第164章 憤與怨

　　余生是長(zhǎng)久，還是短暫，我們不能憑空去猜測(cè)，而要做成的是該以怎樣的心境去對(duì)待事物。我們內(nèi)心是一陣惶恐，明天與意外不知道哪個(gè)會(huì)先降臨，可能來(lái)得突然，讓人措手不及，即使那些處事不驚的“理性主義者”都會(huì)有時(shí)陷入感性的哀怨里。

　　生命的價(jià)值不允許我們?nèi)ゲ乱?，?duì)那充實(shí)的人生排調(diào)，我們還無(wú)法去找尋怎樣的方式。那些憤世嫉俗的群體的感受，若是親身去經(jīng)歷過(guò)，那么便會(huì)有著有些類同的情意。與其是以怎樣華麗的詞藻來(lái)進(jìn)行自我的修飾，倒不如活出灑脫。為那現(xiàn)實(shí)的荊棘而蹉跎歲月，荊棘谷里，我們能夠重新去覺(jué)悟，去反抗。不被那樂(lè)意俯瞰風(fēng)景的人群的眼光所擾亂，他們以纏繞文字的能力著稱，秉著人性的亮點(diǎn)，不斷去釋放。

　　對(duì)一些群體是懷著憤然的心緒，對(duì)那憤青的行徑感到悲哀，厭倦了的世俗，是他們自以是“高尚”與“脫俗”的感情。我們對(duì)景象懷著期待與排斥的情緒，但也許只是那絲毫無(wú)知覺(jué)的變化，但還在去堅(jiān)持，不斷地了解事物。這個(gè)多變的事物，我們秉性是值得被贊賞的，但或多或少受著外界因素的侵染，就算是磐石也會(huì)被侵蝕去一些遺跡，雖說(shuō)只是受著自然現(xiàn)象的一個(gè)因子所影響。何況是要受自然界、人類社會(huì)這個(gè)大背景所染化。

　　將怨愁轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，卻沒(méi)有多少大的成果，也許是自我的追逐的毅力是欠缺的。最煩惡于那些將語(yǔ)言決然化的行為，而應(yīng)該是將此做個(gè)理性化的理解。而非是對(duì)此作出讓人有些預(yù)料不及的“大放厥詞”現(xiàn)象。

　　哀緒與憤然還在延續(xù)著，那道情緒的背光還在被我們所發(fā)現(xiàn)。浮現(xiàn)在人群的眼波里，若隱若現(xiàn)，恍恍惚惚那是此刻的心緒。人的心緒已經(jīng)近乎是“藕斷絲連”的現(xiàn)象，總會(huì)產(chǎn)生出絲屢關(guān)聯(lián)，便浮現(xiàn)出“剪不斷，理還亂”瑣煩。

　　人的情緒隨著外物去發(fā)生著變化，是復(fù)雜的，是多樣的，有時(shí)顯然，有時(shí)卻是隱約。聽(tīng)聞都會(huì)影響住我們的內(nèi)心，只是程度上有些差別罷。但最為深刻的當(dāng)是那自我經(jīng)歷后的哀緒，深刻而沉重。

　　我們對(duì)于事物有著自己的感性認(rèn)識(shí)，但也許會(huì)被塵俗的煩瑣所屈服。雖是讓內(nèi)心很反感，但被無(wú)奈感所折服。折斷了的翅膀，已失掉飛翔的天賦，泯然眾人矣，它沒(méi)有在傲氣凌神的本錢，人亦如此，可能會(huì)被外界湮沒(méi)掉，連一絲遺跡都沒(méi)能剩。

　　所感發(fā)的決然，對(duì)景象的感知。義正言辭的語(yǔ)句對(duì)于這個(gè)世界而言，談到的人群少。哀憤于這個(gè)世態(tài)里，那絲覺(jué)悟已視乎被其他的變故所淹沒(méi)，只剩那惶惑與煩亂。

　　窗內(nèi)的人群還沉醉在暢談的階段，為表達(dá)自我在外面的見(jiàn)歷。這便是最為受歡迎的題論，也是最為質(zhì)樸的話題。認(rèn)知的判知力，對(duì)山峰的崇尚，通過(guò)那倔強(qiáng)、毅力，去克服人間的哀與怨，奮然對(duì)抗人間的疾苦，愁與憤，決絕，奮進(jìn)，抗擊。