第一百二十一章菊與刀
夢菲跟著云涯還有婉兒往樓上的雅間走著，樓下嘈雜的聲音還在繼續(xù)著，從那雜亂的聲音中，夢菲聽到的最多的就是他們在標(biāo)榜自己有多么的高于別的民族，在他們溫文爾雅的表面下原來是一顆好戰(zhàn)的心
夢菲的心里不禁想起了一件事，確切的說是一本說，描寫日本人的性格的書，它是這樣來的1944年，二戰(zhàn)中的日本敗局已定，美國急于制定戰(zhàn)后對日政策。文化人類學(xué)家本尼迪克特受華府委托潛心研究日本，于是他寫成了一本書，就是《菊與刀》，這本書不僅僅是成為了關(guān)于這個(gè)話題的研究成果：也成為文化問題的戰(zhàn)爭軍事問題報(bào)告。其研究意見不僅為美國軍事外交決策所采納，也被日本本土稱之為現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖，是文化人類學(xué)者研究日本的經(jīng)典性著作。
是的，日本人的性格就是這樣的，好像有些分裂一般，是兩種完全相反的心態(tài)，恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。于是美國學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性，如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等……
果然是這樣的，這一性格其實(shí)在楚辰宇的身上也表現(xiàn)的十分的明顯，比如在和一般人交往時(shí)什么的有禮，雖然是冷冰冰的，但是卻不會失禮，但是在他想要得到什么的時(shí)候就會表現(xiàn)的十分的霸道，而且有一種唯我獨(dú)尊的味道，起初的時(shí)候，夢菲以為只是因?yàn)樗桓邫?quán)重，但是現(xiàn)在細(xì)細(xì)的想來，其實(shí)和這個(gè)民族本身的性格就是有關(guān)系的，樓下那激昂的人群就是最好的例證
菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。菊花呈現(xiàn)柔美，莫不讓人想起《枕草子》所展現(xiàn)的日本傳統(tǒng)生活之美，以及川端康成筆下的女性溫雅哀婉之美。刀則訴諸暴力，最容易讓人想起的莫過于舉刀剖腹的日本武士。菊與刀，一如櫻花與武士。本尼迪克特選擇這兩個(gè)內(nèi)涵迥異的意象，意在象征日本國民的矛盾人格或日本文化的雙重性。正如作者所概括的：“日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。”
日本民族是一個(gè)具有狂熱精神信仰的民族，相信精神勝于物質(zhì)的力量。早在上世紀(jì)30年代，前陸軍大臣、軍國主義者荒木大將透過《告日本國民書》，宣揚(yáng)日本的“真心使命”，在于“弘揚(yáng)皇道于四海，力量懸殊不足憂，吾等何懼于物質(zhì)！”日本的戰(zhàn)術(shù)手冊上也有這樣的傳統(tǒng)口號：“以吾等之訓(xùn)練對抗敵軍數(shù)量之優(yōu)勢，以吾等之血肉對抗敵軍之鋼鐵?！倍?zhàn)期間，他們的空軍“神風(fēng)特攻隊(duì)”，甚至以自殺的方式攻擊美國軍艦。這表明軍人對天皇陛下的效忠。天皇和日本是分不開的，天皇是日本國民的最高象征，是國民宗教生活的中心，也是超宗教的信仰對象。
并不像美國那樣重視自由平等，日本社會強(qiáng)調(diào)的是等級秩序，這是兩國不同的生活準(zhǔn)則。使用不同的敬語，鞠躬和跪拜，這是我們十分熟悉的日本日常生活禮節(jié)。即使家庭生活中，也必須遵守以性別、輩分及長嗣繼承為基礎(chǔ)的等級制。在政治、宗教、軍隊(duì)、產(chǎn)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，日本都有十分周全的等級制度安排。各層各級各司其職權(quán)，逾越則必遭懲罰。此所謂“各得其所，各安其分。這種滲透在普遍生活中的道德倫理觀，是真正的“日本制造”。日本向外輸出戰(zhàn)爭，目的也是為了建立國際等級新秩序，只不過他們設(shè)想位居等級高端的應(yīng)是日本人。
正想著，那個(gè)雅間已經(jīng)出現(xiàn)在了夢菲的眼前，三個(gè)人進(jìn)去坐下，招呼店小二上了茶便有一搭沒一搭的閑聊起來，等菜上齊全了便讓店小二出去，三個(gè)人這才開始聊起了正事
“你去找剛剛的時(shí)候沒發(fā)生什么事情吧？”云涯看的出來夢菲并沒有完全的將找剛剛的經(jīng)過說出來，于是又問道
于是，夢菲將遇到楚辰宇，被楚辰宇識破，以及楚辰宇所掌握的線索一一向云涯說了出來
婉兒聽的眼睛瞪的大大的，不可思議的看著夢菲“這事情發(fā)展的也太快了吧，我都有點(diǎn)接受不了的感覺”
“你吃你的”云涯拍拍婉兒的頭，和婉兒不同的是，云涯顯的很鎮(zhèn)定“這倒是也沒什么我覺得他應(yīng)該不會對你不利，要是他真有那個(gè)想法也不會留你到現(xiàn)在了”
夢菲點(diǎn)了點(diǎn)頭不再說話了，拿起筷子夾著菜往嘴巴里送，只是好像卻沒什么胃口，剛才的好心情被這全城戒備一事弄的很不開心，腦子里突然冒出了一句話“丑陋的日本人”，想完后自己也被嚇了一跳，再想想也就釋然了
“丑陋是一種令人不快的鏡像，也就是人在鏡中自照時(shí)所獲得的負(fù)面性感知。對于一個(gè)民族國家而言，這意味著一種自我反省、批判和改造的能力。它最初僅僅是一種勇氣，而后就會生長為一種智慧，并且最終成就為偉大的品格。反思力的存在，或者說，擁有足夠的自我批判的力量，是探查民族國家是否真正強(qiáng)大的重要標(biāo)尺。就精神層面而言，這無疑是最便捷有效的探查?！敝齑罂上壬缡钦f，因此說一個(gè)民族想要偉大起來靠的不是單純的兇狠，而是一個(gè)反省的能力，顯然日本人還沒有學(xué)會這一點(diǎn)，那么說他們是丑陋的也就很正常了
夢菲為自己的自圓其說而沾沾自喜，完全沒有發(fā)現(xiàn)云涯正瞪著一雙眼睛，滿臉納悶的看著她
“我怎么了？”夢菲抬起頭，也納悶的問回云涯
“你自己在哪里樂什么呢，跟著婉兒久了，果然是容易變傻”云涯搖搖頭無奈的說道
婉兒本來好好的吃著飯，但是卻被云涯鄙視了，真是躺著也中強(qiáng)“你說我什么啊，你說我什么啊，說誰就誰嗎真是的”
“好啦，是你云涯哥哥傻，我們才是聰明的呢”夢菲笑著給婉兒夾了一筷子菜，拍拍她的頭笑道