“什么好法子，山君快說(shuō)來(lái)聽聽?！?p> 高二明眸添彩，替自家妹夫詢問(wèn)。
王寅看她一手扶著劉彥肩膀，一手持書抵著下巴，折扇指笑道：“二姐與賢弟真是越發(fā)親近了?！?p> 高二聽此言，神態(tài)自若說(shuō)：“我因不爽秋雷，才借著世才書氣抵擋。世才許我如此，你若看著不悅，大可去蜀中傳閑話。”
王寅哈哈爽笑，寬袖整衣道：“二姐誤會(huì)了。我意思是說(shuō)，你們今日頗有姐弟之相。才發(fā)些許感慨?！?p> 劉彥與二姐相視一笑：“小弟近來(lái)修學(xué)，多仗姐姐幫襯，二姐對(duì)我不比親姐差。”
荀舫主掃一眼高二顏色，催促說(shuō)：“貓兒莫賣關(guān)子，什么法子快些說(shuō)來(lái)?！?p> 王寅分看他們，收笑正色道：“《孟子》一書，之所以被后世儒生尊稱‘孟學(xué)’，其因在于孟夫子講義，修浩然正氣?！?p> “而其書精要就在《公孫丑》一卷?！?p> “賢弟可知《公孫丑》三點(diǎn)精要所在？”
劉彥思量回答：“《孟子·公孫丑》中三點(diǎn)妙義，其一為‘不動(dòng)心’，其二為‘夫志’，其三為‘浩然正氣’。”
“三者循環(huán)相扣，關(guān)聯(lián)緊密。讀時(shí)明白，悟通卻難！”
“正是如此。”
王寅折扇撫掌道：“我想了個(gè)法子，何不學(xué)文章中孟子與公孫丑對(duì)答？你我兄弟各扮演二人，循環(huán)答問(wèn)?！?p> “昔日莊子與惠子論‘魚之樂(lè)’……”
“惠子說(shuō)‘你非魚，安知魚之樂(lè)？’，莊子說(shuō)‘你非我，安知我不知魚之樂(lè)？’”
“假如莊子知道魚之樂(lè)，那他必定當(dāng)過(guò)魚，揣摩過(guò)魚在水中的心情，所以他知道其中樂(lè)趣?！?p> “賢弟何不效仿莊子，當(dāng)一回孟子與公孫丑？”
“以學(xué)生之心求道，以達(dá)者之心解惑，一番琢磨…我想定有所收獲。”
此言聽得在場(chǎng)眾人眼明心亮。
高二壓肩對(duì)劉彥說(shuō)：“在理！世才不妨一試。”
舫主附和：“即便不成，也無(wú)害處?！?p> 彼時(shí)，天上雷霆響震，劉彥振奮起身，仿古人跪坐，面朝山君拱手：“就請(qǐng)兄長(zhǎng)先扮孟子，我當(dāng)?shù)茏庸珜O丑?！?p> “好！”王山君兩袖大開，正坐姿還禮，擺出師者姿態(tài)說(shuō)：“賢弟請(qǐng)問(wèn)吧?！?p> 劉彥腦中復(fù)想《公孫丑·二章》中的師徒對(duì)答，問(wèn)：“如果讓老師擔(dān)任齊國(guó)的相……，老師動(dòng)心不動(dòng)心？”
王寅以孟子口吻答：“不動(dòng)心，我從四十歲起就不動(dòng)心了。”
劉彥又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師的不動(dòng)心和告子的不動(dòng)心，有何區(qū)別？”
王寅說(shuō)道：“告子說(shuō)‘不得于言，勿求于心。不得于心，勿求于氣?！牟粍?dòng)心與我不同之處，就在于前兩句?！?p> “不得于言，勿求于心，這是不可以的?！?p> 劉彥心涌明光，說(shuō)出原書沒(méi)有的話，問(wèn)道：“老師的意思是說(shuō)，你的不動(dòng)心，不在于言行舉止。只要有心志，便可求得浩然氣？”
王寅聞問(wèn)，知道這句話是他自己悟出的，只笑不答，讓他自己想。
劉彥心中存思，繼續(xù)求教：“請(qǐng)問(wèn)老師‘不得于心，勿求于氣’如何理解？”
王寅照背孟子原話來(lái)解答。
一來(lái)二去，他們對(duì)答到‘浩然正氣’。
王寅扮孟子道：“我無(wú)法說(shuō)清楚浩然正氣。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)，要靠君子正直去培養(yǎng)它，而不傷害它。此氣就會(huì)充塞天地之間?！?p> “浩然正氣要與義和道配合。缺少二者，它就會(huì)萎縮?！?p> “浩然正氣是不斷積累‘義’而產(chǎn)生的，不是偶爾一次義舉就能獲得。需要心志長(zhǎng)存‘義’，才能不斷積累增加?！?p> “如果行為有愧于心中之‘道義’，氣就萎縮了?！?p> “因此我說(shuō)，告子不曾懂得義，因?yàn)樗蚜x看作是外在的東西?！?p> “修養(yǎng)此氣，要善于培養(yǎng)它。不能停止下來(lái)，不能忘記它。但也不要妄自拔苗助長(zhǎng)，否則適得其反?！?p> “養(yǎng)氣好比種禾苗，今日拔苗助長(zhǎng)，明日禾苗枯死。卻也不能不管不問(wèn)，要給它時(shí)常除草，才有生長(zhǎng)?！?p> “賢弟明白了嗎？”
最后一句‘賢弟’，把二人從師徒對(duì)話中拉拽出來(lái)。
劉彥跳出公孫丑角色，與山君相視少許，思說(shuō)：“已經(jīng)明白一些?！?p> “孟子所言‘不動(dòng)心’與‘夫志’，是產(chǎn)生浩然正氣的前提，而想要產(chǎn)生浩然正氣，還要在心志中貫徹道義?！?p> “夫子說(shuō)，心志是意氣的主帥，亦可作為‘浩然正氣’的主帥?！?p> “不動(dòng)心是教人不可妄動(dòng)道義，妄動(dòng)就等于拔苗助長(zhǎng)，損害自身正氣?！?p> “好比那些江湖俠客，一時(shí)意氣相投磕頭結(jié)拜，一時(shí)妄動(dòng)俠義殺人害命?！?p> “夫子口中的‘義’，應(yīng)是世間‘大義’，為國(guó)為民，為天下為蒼生?！?p> “只有找到屬于自己的‘義’，將其貫徹心志中，便可催動(dòng)身中志氣，引來(lái)充斥天地中的浩然正氣！”
“解得好！”
王寅折扇撫掌：“賢弟所說(shuō)，正是要義、真意所在！”
“我聞‘義’有高低之分，江湖草莽義氣最不可取，弄不好殺人害命，落草為寇?！?p> “其次是江湖俠義。此道義雖說(shuō)是正道，但容易被他人利用，被他人借刀殺人。一旦犯錯(cuò)，悔恨交加，志氣受損?！?p> “勇義、忠義，仁義三者，才是高義！”
“勇義為國(guó)，忠義為君，仁義為民……”
“我聞蜀中孟學(xué)劍客，都以這三種高義立志，借仁義養(yǎng)氣的最多。但也有俠義養(yǎng)道的?！?p> “世才要好好思慮，謹(jǐn)慎貫徹道義，這可關(guān)系你一世的道路?！?p> 山君說(shuō)罷，高二轉(zhuǎn)對(duì)劉彥道：“依我看，還是仁義為先。貫徹勇義就要舍命，貫入忠義就要忠君，這兩個(gè)都不好?！?p> “與其舍命，不如自己修命。與其忠君，不如自在逍遙?？v觀古今的忠臣，有幾人得到好下場(chǎng)？”
荀舫主難得附和她的觀點(diǎn)，道：“我也以為‘仁義’是上佳之選。有道是仁者無(wú)敵，無(wú)論世道如何變化，終究需要仁義主持公道?！?p> 劉彥聽取她們的建議，思量說(shuō)：“我認(rèn)為世間應(yīng)該還有一種‘宏大剛正的道義’！”
“它可以兼顧世間的義，秉持此義，可使心志無(wú)敵，任何邪道妖魔動(dòng)搖不了它！”
三仙聞言相覷，心生好奇。
王山君問(wèn)：“那是什么義？”
“正義！”
劉彥說(shuō)出答案，端起香茶沾水畫圈說(shuō)：“天下有正反兩儀，正者為陽(yáng)，反則為陰，正義即是剛正之義，這剛正不正與浩然正氣重合？”
“我以為，正義包含了勇義、仁義、忠義，三大義。”
“可以殺敵為國(guó)，可以慷慨為民，可以行俠仗義，亦可以做個(gè)忠臣，并且不受到約束。不會(huì)陷入蠻勇、愚忠的境地?！?p> “它可藏在心中秉持不動(dòng)，如孟子不動(dòng)心一樣。藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?p> “這不是更好嗎？”
“好，確實(shí)更好！”
王寅雙目明亮，爽悅揚(yáng)手：“賢弟此論甚高，道義上獨(dú)樹一幟，實(shí)在好得很！”
“就像上古諸子，他們都有自己的主張?！?p> “孔子說(shuō)仁，孟子講義，荀子性惡，如此才有當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的大氣象！”
“我以為這是最好的！今日能助世才找到正義之心，愚兄不虛此行，沒(méi)有白來(lái)一趟！”
“他年我轉(zhuǎn)世成人，希望拜入你的門下，修習(xí)君子絕學(xué)！不知可否？”
劉彥分看二姐舫主，擺出老師做派，笑道：“既如此，還不拜見為師？”
這本是玩笑，王寅卻當(dāng)真伏地叩首行弟子禮！
驚得劉彥去扶他：“兄長(zhǎng)莫把玩笑當(dāng)真，今日兄助我領(lǐng)悟，應(yīng)該小弟拜你才是。”
荀舫主插言道：“公子受禮就是，王山君這一禮，是替后世而拜，不是為此時(shí)自己。他這些天忙里往外，就是想給自己下一世找個(gè)好老師。”
“找來(lái)找去發(fā)現(xiàn)恩師就在眼前。我說(shuō)的可對(duì)？”
王寅點(diǎn)頭道：“還是大姐知我。這些天我在外尋訪名家，都是為后世做打算。此話先不提，以免攪擾世才修學(xué)。”
“今生我與世才論兄弟，希望來(lái)世能成師徒?！?p> 劉彥看他目光誠(chéng)摯，回到座位說(shuō)：“兄長(zhǎng)只要不嫌我才疏學(xué)淺，我愿領(lǐng)兄長(zhǎng)轉(zhuǎn)世之身入學(xué)，就如你我今日這般?！?p> “若非兄長(zhǎng)，安有現(xiàn)在的劉世才？”
“賢弟?！?p> 王山君感動(dòng)他赤誠(chéng)，拱手再行弟子禮。
隨之口稱‘老師’，進(jìn)入‘公孫丑角色’，向他請(qǐng)教‘不動(dòng)心’、‘夫志’和‘浩然正氣’。
劉彥安穩(wěn)受之一禮，也進(jìn)入‘孟子角色’，從老師的角度闡解山君所提問(wèn)題。
這一場(chǎng)問(wèn)答，使他心竅靈光不斷迸發(fā)，文章中的道理真意，越發(fā)的了然于胸。
……