(zhì)之一。雅魯猜測蝕骨鷹就是精神能量結(jié)合某種物質(zhì)的產(chǎn)物，雅魯將之命名為污穢，污穢具備實質(zhì)，所以蝕骨鴉具備實體，同時也擁有極高的物理免疫。至于為何稱為污穢，是雅魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)邪惡鬼神都會吞噬人的欲望和負(fù)面情緒，很多傳說故事里邪惡的鬼神誘導(dǎo)人走向深淵，再吞噬人的欲望從而擁有實質(zhì)的身體從而現(xiàn)身現(xiàn)世制造災(zāi)禍。

　　其中廣泛流傳的是吞噬人后占領(lǐng)死去的身體變異成妖物，也就是說污穢由倆部分組成，即死去的人產(chǎn)生變化后的身體能量和欲望等負(fù)面情緒污染的精神能量二者交融產(chǎn)生污穢，污穢誕生意志從而進(jìn)一步演化為實物，這也就是蝕骨鷹這類召喚的邪物的由來。