第86章 收過路費(fèi)

　　驚鯢從小生活在羅網(wǎng)之中，學(xué)的東西都是如何殺人，如何利用自身的優(yōu)勢，更快更高效的殺人。

　　正因如此，驚鯢雖然識字，可她卻從未學(xué)習(xí)過先賢典籍，也不通詩詞歌賦，她給自己起名的方式也很簡單粗暴，她的名字就是三個(gè)改變她的命運(yùn)人組成的。

　　兩人在函谷關(guān)停留了一天暫作休整，在外堂弟子的帶領(lǐng)下，李冥也嘗試在附近打聽了一下當(dāng)年老子祖師西出函谷關(guān)的事情，最后，得到的結(jié)果讓他大失所望。

　　也是，自家的祖師莫名失蹤，道家怎么可能完全不關(guān)心，即便是道家猜測老子祖師是飛升仙界了，可該做的事情，還是要做的。

　　老子當(dāng)年西出函谷，沒了音訊之后，道家?guī)缀鯇⒎綀A百里翻了個(gè)遍，除了找到一卷道德經(jīng)外，沒有任何收獲，沒有結(jié)果后，道家只能帶著找到的一卷道德經(jīng)返回了太乙山。

　　在函谷關(guān)休整一夜，補(bǔ)充好物資后，兩人再次啟程上路。

　　一路上遇到城池或者村鎮(zhèn)就找店家休整，沒有就餐風(fēng)露宿，即便是帶著一個(gè)尚未滿月的小孩，也絲毫沒有影響兩人的行程，兩人都不是普通人，又有馬車可以遮風(fēng)避雨，日子過得還算不錯(cuò)。

　　只是可憐了李冥帶出來要送給伏念的卷耳劍和李薇茗的驚鯢劍。

　　這一路上兩柄劍輪流充當(dāng)切菜的菜刀，劈柴的斧子，修剪頭發(fā)的剃刀，還要幫助兩人生火，著實(shí)有損詩經(jīng)三百劍和越王八劍的名頭。

　　至于為什么不用北冥劍和誅仙劍？

　　以北冥劍表現(xiàn)出的靈性，你要真敢那它去做這些事情，北冥劍不當(dāng)場翻臉才怪，最起碼也要跟你耍上幾天脾氣。

　　誅仙劍就更別提了，戾氣太重，劍剛拔出來方圓十里的動(dòng)物就跑了個(gè)干凈，這還吃個(gè)屁啊。

　　兩人行進(jìn)了三個(gè)月，這才終于要到達(dá)桑海城了。

　　這一路上，李冥也算是開了眼界了，光是半路攔道的開山客就不知道遇到了多少。

　　秦國兵強(qiáng)馬壯，法律嚴(yán)苛，沒有開山客的生存空間。

　　可離開秦國之后兩人就遇到不少開山客，可惜，這些綠林中人選錯(cuò)了打劫對象，打劫誰不好，打劫兩個(gè)先天極境的高手。

　　兩人，一個(gè)是前羅網(wǎng)天字一等的殺手，一個(gè)是道家人宗的未來掌門，兩個(gè)人都不是心慈手軟之人，這些綠林中人可倒了大霉了，從秦國函谷關(guān)到齊國桑海，只要在兩人路線上的劫匪幾乎都遭了殃。

　　心思活泛的在兩人屠殺了幾波劫匪后，就早早跑路了，等兩人的馬車走后才敢回來，那些反應(yīng)遲鈍，以為自己不招惹就能萬事大吉的，都被兩人殺了個(gè)干凈。

　　這些人死后空出的地盤，自然被李冥通知人宗外堂弟子接手了，留下一部分財(cái)寶當(dāng)做日常開銷后，剩下的金銀珠寶都被送回到了太乙山。

　　李冥讓白云子長老用獲得的錢財(cái)，跟路上的諸侯國征召了一批鬼薪白粲、城旦春，再加上一些自愿前來為掙口飯吃的流民。

　　道家弟子帶著這些人開始平整路面，就地取材，或鑿山取石，或伐木架橋，簡單鋪設(shè)了一條西起秦國函谷關(guān)，東至齊國桑海城，聯(lián)通秦、韓、魏、齊四國的商路。

　　路當(dāng)然不是道家大發(fā)慈悲，白白修建的，每個(gè)要從這條路上路過的車輛馬匹，都要按照道家的規(guī)定，繳納一文到十文不等的過路費(fèi)。

　　步行的普通百姓則不用繳納任何費(fèi)用，只有馬匹，馬車這些需要繳納費(fèi)用。

　　當(dāng)然，這些費(fèi)用也不是道家一家獨(dú)占，還要分給道路所屬國家收益的四成，剩余六成，一成半作為沿路外堂弟子的日常開銷，兩成作為每年維護(hù)道路的費(fèi)用，還有半成用來雇傭百姓打掃路面，一圈下來，道家自己也就余下兩成收益。

　　剛開始諸國還都沒有在意這條路能提供多少收益，直到李冥快要到達(dá)桑海時(shí)，僅憑韓、魏兩國內(nèi)的路段，每月就能給韓、魏兩國帶來一萬兩左右的收益。

　　雖然，區(qū)區(qū)一萬兩白銀對一個(gè)國家來說算不得什么，可這些錢都是憑空來的，他們沒有付出任何代價(jià)。

　　而且一個(gè)月就有一萬兩的收入，要是一年，五年，十年，那這個(gè)收益就大的可怕了。

　　一年十二萬兩在任何一個(gè)國家里都不是一個(gè)小數(shù)目，古代軍隊(duì)士兵一月的俸祿也就一兩到二兩銀子，有些甚至還沒有這么多。

　　十萬兩，足可以支撐一個(gè)五千人的軍隊(duì)在外作戰(zhàn)一個(gè)月左右，可以給一萬人的軍隊(duì)支付一個(gè)月的俸祿。

　　其他國家不是沒有試過模仿道家的做法，可他們都因?yàn)榉N種原因沒能成功，有些國家異想天開，以為隨便找條路收費(fèi)就可以了，卻沒有考慮到這條路是否有人走，是否有不可替代的作用，是否能保障路上行商的安全，等等。

　　楚國就是其中的典型，楚國現(xiàn)任國君是熊悍，史稱楚幽王。

　　熊悍是昌平君、楚衰王、楚王負(fù)芻，以后三代楚王的哥哥，從他的謚號就能看出，這個(gè)楚幽王并不是什么英明的君主，不然，也不會(huì)被后世灌上與著名昏君“周幽王”相同的謚號。

　　謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字。

　　古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

　　古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進(jìn)行概括，用以高度概括一個(gè)歷史人物的生平。

　　謚號分為美謚、平謚、惡謚。

　　謚號在隋唐以前都是很有信服力的，唐朝之后才逐漸失去了說服力，人們轉(zhuǎn)為用廟號稱呼皇帝。

　　比如：“漢高祖”、“漢武帝”、“唐高祖”、“唐太祖”。

　　動(dòng)祭亂常是為幽，這說明了這個(gè)楚幽王并不是一個(gè)合格君主。

　　楚幽王眼紅韓、魏兩國的收益，一拍腦袋就將通往楚國首都壽春的幾條路定為了收費(fèi)路，而且他們不僅僅收商人的錢，就連百姓走到路上都要被索要過路費(fèi)，定價(jià)每人三十文。

　　這下可好，商人不敢來壽春販賣貨物，百姓不敢將糧食運(yùn)往壽春販賣，堂堂楚國都城竟然變成一座空城，城里什么都缺，生活必須的柴米油鹽都缺。

　　沒有百姓上山砍柴背到城里販賣，這些人連生火做飯的柴火都沒有，無奈楚幽王只能收回命令，壽春這才逐漸恢復(fù)了生機(jī)。

　　楚國的無腦操作，也給其他諸國敲響了警鐘，在沒有研究透道家的運(yùn)營方法，沒有人再敢輕易的仿照道家收過路費(fèi)。

　　PS：楚國的都城太難查了，楚國曾經(jīng)經(jīng)過數(shù)次遷都，我只能查到楚幽王的父親，楚考烈王二十二年遷都于壽春，也就是現(xiàn)在的安徽省壽縣，后面就沒有記載了。