第一百二十二章武士魂
“嚇?biāo)牢伊恕眽舴扑麄儚木蕻嬛蟪鰜?，婉兒的大眼睛忽閃著，拍著自己的小胸脯，一副驚魂未定的樣子
“我看你倒是對那個英俊的大皇子很有好感的嘛”夢菲看著這個好似是自己的妹妹一般的小姑娘打趣著說道
“知人知面不知心啊，全是假象全是假象，還是看云涯穩(wěn)妥一點”婉兒吐了吐舌頭，坐到一邊將之前喝剩下的茶水一飲而盡
“嗯，我可是不敢啊”云涯連忙擺手，表示和婉兒劃清楚界限，惹得大將軍還有在一邊安靜的站著的曉夢哈哈大笑
“大將軍，我想這大皇子是來督戰(zhàn)的吧”笑過之后夢菲問出了自己心中的疑問
“是啊，其實我確實是如他所說的那樣，念著自己的根是大唐的人，一直不忍心動手，他們也是想通過這個事情來試探我，哎，我真是也很矛盾啊”說道這個事情，大將軍滿臉的愁云密布，一副無可奈何的樣子
“那就打啊”云涯雙手抱胸，目光炯炯的看著大將軍，“你早就不是大唐的子民了，你是念著血統(tǒng)也罷想著什么也好，但是你是一個武士，武士的精神是什么你不是不知道吧，既然選擇了效忠就要一直衷心下去，你這樣兩頭兼顧，顧的過來嗎？而且，就算你不去，別人也會去，你去的結(jié)果可能還會好一些，這樣，既能成全你的衷心也能保全你對于大唐的那一份顧念，不是很好嗎？除此之外你還能想到更好的法子？”
夢菲也點著頭，沒錯，日本向來是崇尚武士的精神的，她雖然不知大將軍來這里有幾時，但選擇了成為武士也選擇了盡忠天皇的話，那就要一路的走下去了，否則就是反叛，那下場也是很可怕的
日本武士的產(chǎn)生是在平安時代，五世紀(jì)中期開始，一些地方領(lǐng)主開始建立保衛(wèi)自己的私人武裝，并利用其擴張勢力。這種武裝逐漸成熟為一種制度化的專業(yè)軍事組織，其基礎(chǔ)是宗族和主從關(guān)系。到了十世紀(jì)，朝廷無力鎮(zhèn)壓地方勢力的叛亂，不得不借助各地武士的力量，武士更進一步得到了中央的承認(rèn)，成為日本的特權(quán)統(tǒng)治階級。
日本鐮倉幕府是日本武士道的發(fā)源地，不過并沒有成型，而是后來經(jīng)江戶時代吸收儒家思想才最終成型。鐮倉幕府建立武士道之處，還是以倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽為主，但做為封建幕府時代政治的產(chǎn)物的武士道，它根本不無法吸收到儒家和佛教的真諦，倒是日本民族固有的神道教，彌補了儒教和佛家的思想中不能滿足武士刀的某些缺憾
從這里我們看的出，在唐代時候，武士的雛形已經(jīng)形成，但是其正統(tǒng)的思想還沒有完全的發(fā)展起來，直到鐮倉幕府時候才完全的成形，那么也就是說剖腹的行為也是在那個時候盛行起來的
但是這并不代表在那個時候?qū)τ诜磁颜呔蜎]有懲罰，無論在哪里，無論是什么樣的朝代，反叛者的下場都不會好在哪里去的，既然說道了這里，那我們就細(xì)細(xì)的來說一下這個武士制度
在日本，作為職業(yè)軍人的武士也是和平時期的行政管理者。武士因此被要求學(xué)習(xí)文化，懂得欣賞藝術(shù)，在茶道、棋道等方面都要附庸風(fēng)雅。
直到明治維新，武士都是統(tǒng)治日本社會的支配力量，而他們從體制、職能上看，更類似西方的封建領(lǐng)主和騎士，與一般的亞洲國家存在差異。這種情況在明治維新后改變，1871年是最重要的一年，6月，平民被準(zhǔn)許騎馬，9月，武士被允許“散發(fā)”、“廢刀”，10月，準(zhǔn)許武士和平民通婚。當(dāng)時據(jù)統(tǒng)計(1872年)，日本有士族425872人，加上家屬合計1941286人，他們每年領(lǐng)取的俸祿消耗了日本政府財政收入的三分之一。明治政府采取了漸進的手段，以發(fā)行債券或贖買等方式逐漸取消俸祿，消滅了武士階級。一部分高級武士在這一過程中獲得爵位，成為僅次于皇族的華族，但隨著二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，日本被迫接受民主改革，皇族階層也成為了歷史。
有些日本人還記著自己祖先的武士身份，但其中有很多例子不太具備實質(zhì)意義。武士的思想遺產(chǎn)，比如武士道，仍舊是日本文化的重要組成部分。
武士制度的完備象征是德川幕藩制，整個日本社會的統(tǒng)治階級由以將軍、大名為代表的高級武士到最低級的足輕(步卒)低級武士組成，而從豐臣秀吉的時代起，就實行了兵農(nóng)分離制度。武士完全脫離了生產(chǎn)。不過，武士之間的生活水準(zhǔn)是相差極大的，即便同為藩主大名，在長崎的也和在山形的截然不同。
占武士大多數(shù)的是中下級小人物，他們?nèi)绻荒芤揽恳晃挥绣X有勢的主公，生活往往是在窮困中勉強維持。在江戶時代的一個笑話說：“小武士的家里除了被子和鍋，還有一塊大石頭，因為當(dāng)他感到冷的時候，可以舉石頭取暖?！碧热粢栏降闹鞴噶耸卤婚_革，或是主公的財政困難必須削減人手，低級武士們就只能成為浪人，有的便去為黑社會之類的勢力作打手，成為“用心棒”。雖然現(xiàn)代日語中的“浪人”指的是未考上合適高校的學(xué)生，但在那個時代，浪人是日本社會重要的不安定因素。為了避免國內(nèi)矛盾的激化，官方就常常默認(rèn)或慫恿浪人的對外武裝侵略。浪人對于對外戰(zhàn)爭則充滿野心，鄭成功為反清復(fù)明，曾派人到日本借兵，幕府雖然拒絕，但下面武士紛紛請戰(zhàn)。在反映清末民初的影視作品中，日本浪人在中國各地流竄，正是明治維新改革等級制度的結(jié)果。
前面也說道了剖腹，我再來說一下剖腹，這個制度不僅僅是代表著武士的一種衷心，也代表了一定宗教上的意味
永祚元年（西元989年），大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍—
—據(jù)說這是剖腹的最早來源。
剖腹的開始盛行，是在鐮倉幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國時代。江戶開幕以后，社會統(tǒng)治相對平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴(yán)令禁止殉死，但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。
至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現(xiàn)在普遍認(rèn)為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
“好吧，我知道了“在左右思量了云涯的話之后，大將軍深深的嘆了口氣，點了點頭表示理解的云涯的意思
“那我們就先告辭吧“云涯點點頭轉(zhuǎn)身就要離開了
“等等，你這次過來不是只看看我這個糟老頭子這么簡單的吧”大將軍忽然叫住了云涯“如果你有什么需要我?guī)兔Φ谋M管開口”
“嗯~~”云涯思索了一下點點頭“這個倒是可以，你幫我留意下蘭亭集序這個帖子吧”
“蘭亭集序？”大獎均驚訝的說“這不是早就失傳了嗎》？”
“對啊，有人說，道了東瀛，因此我來了”云涯點點頭，露出了意味深長的笑容
“好吧，我盡量留意”大將軍聽到云涯的解釋也就不再過多的追問“那我就不留你了，萬事小心把”
云涯再沒有接話，領(lǐng)著夢菲三人出了門