友誼是什么？這問題仁者見仁，智者見智。沒有最權(quán)威性與標(biāo)準(zhǔn)選擇項(xiàng)，只能隨自己心意去對待。
而隨著社會的發(fā)展，人性確變得冷漠。友誼被染上這層關(guān)系便失去其本性，這是不幸的。確乎自己這樣談，沒有多少人會感同身受罷，不然，人們是真切體察過的。只是懶以去發(fā)表自己的想法，來維持這份虛無而岌岌可危的情意。
而有些人不這么認(rèn)為，他們無話不談的友人待之真誠。認(rèn)為是我的言辭帶著深深的局限性，是凸露著我的無知與愚弄?？赡苁撬麄兊恼f法更具可信度，連自己都無法料知為何要去這樣排列文字。這時有人大放厥詞，將之冠以碼字工具的推論，絕頂?shù)牟抛蛹讶耍媸谴髠商娇履隙甲岳⒉蝗?，福爾摩斯都甘拜下風(fēng)。
這樣的想法并不堪與宗教的原罪論讓人駭人聽聞，而還一種客觀地淺陋分析。帶著感性思維，但也不缺失該具備的理性感。古人有話道“在家靠父母，出門靠朋友”，現(xiàn)代常聽的“多個朋友多條路”按其本質(zhì)方向去理解是帶著強(qiáng)烈的功利性的，是聯(lián)系著物質(zhì)利益關(guān)系的。這便讓友誼失去其純粹性與本性，確乎是不能救治的，何況這是人類人情世故的生存原則。這也算是人們處理問題時選擇的方式，不管多么棘手，暫用“人定勝天”來綴飾?！皼]有比腳更長的路，沒有比人更高的山”談的是人的強(qiáng)大意志，克服艱難險阻的毅力與信念。而卻不知道這名詩篇的前面道:“雙腳磨破，干脆再讓夕陽涂抹小路；雙手劃爛，索性就讓荊棘變成杜鵑?！笔侨藗冊谶m應(yīng)環(huán)境下的抉擇，是隨性而為的決斷，最后他們見到了勝利的曙光，彰顯出人性的強(qiáng)烈而璀璨的光輝。他們的勝利沒有什么豪言壯語能夠詮釋盡，沒有什么散文詩集能夠描述完，沒有什么評論小說能夠推斷全。
自友誼與利益沾染時，我們便會失去那份真摯性與純潔性。確乎只有在童年期的回憶里能夠去找獲，我們是對之惋惜不已的，是甚留戀不舍的。而回過看現(xiàn)在的聯(lián)系，人群間沒有無償?shù)馗冻觯际腔蚨嗷蛏賷A雜著利益物質(zhì)。都憧憬碰遇那不現(xiàn)實(shí)與不可能的純粹情誼，這是人最初而最原始的意念，卻在歷史巨輪的滾動軸承下，人群對待情誼總在無奈邊緣徘徊，漸而彷徨，漸又唉聲嘆氣，漸乎釋懷松悅。情緒波動，反復(fù)無常，讓人心疼之余又多些恐慌。
這不是簡單將情誼丑化，甚至讓人產(chǎn)生大打折扣的無須有的標(biāo)簽。我們在盼望純粹情誼的同時，確乎可以以合情合理，符合情宜的范圍下盡心竭力去幫助朋友。這些行動無外乎雖觸碰其純粹度，確是最好且深思熟慮的歷史中智者的選擇。
情誼的驗(yàn)索過程不是簡單的形式而已，更不是什么不必要的繁瑣行徑。而是對純粹與真摯性的最好驗(yàn)真與求索。偉大的革命導(dǎo)師卡爾·馬克思說道:“真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)?！弊屛覀兠髦侨ミx擇友誼，而少分無奈之舉，多些隨性而為。