狄狛手下自行進(jìn)行版本迭代的沖鋒隊(duì)到最后有著這樣的論點(diǎn)。
人體已經(jīng)和純自然之物的“身體”具備了差異，這就是文明演化的后果。
這具軀殼，對應(yīng)的不是真正的人，而是被異化了的“人口”。
功能性的，生產(chǎn)性的血肉，已經(jīng)取代了自然唯物角度的人體。
人是生產(chǎn)者，也是被生產(chǎn)的產(chǎn)品，人操作機(jī)器，機(jī)器也在塑造操作著機(jī)器的人。
人類是無法從這種陷阱中脫離出來的。
...
狄狛手下自行進(jìn)行版本迭代的沖鋒隊(duì)到最后有著這樣的論點(diǎn)。
人體已經(jīng)和純自然之物的“身體”具備了差異，這就是文明演化的后果。
這具軀殼，對應(yīng)的不是真正的人，而是被異化了的“人口”。
功能性的，生產(chǎn)性的血肉，已經(jīng)取代了自然唯物角度的人體。
人是生產(chǎn)者，也是被生產(chǎn)的產(chǎn)品，人操作機(jī)器，機(jī)器也在塑造操作著機(jī)器的人。
人類是無法從這種陷阱中脫離出來的。
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