2.何謂信仰

　　薩米萊斯倒下之后，女皇尤莉卡成為了人族唯一的傳說，一個傳說級別的存在，幾乎可以活上數(shù)千年的時間，百年的傳說的尤莉卡有著漫長的生命維持她在神圣同盟的統(tǒng)治。

　　在這漫長的時間內(nèi)，人們心中的信仰即使在狂熱，也會因為時間的洗滌而逐漸的淡去。

　　“不會的，正教徒心中的信仰永不磨滅?！毙夼畧远ǖ恼f道。

　　“那你就用你的雙眼，好好的看看你們的信仰是如何被磨滅的吧?！?p>　　......

　　女皇尤莉卡決定遷都艾亞斯托，將正教徒心中的圣地艾亞斯托作為新生帝國諾蘭達爾帝國的首都，這無疑是在神圣同盟尸體的心臟之上插了一把尖刀。

　　“陛下。”帝國右相卡蓮?fù)屏送蒲坨R說道：“艾亞斯托畢竟在圣教徒心中地位無與倫比，我們貿(mào)然的遷都于此，只怕會引起帝國新征服地區(qū)的反彈的。”

　　“那么卡蓮你覺得應(yīng)該怎么樣呢？”尤莉卡問道。

　　“新征服的地區(qū)畢竟圣教徒們居多，我們應(yīng)當(dāng)采取懷柔的政策，適當(dāng)?shù)倪M行妥協(xié)，拉攏他們當(dāng)中的一部分人，分化正教徒的力量，為我們所用。”卡蓮說道。

　　“右相您的意思是說，我們魔法師之里的應(yīng)該拋棄我們曾經(jīng)的追隨者，去討好這些失敗者嗎？”德萊克反駁了卡蓮的觀點，說道。

　　“神圣同盟的故地，圣教徒們居多，不拉攏他們，如何建立穩(wěn)定有效的統(tǒng)治？”卡蓮反問道。

　　“當(dāng)然是用刀與劍，用槍和炮，用武力去迫使他們失去反抗的心，任何膽敢反抗諾蘭達爾帝國的反抗力量，都將血腥鎮(zhèn)壓，用圣教徒的血來建立帝國穩(wěn)定的統(tǒng)治。”德萊克森然的說道。

　　“那么德萊克，你是否聽說過一句話呢？”卡蓮說道：“可以馬上打天下，但是卻不可以馬上治天下，過去，這些圣教徒是我們的敵人，今日，他們卻是帝國的子民，用刀與劍，用槍與炮，用鐵與血與逼迫他們的就范，只會加劇他們的仇恨，這種仇恨將代代傳承永遠無法磨滅。”

　　“難道你忘了神圣同盟對征服的皮魯斯地區(qū)的錯誤統(tǒng)治了嗎？”

　　不知不覺間，整個朝堂，成為了以左相為代表的軍事大臣和以右相為代表的內(nèi)政大臣之間的爭辯！

　　帝國諾蘭達爾擊敗神圣同盟是以小博大的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭雖然勝利了，接下來卻要面臨治理上的難題，你能打下一片領(lǐng)土，你能攻陷城池，但是你很難磨滅的是這個地方的生活習(xí)俗，你打敗了國王，但是國王只是當(dāng)?shù)貏萘Φ拇恚愀涣说氖钱?dāng)?shù)氐膭萘Α?p>　　任何一個大范圍征服一個地區(qū)的國家，都面臨著這樣一個問題，如何治理這片廣大的疆域。

　　蒙古征服了歐亞絕大部分的文明范圍，他們選擇了融入，在中原，他們學(xué)習(xí)了中原文化，建立了一個元朝的中原王朝，在突厥地區(qū)建立了突厥化蒙古汗國，在伊斯蘭教的地區(qū)建立了伊斯蘭化蒙古汗國。

　　而無疑，卡蓮為代表的內(nèi)政大臣們，他們的建議是采用分化，拉攏的方式拉攏這些圣教徒們，協(xié)助治理帝國這片廣袤的疆域，包容圣教信仰，穩(wěn)定帝國內(nèi)部的統(tǒng)治，在行分化。

　　而德萊克所代表的軍事大臣們的建議則是簡單粗暴，那就是直接采用武力的手段鎮(zhèn)壓任何的反抗者。

　　坐在皇坐上的尤莉卡首先就把德萊克這個戰(zhàn)爭狂的建議給pass掉了，聽他的建議，關(guān)于戰(zhàn)爭方面的建議很具有參考價值，至于說內(nèi)政治理方面的，那只圖一樂。

　　“卡蓮，神諭啟示圣教徒們稱我為惡魔之胎，毀滅之種，我和圣教之間更有仇怨，恩怨糾葛，教皇，降臨的天使都死在我的手上，我攻陷了圣地艾亞斯托，你覺得狂熱的圣教徒們會接受我這樣一個異端成為他們信仰的領(lǐng)袖？”尤莉卡問道。

　　卡蓮一時之間不知道該怎么說，是啊，她忽略了尤莉卡與圣教之間根深蒂固的仇恨，對于圣教，天界之神已經(jīng)降下了兩次神諭將尤莉卡定義為了滅世者，予以消滅的存在。

　　如果是前世，無神的世界，尤莉卡還可以考慮考慮學(xué)習(xí)日耳曼蠻族，通過洗禮皈依羅馬教會這一手，但是，這個世界是有神存在的世界，神界的辣個神又怎么可能容許尤莉卡這樣的存在去代表他的圣教呢？

　　“你的建議對于別人可以實現(xiàn)，對于我來說，卻無法實現(xiàn)，我和圣教有著不可調(diào)和的矛盾。”尤莉卡說道。

　　卡蓮這邊啞火了，德萊克興奮的說道：“看吧，右相，您所采取的拉攏的手段根本換不回這些圣教徒的忠誠，只會肉包子打狗，讓這群心懷二心的圣教徒們拿著我們的資源去進行反抗我們的事業(yè)，要我說啊，對這群冥頑不靈的圣教徒，就不要客氣了。”

　　“卡蓮的建議對我來說無法實行，但是她有一句話卻是對的，可以馬上打天下，但是不可以馬上治天下?！庇壤蚩ㄕf道：“如果與刀劍去對待這些帝國的子民們，只會讓這些狂熱者們更信仰他們的教會，將這些可能加入我們帝國的子民推向了他們！”

　　“信仰，在貴族，在那些國王領(lǐng)主們的眼中是工具，他們有封地，有他們的軍隊，有財富，應(yīng)有盡有，信仰對于他們而言，只是確保自己統(tǒng)治合法性的工具，但是對于平民而言，尤其是對于一無所有的平民而言，那就是唯一了。”尤莉卡說道：“因為信仰能救贖。”

　　圣教的教義和十字教的教義差不多，并不是多神教強調(diào)我信仰的神，我的祖先有多么多么的了不起的那種，而他們的信仰是救贖！

　　神主會救贖他的信徒，而正是心中有這份念想，圣教徒們在一無所有的時候還能虔誠的為主而戰(zhàn)。

　　“當(dāng)你不需要救贖的時候，你能通過你的努力，獲得你所想要的東西的時候，信仰，那就是一個工具，而工具，有用的時候就用，沒有利用價值的時候，工具也是可以被拋棄的?！庇壤蚩ㄕf道。

　　在古老的華夏大地之上，傳播者各種各樣的信仰，有人信仰佛教，有人信仰十字教，有人信仰新月教......

　　但是他們的信仰是不純粹的，這種信仰是基于利益交換的信仰，諸如，兒子考科舉，親媽上寺廟燒香拜佛，這要是考上了呢，我的信仰是虔誠的，這要是考不上呢，那直接就罵娘了。