第十二章 源術(shù)初成，半步仙臺(tái)

　　什么是天地之勢(shì)？

　　什么是源術(shù)？

　　源術(shù)如何借用天地之勢(shì)？

　　這是秦風(fēng)曾經(jīng)的疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)后，已經(jīng)得到了部分答案。

　　正如同一類事物，在人的主觀認(rèn)識(shí)中，給人的感覺(jué)是不同的，天地之間，任何個(gè)體都具有自己獨(dú)有的特質(zhì)，

　　特質(zhì)經(jīng)過(guò)沉淀就會(huì)變得深邃，特質(zhì)升華就會(huì)成為獨(dú)特的氣勢(shì)，

　　就比如天地群山，山峰都有頂天立地的特質(zhì)，但不同的山帶給人的感覺(jué)不同，

　　比如五岳，泰山之雄渾，華山之奇險(xiǎn)，這是其獨(dú)特氣勢(shì)帶來(lái)的感官差異，

　　從科學(xué)的角度來(lái)看，這是一種“場(chǎng)”，

　　從山峰來(lái)講，土石匯聚而成，聚則成場(chǎng)-物質(zhì)場(chǎng)，

　　人類，細(xì)胞匯聚而成，聚則成場(chǎng)-生物場(chǎng)，

　　類比磁場(chǎng)、引力場(chǎng)，凡是客觀存在，必然具有場(chǎng)，必然具有勢(shì)。

　　有的人看著就很有氣勢(shì)，而有的人看著一點(diǎn)氣勢(shì)都沒(méi)有，這顯然是不同的人，心靈意志存在強(qiáng)弱。

　　山峰之勢(shì)的強(qiáng)弱，在于形體大小。

　　人之勢(shì)的強(qiáng)弱，在于心意強(qiáng)弱。

　　源術(shù)就是借勢(shì)，借萬(wàn)物之勢(shì)為己用。

　　因?yàn)樯镆庾R(shí)的存在，生物場(chǎng)的勢(shì)不好借用，所以源術(shù)主要是借用物質(zhì)態(tài)的勢(shì)。

　　而普通物質(zhì)的勢(shì)遠(yuǎn)不如超凡物質(zhì)的勢(shì)，所以源術(shù)的核心是借用超凡物質(zhì)的勢(shì)，

　　超凡物質(zhì)，天地精氣，修行根本。

　　被天地精氣所浸染、改造，具有特殊性質(zhì)的物質(zhì)，即是超凡物質(zhì)。

　　由天地精氣聚合而成的源，是最獨(dú)特的超凡物質(zhì)，源師可以自身神力為引，與源共鳴，借用其中天地精氣，

　　源術(shù)不怎么消耗自身神力，是因?yàn)榻柚嗽吹膭?shì)，因勢(shì)導(dǎo)利，通過(guò)自身的勢(shì)引導(dǎo)了源的勢(shì)，神力只是引子。

　　源陣是統(tǒng)合勢(shì)和利用其具有的獨(dú)特特性能量的陣法，

　　至于源天師比肩圣人，是因?yàn)槲镔|(zhì)態(tài)的勢(shì)已經(jīng)完全掌握了，開始更進(jìn)一步掌控能量態(tài)的勢(shì)，

　　能量態(tài)的勢(shì)也就是宇宙能量具有的勢(shì)，物質(zhì)態(tài)與能量態(tài)的勢(shì)，即原著提到的地勢(shì)與天勢(shì)（源術(shù)境界劃分），

　　源術(shù)的理念依然是自身為本，旨在壯大人體的勢(shì)，只有自己的勢(shì)夠強(qiáng)，才能以人勢(shì)御地勢(shì)、天勢(shì)，

　　科學(xué)的說(shuō)法就是通過(guò)神力與天地精氣共鳴，以此為通道，使人體的生物場(chǎng)與物質(zhì)場(chǎng)、能量場(chǎng)共振，從而按照自身的意志調(diào)動(dòng)場(chǎng)中的能量，

　　想要將源術(shù)用的隨心所欲，就需要強(qiáng)化自身生物場(chǎng)，關(guān)鍵就是強(qiáng)化自身生命體，也就是提升修為境界，

　　畢竟修行本就是一個(gè)生命進(jìn)化的過(guò)程。

　　隨著對(duì)源術(shù)認(rèn)知的一步步加深，秦風(fēng)對(duì)源術(shù)的掌握也越來(lái)越快，

　　不到一年，他就順利成為源地師，

　　之后靈感爆發(fā)，將自創(chuàng)的核心源陣與組字秘銘刻入作為自身器的經(jīng)絡(luò)中，

　　以輪海秘境為海，經(jīng)絡(luò)為江河，骨骼為山脈，血肉為平原，借助源陣，統(tǒng)合強(qiáng)化自身生物場(chǎng)，

　　經(jīng)絡(luò)也進(jìn)化成了源王器與王者神兵，秦風(fēng)為此特意開發(fā)出一部專屬秘術(shù)，

　　以經(jīng)絡(luò)與輪海為基礎(chǔ)，以積蓄神力，滋養(yǎng)肉身為根本，以源王陣法為核心，名為山海潛龍決。

　　至此，秦風(fēng)頭部的識(shí)海熠熠生輝，脊椎大龍口中的龍珠已經(jīng)吐出一半，將將要一躍而起，登臨仙臺(tái)，

　　差不多再苦修半月就能徹底消化當(dāng)初從雷劫真龍?zhí)帿@得的真龍奧義，徹底化為己用，

　　屆時(shí)，突破仙臺(tái)也只是等閑罷了，對(duì)秦風(fēng)而言，沒(méi)有瓶頸，只是需要好好準(zhǔn)備跨境大雷劫。

　　進(jìn)入仙臺(tái)秘境，意味著五大秘境皆已打開，秘境法的基礎(chǔ)已經(jīng)打好，接下來(lái)的修行將越來(lái)越側(cè)重對(duì)道的領(lǐng)悟。

　　仙臺(tái)一重天，修行元神，旨在壯大神識(shí)，強(qiáng)化對(duì)道的感知與領(lǐng)悟能力。

　　這對(duì)于提前開辟識(shí)海并擁有前字謎的秦風(fēng)來(lái)說(shuō)，毫無(wú)困難，這一階段，他將主要學(xué)習(xí)道門老大圣留下的經(jīng)文典籍。

　　仙二，重在悟道。成就大能之后，秦風(fēng)將致力于完善自己的樹型大道體系（以世界樹為原型，以道紋打造）。

　　當(dāng)然，最重要的是確立自己的道心。道心穩(wěn)固且堅(jiān)定，才能成功斬道。

　　而隨著秘境法修行的深入，秦風(fēng)開始了第一次對(duì)證道之法的推演，他將其稱之為盤古法。

　　盤古法-借助盤古開天辟地，化身萬(wàn)物的神話傳說(shuō)，以荒天帝第六秘境與亂古法唯一洞天為引，假設(shè)的一種證道法，

　　這是第一次推演可行性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是五大秘境合一，演化洪荒天地（證道天帝），

　　洪荒天地作為第六秘境雛形，以類似唯一洞天的方式，連接天地與人體，同時(shí)寄托虛空，逐漸成長(zhǎng)為道果（紅塵仙），

　　之后毀滅洪荒，復(fù)返混沌，造化盤古，鑄就盤古法相（仙王），

　　盤古法相開天辟地，再衍洪荒天地，化身萬(wàn)物，周而復(fù)始，鑄就天地輪回（絕頂仙王-仙王巨頭-無(wú)上巨頭-帝光仙王-準(zhǔn)仙帝），

　　最后，以盤古法相，超越輪回，超脫彼岸（仙帝）。

　　當(dāng)然，目前這只是一個(gè)空洞的設(shè)想，現(xiàn)在只是打基礎(chǔ)的時(shí)候，

　　比如輪海進(jìn)一步演化，彼岸內(nèi)天地需要成長(zhǎng)到足以容納天地，五大秘境合一時(shí)，需要它作為地基，

　　已經(jīng)轉(zhuǎn)化為混沌海的苦海需要更進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為元炁海，提供能量支持，

　　道宮秘境需要演化一片大陸，作為洪荒大地，道宮需要合一演化盤古殿，梳理大地，

　　四極秘境需要演化先天四靈，作為發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)洪荒世界發(fā)展，

　　化龍秘境需要演化不周天柱，鎮(zhèn)壓大地，支撐天空，

　　仙臺(tái)秘境需要演化星空，元神化作天道，心靈孕育天心印記，意志化身天道意志。

　　如果這些設(shè)想能夠?qū)崿F(xiàn)，秦風(fēng)就能成帝，并為五大秘境合一，成就天帝，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，

　　修行本就是不斷借假修真的過(guò)程，走對(duì)方向就不怕走錯(cuò)路，秦風(fēng)堅(jiān)信自己一定能成功，

　　重生一世，不能證道成帝，和咸魚有什么區(qū)別（調(diào)笑臉）。

　　懷揣著對(duì)未來(lái)的美好暢想，秦風(fēng)打算美美地睡上一覺(jué)，夢(mèng)里，他一拳打倒葉天帝，高呼：葉師傅，我秦天帝一生不弱于人，然后瀟灑轉(zhuǎn)身，抱著狠人膩乎去了（純屬YY，畢竟自詡才情比肩狠人，又同為凡體）。