如何定義仁義二字，這對(duì)曹輝還不是手到擒來(lái)？他背著雙手，搖頭晃腦的說(shuō)道：“《禮記·曲禮上》：道德仁義，非禮不成。《禮記·喪服四制》：恩者仁也，理者義也，節(jié)者禮也，權(quán)者知也，仁義禮知，人道具矣?！睹献印ち夯萃跎稀罚和鹾伪卦焕?，亦有仁義而已矣?！?p> “仁義者，仁愛(ài)與正義也。”
“君當(dāng)仁義，以仁義對(duì)待百姓，此為大德也?！?p> 他這引經(jīng)據(jù)典之乎者也的說(shuō)了一大通，之后看著鄭恐，道：“仁義可絕非小相公之所言，什么把人一分為二，又什么把人頭砸進(jìn)胸腔，孔圣人以仁義禮智信，以德行天下，又怎會(huì)如此殘暴？”
“是嗎？”鄭恐哈哈大笑，忽然伸手一把抓住那小販的頭，直接提了起來(lái)，道：“這木馬車我要了，你待如何？”
那小販拼命求饒：“爺爺饒命！這木馬車爺爺喜歡，送給爺爺便是！”
鄭恐又道：“做工太糙，惹爺爺生氣，你得賠錢！兩貫！”
那小販哭叫道：“我賠！我賠！”
在場(chǎng)所有人都看呆了，曹輝驚了好一會(huì)，大怒道：“你這賊子，光天化日朗朗乾坤，怎敢欺壓百姓？！”說(shuō)著拿起竹尺便打！
他劈頭蓋臉的打了鄭恐足有二三十下，鄭恐卻不覺(jué)得疼，只是哈哈大笑，道：“老先生，此時(shí)你怎不提仁義二字？！”
曹輝一愣，道：“與賊子何談仁義二字？！”
鄭恐嘿然道：“哦？那若鄭某便是大遼，這小販便是大宋，又如何？”
聽(tīng)鄭恐這么一說(shuō)，曹輝頓時(shí)愣住了。
他是真的沒(méi)想到鄭恐居然會(huì)有這般比喻。
不過(guò)略一思索，還真的就是這樣！
大宋如今年年都向大遼進(jìn)貢歲幣，就好比剛才這小販說(shuō)要把木馬車送給鄭恐。
可是鄭恐收了后，卻又隨便找了個(gè)借口，居然要小販賠錢！
這與大宋和大遼的關(guān)系，又有何不同？
而最叫人難受的就是明知道這是強(qiáng)盜行為，卻打不過(guò)！
曹輝能中舉人，可不是糊涂蟲，他現(xiàn)在才猛然驚覺(jué)鄭恐卻不是為了搶奪財(cái)物，而是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行例證。
鄭恐放下小販，又把木馬車扔了回去，嘿然道：“老先生，這次換鄭某是大宋，你為大遼。又當(dāng)如何？”
他說(shuō)著從懷里掏出五文錢扔給小販：“壓驚錢?！?p> 曹輝又是一愣，之后拿起竹尺，再一看鄭某那高大威武的身形，徹底呆住。
鄭恐笑道：“怎么又不動(dòng)手？”
曹輝嘆了口氣：“動(dòng)手也是無(wú)用，打你不過(guò)?！?p> 鄭恐道：“那此時(shí)我再與人講仁義道德，能否？”
曹輝就好像是挫敗的公雞，一臉的落寞，無(wú)奈點(diǎn)頭道：“那自然是能的……”
此時(shí)，周圍圍觀的眾人都驚呆了。
這位郎君說(shuō)的事情，好像是有些強(qiáng)詞奪理，可是卻又好像確實(shí)是這么個(gè)道理。
鄭恐繼續(xù)道：“現(xiàn)在，鄭某說(shuō)孔子實(shí)際上是位身材高大的威武壯漢，與人談仁義道德，先生又做何想法？”
曹輝輕輕搖了搖頭：“那自然是說(shuō)得的。”
現(xiàn)實(shí)就是這樣。
仁義道德，是建立在拳頭大的基礎(chǔ)上的。
拳頭大，能保證社會(huì)的穩(wěn)定，才能談仁義道德。
否則社會(huì)動(dòng)蕩禍亂四起，還談何仁義道德？能活著就不錯(cuò)了。
“那么如此說(shuō)來(lái)，”鄭恐繼續(xù)道：“鄭某說(shuō)論語(yǔ)是孔子給當(dāng)時(shí)江湖上定下的規(guī)矩，可否？”
神特么論語(yǔ)是孔子給當(dāng)時(shí)江湖上定下的規(guī)矩？
這說(shuō)法還真的新奇！
不過(guò)……還真有那么點(diǎn)道理！
曹輝如今人生觀世界觀被鄭恐說(shuō)的差點(diǎn)崩塌，不過(guò)他畢竟是位學(xué)了幾十年孔孟之道的大儒，雖然覺(jué)得鄭恐說(shuō)的確實(shí)有道理，但是還不至于直接質(zhì)疑之前所學(xué)，只是搖頭道：“老夫今日說(shuō)你不過(guò)，拳頭沒(méi)你大，此非老夫?qū)W問(wèn)不高之罪，萬(wàn)不可混淆。”
“無(wú)所謂，”鄭恐聳了聳肩膀：“老先生想明白了，隨時(shí)可來(lái)找某便是。只要不是太忙，某倒也愿意與老先生談經(jīng)論道?！?p> 曹輝聽(tīng)了，頓時(shí)雙眼一亮，道：“如此甚好！卻不知小郎君所住何方？老夫不日前去拜訪，如何？”
鄭恐笑道：“城東王員外府上便是。”
曹輝急忙道：“好，一言為定！”
目送著曹輝離開(kāi)，鄭恐也不由得笑了起來(lái)。
說(shuō)實(shí)話，這曹輝確實(shí)是有學(xué)問(wèn)的，引經(jīng)據(jù)典張口就來(lái)，可不是沽名釣譽(yù)之輩。只不過(guò)礙于年代與眼界問(wèn)題，在辯論這一節(jié)上落了下風(fēng)，倒也如他所說(shuō)，非戰(zhàn)之罪。
對(duì)于拳頭大才是硬道理，真理只在大炮射程之內(nèi)這話的理解可以說(shuō)是沒(méi)有。
鄭恐呢？穿越前世界還到處打仗，什么叫國(guó)破家亡？
國(guó)家被打的千瘡百孔，還談仁義道德？
“師尊，您可真厲害！”張有道在一旁感嘆道：“曹老先生學(xué)富五車德高望重，門徒遍天下，少有辯不過(guò)的時(shí)候，今日卻居然被師尊說(shuō)的啞口無(wú)言?！?p> 鄭恐卻是輕輕搖了搖頭，道：“倒不是老先生不行，根本原因在于他無(wú)法理解什么叫‘只有勝者才是正義’這句話?！?p> “勝者才是正義……”張有道喃喃念了好一會(huì)，眼睛越發(fā)的亮了：“師尊此言弟子記下了！”
勝者一定是正義嗎？
不一定。
但是勝者可以重新定義什么是正義。
說(shuō)白了還是那句話，拳頭大才是硬道理，一切的仁義禮智信、一切的道德準(zhǔn)則，都是要建立在拳頭大的基礎(chǔ)上的。
否則那些都是空中樓閣，一碰便碎。
就比如說(shuō)幾年后的靖康之恥。
仁義道德喊的再高，在牽羊禮面前，只能是個(gè)笑話。
此時(shí)經(jīng)過(guò)這么一鬧，時(shí)間已經(jīng)不早，鄭恐也只是囫圇看了個(gè)大概，心中算是有數(shù)。至于再研究如何搞錢，卻是已經(jīng)不大合適了。
太陽(yáng)已經(jīng)快要下山，各商鋪小販已然準(zhǔn)備收攤，鄭恐這便與王雪煙一道回家。
倒是臨走前，張有道小聲問(wèn)道：“師尊，卻不只那姚大官人……”眼看鄭恐皺眉，張有道急忙解釋：“弟子與之相熟，此番他得罪了師娘自是不該，不過(guò)罪不致死，弟子是想問(wèn)問(wèn)師尊如何才能饒恕于他？”
鄭恐也知道這話倒沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)街調(diào)戲王雪煙自然不該，但是卻也當(dāng)真不至于直接一拳打死。
他想了片刻，道：“看他誠(chéng)意吧。我們隊(duì)伍剛起，正是用錢之時(shí)?！?p> 張有道頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，道：“弟子曉得了！”