人來到一個多姿多彩的形態(tài)里，那里有著我們的憧憬、渴望，對美好事物憧憬，對未來的景象的向往，對霞美的事物的渴求，求索真理，獲得更多的對社會能夠產(chǎn)生效益的追求。實現(xiàn)夢想的路途不是單打獨斗，是靠著你我的努力，眾志成城，這條道路，我們必然要攜手一起，去趕赴那新的路，充滿生機(jī)的征程。
人要想做出什么。但可怕的無奈感下，卻是沒有行動來踐行，人的惶恐是在不斷的經(jīng)歷下積累的，但只是內(nèi)容與形態(tài)有著大的差異。不爭不搶必然不是人存在的形象，對事物有著充滿著追求的渴望，對事物有著熱枕并非簡單粗暴理解為可以就為所欲為，這便只能理解故意而為的，如此的行徑必然是萬夫所指的悲哀的終局。
我們生來這世間，其實初始中，我們心靈明凈，純粹道可以釋放處光芒，熒光隨著人群的負(fù)荷便漸而消散，沒有以前那般的純度，這是眾所周知的論格。人生中能夠大部分時間一起度過的是伴侶，或者可能有兒女的童年期，但有時都可能為著工作，與兒女相伴的時間都顯得是奢侈的東西。人有時只能選擇被無奈所打敗，卻是彌補(bǔ)的可能性不大?？謶质墙⒃趯κ挛锏拈L時間的接觸，但深刻的主是被打敗時，臉處的勉強(qiáng)堅強(qiáng)的表情。物質(zhì)對孩子的成長必然時重要的，但陪伴何嘗不是不可或缺的因素呢。只是兩者不可兼得，我們大多數(shù)時屬前者，于我亦然。
這些無奈存在著因人而異的嫌疑之處，畢竟于我而言，痛苦的理解，數(shù)那愴然的悲悶，如張愛玲先生的文字道：“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！惫兜奈淖窒率菍Ρ瘧K人物曹七巧的悲憫，卻是夾雜著各種情感色彩。對之出身含著可憐的情感;對之?dāng)÷浠橐雎吨杀那楦?但對之破滅兒女的幸福存著可憎的情感。正像描述里道：“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴。“她的命懸在金錢的邊崖，連回頭的路都被其斷送，選擇大步邁進(jìn)泛著血絲的金利堆里，人性變態(tài)、暴虐，漸而被淹沒。人對高質(zhì)化的發(fā)展是飽含熱情的，但艱巨性的過程可能將湮沒人的形態(tài)，對其心理、身體上產(chǎn)生畸形的扭曲，要秉持住人的初心，著實是難得可貴的。
成全人間的塵俗美，用平俗的眼光去看待自己的生活，成為那雞毛。雖是平凡的事物，卻能夠釋放著自我的價值，即使微弱。但能夠聚集的能量是無可比擬的，沙礫雖小，卻能夠聚匯成那堅固不可摧的塔；雞毛雖俗，卻能夠加工成那暖和可避寒的服裝。對待普通人，我們不應(yīng)該保留那傷害他人的自尊的有色眼鏡，人的自尊自應(yīng)是神圣不可侵犯的，是能夠彰顯人的高貴的。
成為雞毛并非是落入自我的破敗當(dāng)中，而是對一種生活形態(tài)的選擇，是值得被尊重的。那些自顯華麗的“夢想者”，貼著一副“自力更生”的面具，還堂皇地拿著家人的資源隨意揮霍。而雞毛式的追求者，只能自己創(chuàng)造那些微的資源，繼續(xù)著自己的生活。