孤獨只是一種形態(tài)，無法成為一種固定的形式。而內(nèi)心孤獨的人，對這個世界的心態(tài)有著獨屬的特征。而我認識的形態(tài)是存在著很多疑惑點的，只是那所謂的大度在擺弄罷。也許我更多的時間是將那淺識當做一回事了，其實這只是一種基本功式的存在罷，不必要將此作為什么。
說也奇怪，無端就渾身不舒服。這讓我想起友人給我品嘗的美食，處于好奇心驅(qū)使，我便吃了那人生當中前所未有過的馬肉。友人問我感覺怎樣，我只是應(yīng)聲答:“像鴨肉，嚼在嘴里?！钡覅s不想，這讓我發(fā)生反應(yīng)?？赡芨篂a的緣故罷，讓我整個人的精神狀態(tài)很少疲倦，我拖著著不堪的身軀，游走在校園的街市里，當那所謂的深義被擊潰時，獨身過著鬧街，便使得我陷入了無人問津的窘迫當中。可能這確乎是無關(guān)緊要的，但除卻一些自我必要的感受，其實更為要領(lǐng)的是怎樣將事的悟性變?yōu)榧河小?p> 內(nèi)心的一些想法可能過于屬于那虛晃而無法與現(xiàn)實掛鉤的，但總有人會將它最為一時或持久來的奮進方向?？赡艿筋^來卻是無功而返，得不償失。盡心而為，發(fā)知對事的隨性，不必強求對一種情緒的宣泄?？赡芫褪侨眳T那來之不易的寧靜，靜謐可以滋養(yǎng)人的心性，善于察覺的人，比較感性的那種便會對這“靜”迷之入深。
總想以他人的同情來維持自我的生命體的，那么便是最為臨近危險的，是不可采取的理智選擇。一片安詳?shù)撵o謐之地，可能是在某個作品當中找尋的愉悅，或是在某處情景里獲取的愜意。人在這個世界里取得資源的渠道是多樣式的，顯然性質(zhì)是泥沙俱下的。往往那認為是無可厚非的決意可能便是最終葬送自我職途的苦果。
事物不可能存在必然性的劃分，都是以一個標配來進行的，沒有絕對化的事物是能夠維續(xù)一種亙古不變的常態(tài)來存在的。人的處事選擇是比較耐選的，但結(jié)果是撲朔迷離的，沒有因人的意志而被受制控。立足之地是在不斷進取上不懈追求的，而成人之美是表露人善性的表現(xiàn)。寧靜可能被擊碎一地，那囂鬧的氣力是無窮盡的。為那珍視的靜謐而做著自己參加沒有嘗試過的事情，那便是一種勇氣的展現(xiàn)。
人獨處的妙處，便在于對時間的及時性感觸。進而才能夠透徹領(lǐng)會自己那獲取的學識，沒有人會無緣無故對事或物表現(xiàn)那般在意，而是在彰顯自我的一種情意，或是一種品質(zhì)。人心是最為難以揣測的，即使是那深厚之情拿來支撐的，在時間考驗下也會有那一絲破痕。跡象不斷地浮現(xiàn)出人的一些情緒變化，而退卻可能是無奈下的最后的選擇，可能連掙扎也顯得那樣無力，像是拳頭重力打在棉花上般。
手觸摸著筆枝，邊角處已顯現(xiàn)出陳舊之象，但人群卻發(fā)是無暇去顧及，還在為那卑微的追隨而維持著這樣一種形態(tài)。靜在于人的觀察與珍視，去奮為，去斬獲。