家庭對于一個(gè)人的影響是至關(guān)重要的，一個(gè)人對幸福的深刻理解。能夠去珍惜與創(chuàng)造離不開家庭的教育，當(dāng)一個(gè)被人們所拋棄，落得舉目無親的地步，但其成長經(jīng)歷里是家庭溫馨而親切的，那么其生存時(shí)間或許就比較漫長的。這樣的情況是比比皆是的，即使是身處孤島，被可怕的孤獨(dú)所纏繞，卻沒有快速去消滅，而是能夠活下較長時(shí)間甚至是去生存。
善性是人最為可貴的品質(zhì)，人降世不久間的本能是那么地簡單，對于外界的認(rèn)識(shí)能力如此薄弱。個(gè)人目標(biāo)是社會(huì)目標(biāo)的具體表現(xiàn)，那世俗的生活才是我們所追尋的，只是我們以富麗堂皇的面目去對待罷了。
善念的人對于世界的發(fā)展有著積極的效益，能夠力所能及地去感染他人從善，而善就是能夠產(chǎn)生如此大的成效，而非就如口頭一時(shí)的快感。而善是人們獲得幸福的不可或缺的元素。
對于幸福的定義，答案不一。而在我看來，善便是幸福的開始。那些心地善良的人群總能在生活當(dāng)中找到產(chǎn)生意義的事情，而非是像部分人群般怨天尤人，對世界是那樣的消極與悲觀。這便是生存的悲哀，是一首哀歌，感到的最多的是惋惜較足些。
幸福，我們所求的是一種充實(shí)而霞美的存在體，我們努力著去改變一些理念性的東西，希望能夠變化處一些事物來，創(chuàng)造處讓人感到耳目一新的新鮮感，而非是那空洞的泛化主義。
至善的事物，我們的理解的依據(jù)是存在著不同的，并且對于事物的認(rèn)識(shí)深度帶著不一致的思維。幸福便是從善行中踐為來的，心境的感覺便是異常得坦然，交際間是以真誠的心態(tài)去相待。富有責(zé)任感，對世界的認(rèn)識(shí)不是淺陋地理解理論性的事物，而是能夠?qū)嶋H性地去發(fā)展自我的意識(shí)性的東西。
一個(gè)幸福的家庭，能夠讓一個(gè)人變得越發(fā)地自信，對于世間的心態(tài)是豁達(dá)的。善是人的秉性，是最為珍貴的品質(zhì)。那部分的人群，只是在后天性里受到劣質(zhì)的環(huán)境所侵染，蝕去其該有的善意。
幸福的善意是對幸福本身最為深刻的理解與貫通，而幸福是你我所追求的，是人間所至善而珍貴的東西。我們對于那美好的事物是那般地珍惜，人間要數(shù)美好的霞日與晨光。這是自然贈(zèng)予我們最為珍視的景象。
我對于那路途里的就像是人間天堂里所見所聞的景象是如此得著迷，那里存在著令我感到愉悅的事物，或許便讓我喪失掉了該有的理性，失掉了的信心，從哪里找尋回來，但卻是影響著我的心緒的，我不想將個(gè)人的情緒帶到正處于審視事物的時(shí)候里。
幸福的人群對于善待他人是發(fā)自肺腑的，而非是虛偽做作的，那是自我對于這個(gè)世界的力所能及的作為，更是表現(xiàn)其富有責(zé)任感的寫照。
幸福至善的一些較為枯燥化的文字，表露著一個(gè)淺顯易懂的道理，我們要去珍視人間最為貴重的事物，不做讓自我更為悔意的事情。