不食人間煙火？人自降于這個(gè)世間，我們便與煙火打著交道，煙火是生活瑣事，是那凡塵俗事。歇下鋤頭，坐在石凳上看那寥寥炊煙，在半山腰中獨(dú)自逗留，不肯分離。
是那莊稼地里的豐收，勤勤懇懇的農(nóng)民悉心照料著自己的莊稼地，日出而作，日落而息的作息時(shí)間。干活累了，在一顆小樹(shù)下歇息，樹(shù)枝的鳥兒吱呀——叫個(gè)不停，感受著鳥群的演奏。
生活便該是如此純粹，不受過(guò)多事物所侵染，散發(fā)著人間的氣息。摘下一顆南瓜，輕輕嚼住，脆感瞬間在口中顯現(xiàn)。是路邊經(jīng)過(guò)相遇時(shí)的親切問(wèn)候，字里行間展露著最為純粹的情意。
我不太喜歡將生活作為負(fù)擔(dān)或累贅來(lái)寫，生活有他的煩惱，但我們何不將煩惱轉(zhuǎn)化成人間的趣事，這便是一種機(jī)智的生活方式的選擇。在面對(duì)事物時(shí)，心態(tài)起著關(guān)鍵性的作用。豬雞鴨鵝等家禽，無(wú)不是家里的“財(cái)產(chǎn)”，剛有客人來(lái)，我們便熱情款待，殺豬宰羊在部分觀念“理性者”看來(lái)是落后習(xí)俗的表現(xiàn)，認(rèn)為其沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，卻還裝成出手闊綽的虛偽形象。對(duì)此我并不作評(píng)，可能是局外人的緣故，他們并不了解什么叫約定俗成，什么叫人間溫情，他們可能是成為理論的淪陷者，對(duì)生活的俗事感知陌生。
對(duì)這是情況也曾發(fā)生，但這樣的熱情待友是一種習(xí)俗，一種象征性的習(xí)俗。文化對(duì)人具有潛移默化的影響，而世俗便包括文化當(dāng)中，那些飽腹論調(diào)的人群，對(duì)于概念性知識(shí)是了如指掌的。我雖不贊同于知識(shí)的進(jìn)步有礙于人類的幸福的論言，但有時(shí)所展現(xiàn)出的現(xiàn)象便如此。
怎樣的心境去處事，秉持對(duì)生活思索，尋求一種適應(yīng)自己，并且讓自己感到舒適的方式選擇。人的一生，該是渾渾噩噩度過(guò)呢，還是活出自己的風(fēng)采。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。選擇不是要求千篇一律的，有人追隨一種循規(guī)蹈矩的生活方式，對(duì)于那輕松而活躍的生活選擇視乎為是他們所憧憬而盼望的。
我們生存在這個(gè)世間里，忘卻了該存在格律，他們?nèi)缤菣C(jī)械化時(shí)代的產(chǎn)物，但不是主導(dǎo)者，而是可哀地成為里面的“零件”。這是讓人異常匪夷所思的，難以預(yù)料的結(jié)果，他們以時(shí)間里的分秒進(jìn)行計(jì)算，屬于自己的可支配的時(shí)間如此稀少。這樣的病癥與日俱增，每況愈下的情緒便要在不久后引發(fā)爆點(diǎn)。
而這樣的情形已是無(wú)可救藥了嗎？事實(shí)并非如此，方法論是；去感受人間煙火，卸下生活的偽裝面具，以實(shí)誠(chéng)的本心去待人處世，漸漸地便會(huì)得到愈治?？赡苓@在部分人群眼里是荒謬而沒(méi)有絲毫科學(xué)依據(jù)的，但卻是讓他們感到震撼的，無(wú)法拿出科學(xué)依據(jù)證實(shí)相應(yīng)的現(xiàn)象來(lái)。
感受生活的精彩，而非停留于生活的煩悶，一種心態(tài)的選擇，便是一種智慧的選擇。歡樂(lè)本就便是與生俱來(lái)的，是需要我們?nèi)ふ遗c創(chuàng)造。
人間煙火，不是乏味無(wú)趣的生活格調(diào)，更不是繁瑣的生活節(jié)奏。人生來(lái)不是迎受某種情緒的，而是在多方面的情感下，感受人間生活，感悟煙火生命。