最后的朱子

　　尼采號(hào)不停吼叫，幾乎停不下來(lái)。正在此時(shí)，一道光從海底升起，此光照徹寰宇，圓神屹立上空:這世之因果，差之亳厘、繆之千里。

　　王陽(yáng)明被此光一照，胸口疼痛欲裂，黑格爾關(guān)切地問(wèn):怎么了？王陽(yáng)明擺擺手，王陽(yáng)明的力量陡然突增。黑格爾詫異地望著王陽(yáng)明:你。。。王陽(yáng)明微微一笑，小圓給了我一個(gè)提示:沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)和西方并無(wú)不同，這是全人類(lèi)共同的思想。只是中國(guó)以儒家為本，其余各派思想沒(méi)有西方發(fā)展得完整。

　　儒家修身立德，強(qiáng)調(diào)從愛(ài)自己父母、兄弟及至愛(ài)他人，為官之道在公共事務(wù)上賢明。主張愛(ài)惜民力、藏富于民，并且財(cái)富公平，對(duì)于違法犯罪，以教化為主，有教無(wú)類(lèi)，提高民眾素質(zhì)。人的一生既有貧窮的考驗(yàn)、亦有財(cái)富的誘惑，主張勤由儉、敗由奢。仁義為道、禮為門(mén)，內(nèi)外兼修。樂(lè)有陶冶性情的功能。

　　與此同時(shí)，還有被遺忘的墨家，由勞苦大眾組成，行俠義之風(fēng)。主張不分父母、外人的兼愛(ài)，愛(ài)好和平的非攻。人與人，包括父母與子女不是階級(jí)關(guān)系，而是互惠互利。主張節(jié)儉殉葬、廢棄無(wú)用的禮樂(lè)。墨家也有邏輯思想，只是由于儒家為主，所以后期沒(méi)落。

　　黑格爾嘲諷地說(shuō):哦，你們大中華可謂人才擠擠，母親分你的財(cái)富沒(méi)有少，反而猶勝于我。要不要試一試誰(shuí)的法力大，黑格爾擺出架勢(shì)。誰(shuí)知道你們中國(guó)人是什么德性。有嘴說(shuō)別人，沒(méi)嘴說(shuō)自己。

　　王陽(yáng)明說(shuō)，儒家這一學(xué)說(shuō)，說(shuō)得好聽(tīng)，實(shí)則雙標(biāo)，只用于約束百姓，而不約束上層階級(jí)，用在現(xiàn)代也是有嘴說(shuō)別人，沒(méi)嘴說(shuō)自己。只是儒講德，墨講利，德為感性，利為理性。儒家的節(jié)儉從道德入手，墨家的節(jié)儉從利益入手。我的好哥哥，我們合則兩利、分則兩害。

　　黑格爾身上的氣息停了下來(lái)，誰(shuí)知道你們中華人出什么陰招。

　　王陽(yáng)明心平氣和地說(shuō):孔子的天下為公思想以及你的理想社會(huì)，似乎不可實(shí)現(xiàn)，但對(duì)眼下人工智能網(wǎng)絡(luò)的平等對(duì)話(huà)、分享確有裨益。黑格爾點(diǎn)點(diǎn)頭，確實(shí)如此，世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，關(guān)鍵在于從什么角度去認(rèn)識(shí)，心之一統(tǒng)，有利無(wú)害。

　　王陽(yáng)明揮揮手，眼前演示了古代墨家之景，古代的偃師也重機(jī)械，如今智能時(shí)代一發(fā)不可收拾，我們只能夠開(kāi)發(fā)出更人性化的智能，而不是只流于心智模型的符號(hào)。

　　王陽(yáng)明手中拿起一份竹簡(jiǎn):朱子的智能呈現(xiàn)，機(jī)械的精靈張開(kāi)雙翼:歡迎你們，我的人類(lèi)。王陽(yáng)明說(shuō)，此竹簡(jiǎn)名為朱子，儒家強(qiáng)調(diào)仁德之悟，在于實(shí)踐。而物之理在其后。朱子主張修身修心和格物并重，猶如雙翼。比如在現(xiàn)代商業(yè)中，如果老板身先士卒，親自上陣下工廠(chǎng)工作，就給員工一個(gè)表率作用。

　　黑格爾言:吾弟此言甚得我心，從今日起，吾字為黑，弟字為墨，黑墨共進(jìn)，共創(chuàng)智能文明。

　　千年之中，人之爭(zhēng)和圍繞利益，和氣生財(cái)時(shí)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，資源稀缺時(shí)，戰(zhàn)亂掠奪。商業(yè)帝國(guó)的崛起讓禮樂(lè)也成為商品。

　　黑格爾言:此間文明入智能中承千年之變，時(shí)空大門(mén)已開(kāi)啟，各國(guó)國(guó)民用智能留轉(zhuǎn)在時(shí)空之間，每一國(guó)的語(yǔ)言魅力都在日常踐行中，讓每一種哲學(xué)都有生命力，就像在中國(guó)，哪怕文化程度不高的人對(duì)中國(guó)文化的理解也比西方人強(qiáng)，反之亦然。