第十九章:天下大局
咸陽(yáng)宮，偏殿。
皇帝扶蘇，太尉大將軍蒙恬，左丞相蒙毅，右丞相馮去疾，治粟內(nèi)史江峰，廷尉曹操等六人相聚一堂，規(guī)劃大秦的天下大局。
“江峰，今日由你來(lái)主持這次議事?！?p> 扶蘇抬頭看向江峰說(shuō)道。
在朝野上下，如今都知道扶蘇很信任，重用江峰，視江峰為丞相的接班人，也該不少人眼紅。
當(dāng)然，一些陰謀家則認(rèn)為扶蘇這是在平衡，讓朝廷中蒙家勢(shì)力，儒家勢(shì)力，江峰，以及其他勢(shì)力之間保持一種平衡。
蒙恬和蒙毅就是蒙家勢(shì)力代表，同時(shí)代表著兵家。
曹操是李斯一方勢(shì)力的代表，也是法家代表。
馮去疾是其他一些貴族利益的代表。
江峰，與曹操，司馬懿，呂布等人是一股新力量。
至于儒家力量，還沒(méi)有進(jìn)入高層，但中，低層有不少，九卿中也有兩個(gè)代表，掌管禮法。
將來(lái)的丞相肯定會(huì)有儒家的存在，或許等江峰成為丞相時(shí)，另一個(gè)丞相就是儒家的。
當(dāng)然，也許任務(wù)完成江峰他們就會(huì)離開(kāi)，當(dāng)不成丞相了。
言歸正傳。
江峰沒(méi)有推辭，看了看眾人，說(shuō)道：“今日，諸位皆是為大秦未來(lái)謀劃，都是大秦的中流砥柱，身兼重任……”
先來(lái)了一場(chǎng)激昂的開(kāi)場(chǎng)白。
然后切入正題：“今日，我們將從治國(guó)理念，民富，強(qiáng)兵，以法治國(guó)，教育，輿論，文化思想等方面為大秦布局。
首先，我們要明確大秦將來(lái)的治國(guó)理念根本方針?！?p> 頓了頓，笑道：“大家都知道，由我提出的內(nèi)法外儒治國(guó)理念，即以律法為根骨以儒家為血肉的理念思想。
歷史已經(jīng)證明，人是有欲望的，但欲望不可無(wú)限制，因此需要律法來(lái)限制，引導(dǎo)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，否則天下大亂……”
所謂的人性本善，性本惡都是謬論。人的特性決定了肯定有各種欲望，每個(gè)時(shí)代的欲望都有局限性，打破局限可能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，也可能帶來(lái)災(zāi)禍，因此需要律法來(lái)引導(dǎo)和限制。
當(dāng)然了，時(shí)代在進(jìn)步，律法也要不斷改進(jìn)，不然就會(huì)壓制那些向好的方面發(fā)展的欲望，導(dǎo)致落后，退步。
“儒家思想，由許多可取之處。最根本的就是仁政！
推行仁政，促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展，就會(huì)增強(qiáng)國(guó)力。同時(shí)，仁政，也能獲得民心，民心所向，天下安定。
不過(guò)，仁政并不代表軟弱，并不代表妥協(xié)，不是一味的裝好人，善人。
所有的仁政出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該以天下百姓，也就是大部分人的利益為根本，脫離這個(gè)就是虛榮，不可取。
比如說(shuō)，有外敵入侵，只需要和親，稱貢，割地……就可以避免流血犧牲，諸位是否愿意？”
蒙毅，蒙恬，馮去疾，曹操四人面面相覷。
蒙恬正色道：“外敵來(lái)犯，當(dāng)然是戰(zhàn)，哪有未戰(zhàn)先拜的道理！”
意思是戰(zhàn)過(guò)之后再說(shuō)，畢竟春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)和親結(jié)盟的事情不少，只不過(guò)都不靠譜。
蒙毅說(shuō)道：“只要還有一戰(zhàn)之力，大秦就不會(huì)妥協(xié)！”
馮去疾點(diǎn)頭。
曹操對(duì)和親很敏感，畢竟大漢初期就遭遇了這種恥辱：“用女人換去茍且最為可恥！除非天下男兒皆戰(zhàn)死！”
“好！”
江峰激昂道：“我們大秦就應(yīng)該做到：不稱臣，不和親，不納貢，不割地，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷！”
聽(tīng)得眾人熱血沸騰啊！
扶蘇拍案而起，亢奮道：“好一個(gè)“不稱臣，不和親，不納貢，不割地，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷！”深得朕心！
朕要將這一條寫(xiě)入秦法，讓大秦所有人銘記在心！”
就這樣，繼“王子犯法，與庶民同罪”之后，秦法又多了一條鐵律，成為了大秦后世的祖宗之法，不可動(dòng)搖。
激動(dòng)之后，眾人繼續(xù)議事，江峰主持：“內(nèi)法外儒是基本理念，但就像是一顆樹(shù)，除了根和樹(shù)干，還需要枝葉才能繁盛。
而這些枝葉就是諸子百家，比如：兵家，墨家，陰陽(yáng)家，縱橫家，小說(shuō)家……等等，各家都有繼續(xù)大秦發(fā)展的東西，要好好用起來(lái)。
就是要做到采百家之長(zhǎng)，萬(wàn)不可排除異己一家獨(dú)大！”
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，現(xiàn)實(shí)中諸子百家爭(zhēng)斗不斷，你死我活的，將來(lái)難免會(huì)出現(xiàn)多頭，或者一家獨(dú)大的情況。
這就要看執(zhí)政者的智慧和手段了。
接著眾人就治國(guó)基本理念方針進(jìn)行討論，最后總結(jié)記錄下來(lái)，制定成章程。
第二個(gè)議題，富民。
大秦，或者說(shuō)整個(gè)華夏古代史都是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，自給自足。
因此，要富民，首先得從土地上入手。
江峰說(shuō)道：“要讓百姓富裕就要保障土地，如此，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)做事。
首先減輕徭役賦稅，徭役少了可以有更多勞力投入到土地里里。賦稅少了，百姓種地有激情，也有更多的回報(bào)。
其次，提供更好的耕種方法，更好的耕種工具，更好的種子，以及保證耕種需要的灌水。為此，需要獎(jiǎng)勵(lì)提供先進(jìn)耕作方法，工具的人。朝廷需要組織人才研究如何提升種子質(zhì)量，增加產(chǎn)量。還有大興水利，保證灌溉……
此外，最重要的是，需要保證百姓有地可種，盡量減少百姓被兼并土地的事情發(fā)生……”
眾人各抒己見(jiàn)，對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充，最后形成章程。
第三個(gè)議題是，強(qiáng)兵。
江峰說(shuō)道：“民富則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則兵強(qiáng)。百姓富足，朝廷賦稅肯定富裕，有了錢(qián)糧就可以練出強(qiáng)兵。
當(dāng)然，先進(jìn)的兵器也可以強(qiáng)兵。石器，青銅器，鐵器，鋼鐵……兵器上也存在質(zhì)的差距，這種差距就是巨大的優(yōu)勢(shì)，是強(qiáng)大的表現(xiàn)，因此無(wú)論何時(shí)都要不斷研究新的兵器。
除此之外，軍制也很重要，不同時(shí)期需要不同的軍制。目前大秦修養(yǎng)身息，固庫(kù)拮據(jù)，因此采用屯田屯兵制。
等一定時(shí)期后，就需要做出改變。最終，一支強(qiáng)大的軍隊(duì)是一支正規(guī)化，專(zhuān)業(yè)性的隊(duì)伍，它是保家衛(wèi)國(guó)的存在，它有它的職責(zé)和榮耀。一邊種田一邊練兵，是出不了強(qiáng)兵的……”
蒙恬非常贊同：“軍人就應(yīng)該負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國(guó)，需要堅(jiān)持訓(xùn)練，做到出戰(zhàn)必勝！”
曹操嘆道：“要是有錢(qián)糧，誰(shuí)愿意屯田屯兵呢！”
屯田屯兵也算是曹操開(kāi)啟的先河，在戰(zhàn)時(shí)，很實(shí)用。
在江峰看來(lái)最好的軍制是募兵制，但這需要龐大的國(guó)力支持。