第三十四章 軍旗（馬上安排女角色出場(chǎng)了求大家給點(diǎn)支持

　　“哈！想啥來(lái)啥，想吃*來(lái)了媽媽，想娘家的人，孩子他舅舅來(lái)了?！?p>　　——楊子榮《智取威虎山》

　　這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)學(xué)上被稱為‘亞大西洋期’，細(xì)分下來(lái)現(xiàn)在屬于‘希臘時(shí)代’。這時(shí)的全球氣候溫暖濕潤(rùn)，中亞地區(qū)的綠洲逐漸繁盛，古絲綢之路正當(dāng)興起，并將在其后的‘羅馬時(shí)代’達(dá)到頂峰。

　　不過(guò)眼下中原地區(qū)現(xiàn)在還在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，絲綢之路還沒(méi)有打通，當(dāng)然也沒(méi)有什么海上絲綢之路。

　　所以這卷素色絲綢，其實(shí)是走茶馬古道南線、從四川的宜賓出發(fā)，越大渡河、過(guò)十萬(wàn)大山——正在那里遷徙的孟-高棉先民打通了這條原本不可能的通路——?dú)v經(jīng)千難萬(wàn)阻到達(dá)了天竺，之后又從天竺輾轉(zhuǎn)到波斯，之后又到了皮洛士手中。

　　它原本該去的地方，首先是地中海東岸的腓尼基城邦，在那里腓尼基人會(huì)用骨螺的提取物將它染成華麗的紫色，隨后才會(huì)到達(dá)地中海王公貴族們的宮廷。

　　只是現(xiàn)在巴勒斯坦地區(qū)戰(zhàn)亂不休。推羅被亞歷山大夷為平地，幾乎成為一座廢城，西頓又被安提柯當(dāng)做大兵營(yíng)，也成了繼業(yè)者拉鋸的戰(zhàn)場(chǎng)……

　　正因如此，它才以如此樸素的面貌出現(xiàn)在皮洛士手中。

　　…………

　　…………

　　看著這卷絲綢，皮洛士不禁感慨萬(wàn)千。

　　這時(shí)他想到了萬(wàn)里之外尚且完全是另外一副模樣的故國(guó)；

　　想到了人類各族的先民用雙腳丈量大地的歷程；

　　想到了日升月落、山川變遷、這個(gè)世界在億萬(wàn)年中的變化；

　　想到了前世祖母給他準(zhǔn)備的將來(lái)結(jié)婚用的緞面被子……

　　“……”

　　斯寇帕斯看著淚流滿面的皮洛士，一時(shí)手足無(wú)措，不知道自己是不是做錯(cuò)了什么。

　　皮洛士擦了擦臉，倒是突然感覺(jué)眼前這個(gè)斯寇帕斯特別順眼：

　　“謝謝你，斯寇帕斯！這個(gè)禮物我很喜歡?！?p>　　…………

　　…………

　　斯寇帕斯送來(lái)的這卷‘來(lái)自東方的神秘布料’真是幫了皮洛士大忙。

　　他早就覺(jué)得這仗打的缺點(diǎn)啥。

　　也不怪沒(méi)人提醒他，這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有旗幟這回事。

　　或者說(shuō)，也不是沒(méi)有，只是沒(méi)有我們理解的那種普遍意義上的旗幟。

　　這時(shí)無(wú)論東西方，即使使用旗幟也是首先把它作為一個(gè)工具，而沒(méi)有像我們現(xiàn)代人這樣給旗幟賦予很多意義。

　　既然是工具，形式就比較開(kāi)放了。

　　就比如羅馬人用的龍旗，漢朝人用旌節(jié)，還有后面蒙古人用的大纛，日本人用的馬印，這在我們眼中就挺難的不是個(gè)旗。

　　就眼下來(lái)說(shuō)，希臘城邦這邊，他們會(huì)用一些標(biāo)志。比如斯巴達(dá)人愛(ài)用“λ”——這是他們城邦的本名‘拉棲代夢(mèng)’和地名‘拉科尼亞’的首字母——很多人把標(biāo)志畫在盾牌上或者胸甲上，后面又有了掛在盾牌上的護(hù)裙。

　　還有的是一些浮雕形象，比如戈?duì)栘暋⒚蓝派惖?，有些城邦?huì)大量使用這種形象，裝飾在士兵的胸甲、半胸甲、盾牌或者船艏上。

　　還有雕像，雅典娜手里的勝利女神就算一種，有的城邦會(huì)把類似這種神像插到棍子上舉高高，作為指揮棒或者權(quán)杖。

　　…………

　　…………

　　總之現(xiàn)在手頭有了這種上等的布料，那就正好拿來(lái)做軍旗！

　　那旗幟的圖案該是什么樣，皮洛士先廣泛的征求一下意見(jiàn)，結(jié)果無(wú)論是色薩利貴族、各路好漢、軍中將士，送來(lái)的都是各種奇葩圖案，皮洛士看了沒(méi)有一個(gè)感覺(jué)比較滿意。

　　不過(guò)倒是發(fā)現(xiàn)很多人都選擇了太陽(yáng)圖案，甚至其中還有正在和他們作戰(zhàn)的敵人使用的馬其頓太陽(yáng)。

　　這倒是。古往今來(lái)很少有民族不崇拜太陽(yáng)的，就連商朝人搞的那一套也都離不開(kāi)太陽(yáng)。

　　但比較符合我們現(xiàn)代觀念的，可能就只有馬其頓人用的馬其頓太陽(yáng)旗了。

　　馬其頓的太陽(yáng)就很有特色，這是一個(gè)比較抽象的圖案，干干凈凈線條利落，比較接近我們現(xiàn)代人的審美。托勒密埃及常用的日出圖案也是類似于半個(gè)馬其頓太陽(yáng)。

　　而比較貼近當(dāng)代人審美的例子就是敘拉古的太陽(yáng)——中間一個(gè)殘念的人臉，周圍三條旋轉(zhuǎn)的腿——實(shí)際上也有很多其他城邦用相同的圖案。

　　很多人送來(lái)的預(yù)案就是類似后面這種比較掉san的。

　　皮洛士最后考慮良久，最后還是選擇了太陽(yáng)圖案。當(dāng)然不是單純的復(fù)制馬其頓太陽(yáng)，而是自己設(shè)計(jì)一個(gè)，底色就定為紅色。

　　倒不是皮洛士偏愛(ài)紅色

　　——好吧他就是偏愛(ài)紅色。

　　不過(guò)還有個(gè)原因，就是這個(gè)年代很多所謂“顏料”染色之后并不能持久，不是氧化變色、就是容易脫落褪色。

　　還有一些顏色比如紫色、胭脂紅等等顏料配方都是保密的。

　　紅色顏料相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較容易取得的。

　　比如最大眾的朱砂紅，或者三氧化二鐵也能湊乎，甚至血紅素也……

　　扯遠(yuǎn)了。

　　染色這方面皮洛士和呂克昂門人自己動(dòng)手就能搞定，無(wú)非就是最簡(jiǎn)單的蠟染法。

　　將布料中心揪起，稍微擰一擰，捆扎成一個(gè)大錐形，然后在外面涂上蠟，讓蠟液充分滲透之后，放進(jìn)染料中著色。

　　等顏色干透之后，再把布料打開(kāi)，放進(jìn)鍋里煮去蠟質(zhì)，這樣染色的地方就變成紅色，而被蠟液保護(hù)的區(qū)域還是清白的素色。

　　將大旗展開(kāi)一看，皮洛士不由感嘆，大學(xué)的手藝還是沒(méi)丟，他也久違的感到了創(chuàng)作的激情。

　　紅底正中是一輪白色的太陽(yáng)，向四周發(fā)出的萬(wàn)道光芒如同被高溫炙烤一般、呈現(xiàn)出一種富有韻律的波動(dòng)扭曲，而繩索捆扎留下的痕跡則變成了三圈斷斷續(xù)續(xù)的日暈。

　　既抽象又具象的圖案，利用簡(jiǎn)單的顏色對(duì)比，營(yíng)造出類似于版畫的表達(dá)方式，這是這個(gè)時(shí)代的人所無(wú)法想象的。

　　當(dāng)這面大旗掛起來(lái)的時(shí)候，所有人都感覺(jué)仿佛真的看到了、萬(wàn)丈紅霞之中、有一輪灼目的太陽(yáng)。

　　…………

　　…………

　　暫時(shí)只有這一卷絲綢可以用，皮洛士決定把他先做成軍旗。

　　于是找來(lái)匠人，將金粉加上少量銀粉，混合膠水，在旗幟中心太陽(yáng)的位置繪制了一個(gè)同樣扁平風(fēng)格的金色雄鷹圖案。

　　接著在絲綢布面四周加上厚布制成的牙邊，既是保護(hù)也是配重。

　　把旗幟掛在用船上桅桿的木料制成的十字形旗桿上，加上金色槍頭、流蘇和飄帶，裝上一輛輕型戰(zhàn)車。

　　這面軍旗就叫做“神鷹太陽(yáng)”！

　　當(dāng)所有人向著神鷹太陽(yáng)宣誓時(shí)，看著人們那混合著崇敬、狂熱的目光，皮洛士真心感覺(jué)這頓飯真是沒(méi)白吃。

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　　只是之后，‘皮洛士男女通吃、尤其喜歡小男孩’的消息不脛而走。