浮是個神奇的字，可以是動詞來用，也可去表現(xiàn)一種狀態(tài)，或是與其他字組詞的詞組，但我沒有究其字義的想法，便只是將要對一個丑惡形象進(jìn)行展露。三番五次讓人產(chǎn)生一種“由衷”的厭惡，那樣的形象是鮮少的，可見其品性之差矣，并非三言兩語便可見識到的。
首談及自己下，比較感性，傷感更為多些，想要嘗試一些諷刺來塑造一些形象，但總達(dá)不到效果來。我最為敬佩的人物便是魯迅，一位能夠?qū)⑽淖稚羁虛敉溉诵?，剖析世態(tài)的大師，諷刺、一語雙關(guān)等各種手法已到爐火純青之地步。而我連其汗毛都不及，那是一種怎樣的經(jīng)歷才會有如此碩果，承擔(dān)了一種責(zé)任，踏上了救國救民的偉大之路。他的人生是吾輩青年應(yīng)當(dāng)去思索的，“有一份光，發(fā)一份熱?！痹诟髯缘男袠I(yè)當(dāng)中實質(zhì)性做到為國為民，而非將那標(biāo)語浮飾化。一個“浮”的用處可見，此處是貶勝褒足些。
總有人喜歡對號入座，我不想作何種想法來。那便說是他們很聰穎，有足夠的自知之明罷，對自己的行徑“了若指掌”罷。過多的綴辭只會引來他人的厭惡，這個時態(tài)本就進(jìn)入一個快餐式的消遣，人們對文作的評判標(biāo)準(zhǔn)漸乎趨向了能否讓心理達(dá)到一種欣娛的狀態(tài)，而非關(guān)注那丑態(tài)的表象，或是有的吧，只是量是有限罷，以一顆真誠的心境去閱讀，閱一些可能被厭惡稱之“非主流”的著文，泛不起他人的一些警醒，只是莫名感到了一陣傷悲，那也是一種對寫書者的莫大鼓舞，這里的感言并沒有夾雜著一種虛偽的成分，望一些人不必多做“探考”。
不然將要進(jìn)入初處寫的群人的頭目當(dāng)中去，或許很多人都是以“皇帝的新裝”的臣子般那樣隨波逐流，不甘“落于”他人后面，那樣形象視乎才應(yīng)于相當(dāng)下發(fā)展？人們的疑惑沒有人能夠做個讓人信服的解答，換成是個辯題，專門針對性去開了大型辯論會，讓群善辯論道者前來解惑。卻然結(jié)果也是不盡人意的，對字詞深度剖析，而對現(xiàn)實只進(jìn)入一層皮毛間的探知，將那所謂的典型性的例子推出來，結(jié)果只是一種多余浮綴化罷。
因此我們早嘆服于先哲的智慧，“人非圣賢，孰能無惑？”那是對一個古時便存在的問題的理性認(rèn)識。文人并非都如相當(dāng)下認(rèn)為那般的文縐縐的，其所謂邏輯也是很多理工的佼佼者所望恐莫及的。因此那些漂浮之群，可以安定下來，繼續(xù)佩戴好高度近視的鏡片來摸前方向，發(fā)揚“鉆研”的神氣，收斂那暴露無遺的傲氣，誠心去作為罷?？赡苋绱酥哉撛撌菣?quán)貴者對他們講的，而非我這種無名小卒能夠說道的，必然引起公憤的，卻然我表達(dá)了內(nèi)心的想法，將之見了天日。
幾個形動的虛擬便能夠讓其傻笑半天，熬到三更半夜，晨日半探出頭，便又起身“忙碌”。果真是是將“魂牽夢縈”理解到了極致，身姿臃腫，落下那狹小的座椅上，四目緊扣在那四小屏幕當(dāng)中，偶爾拍弄旁邊無辜的物體，進(jìn)而宣泄自己的不滿，一個虛擬事象能夠?qū)⒁粋€人的情緒轉(zhuǎn)換為陰晴不定，甚至有點暴露傾向的形象，那真是一種“進(jìn)步”，知識的認(rèn)識邁步了一個瓶頸期，它所帶來的文明物質(zhì)爆出了一種人類不可限量的劣性來，以怎樣的方策來應(yīng)對之，人類的發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)。
減浮，讓事物保持原來的那種親和力，而非被他物所侵染后的粗陋形象，浮的形態(tài)該是我們所鄙棄的，是應(yīng)該去以嚴(yán)肅的心態(tài)應(yīng)對的?；貧w本性為善，將火燭拂向那黯淡之地去，奮然尋光明來。