林瑾姝一大早的努力，并沒有白費(fèi)。
她如愿以償?shù)娜サ袅俗约骸叭f年小懶蟲”的稱號(hào)，并且親身體驗(yàn)了一回法佛寺的清晨美景。
太陽終于沖破了地平線的桎梏，羞羞答答的出現(xiàn)在眾人的視線范圍之內(nèi)，紅彤彤的臉蛋兒，渾身上下沒有一絲的熱度，活像一個(gè)大大的紅底兒色盤一般。
似濃非濃的霧氣盈盈裊繞在山間，霧氣調(diào)皮的想要阻擋太陽光的“侵入”，卻被太陽光一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒的“分離”“瓦解”，最后變成了一顆又一顆晶瑩透亮的水姑娘。水姑娘們不忘前志，繼續(xù)調(diào)皮的想要把太陽給趕出去，但是卻被太陽給變成了一絲絲的水蒸氣，徹底的消散在空氣當(dāng)中了。
山間的清風(fēng)徐徐拂過眾人的面龐，帶著微微的涼，淡淡的香。眾人仿佛能夠透過這絲絲涼意，看到法佛寺后山的清冽泉，泉水悠悠，叮咚作響。而清風(fēng)吹動(dòng)花草搖擺所帶來的淡淡香味，又給這清冽泉注入了絲絲的甜意，更加能牽扯眾人的心弦。
各色蟲鳥的鳴叫聲，或是“嘰嘰喳喳”，或是“咪咪拉拉”，或是“吱吱嗻嗻”······交織成了一副絕美的音色圖線，讓眾人仿佛置身于皇家樂典中一般，余音裊繞，三日不絕。
林瑾姝忘我的置身于絕美晨景之中，有那么一瞬間，她仿佛觸摸到了天與地的大門，其身心之暢快，其精神之振奮，其視覺之沖擊。
后來，大家在談及今兒個(gè)早上自身的感受時(shí)，林瑾姝只用了一句話來表示，那就是：光與霧的絕妙結(jié)合，風(fēng)與物的水乳交融，聲與色的有型搭配，其景可哉，妙也，大善也！
林張氏等人聽了林瑾姝激動(dòng)昂揚(yáng)的表述，人人眼梢?guī)?，絲絹捂嘴，做笑而不語狀。
林瑾姝也不管眾人做何種的姿態(tài)，只在心中牢牢地記住了，這次的美景，暗自回味，并盤算著以后一定得起早床，一定要將自己錯(cuò)過的各色晨景補(bǔ)會(huì)來。
想象是美好的，擁有想象力的人更是美好，然而，現(xiàn)實(shí)卻總是不盡如意的。
所以，林瑾姝的起床大計(jì)，也就只能存活在想象當(dāng)中了。賞完法佛寺的美景之后，接下來就要進(jìn)入正題了，也就是她們此行的重要目標(biāo)之一，禮佛！
禮佛，顧名思義，就是向佛祖禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；鄣氖鈩俜ㄩT；或是個(gè)人誠心地向佛祖祈禱，將自身的內(nèi)心語言，以心語的方式傳遞給佛祖，祈求佛祖對個(gè)人心中所想之事進(jìn)行保佑以及庇護(hù)。
禮佛的方式很多，其中最主要的包括：雕刻佛像、供養(yǎng)塔寺和佛菩薩形像、贊嘆諸佛像好莊嚴(yán)、歌頌佛德，或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬、跪拜等等。
一般來說，禮佛是不必立于中間的，只須虔敬禮拜即可。
當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動(dòng)念，佛無一不知，是故只要出于至誠心、恭敬心，什么樣的位置皆是好地方。
再則，不論佛殿內(nèi)供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個(gè)人修行則聽其意愿，若殿內(nèi)大眾已集合時(shí)，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個(gè)人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
這里所謂的三拜，即是指發(fā)露實(shí)項(xiàng)、發(fā)愿弟子以及同普回向弟子。第一拜，即是指發(fā)露實(shí)項(xiàng)，懺悔弟子愿與眾生同修懺悔。其中發(fā)露懺悔是指，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語義之所生，一切我今皆懺悔。而實(shí)相懺悔則是指罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜，即是指發(fā)愿修道弟子，愿與法界眾生。同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜，即是指同普賢回向弟子，愿與法界眾生同生極樂，共證真常。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
但是對于正規(guī)的禮佛，卻又有另外的規(guī)定。
大體上來說就是，眾生禮佛，需要合掌手勢，雙手平舉歸胸，五指合并向上。
拜佛時(shí)，不可移動(dòng)雙腳的位置，以免踩到海青，拜時(shí)要將臀部置于腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動(dòng)作不緩不急、記憶體虔謹(jǐn)、外現(xiàn)恭敬，則能感應(yīng)道交。
禮佛時(shí)，應(yīng)默念偈云：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者，“縛日羅省”或云：“法王無上尊，三界無倫匹，天人之導(dǎo)師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業(yè)，稱揚(yáng)若贊嘆，億劫莫能盡?！?p>其中，與禮佛相對應(yīng)的就是禮法、禮僧。
禮法是指，真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現(xiàn)法寶前，一心如法歸命禮。
禮僧是指，能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，十方菩薩影現(xiàn)中，我身影現(xiàn)圣僧前，頭面接足歸命禮。
林瑾姝跟著林張氏一行人，在朝陽的普照下，一步一步，虔誠而又安靜地步入了法佛寺的主殿堂。
主殿堂里面靜靜地站著三位和尚，以及二十幾個(gè)居士。偌大一個(gè)主殿堂里面，只有淡淡的木魚聲伴和著綿綿的誦經(jīng)聲，節(jié)奏分明，韻味悠長。除了梵梵唄聲，再無其他任何喧嘩與嘈雜，大殿里顯得格外的寧靜、淡定以及和諧。
眾人進(jìn)得殿中，就見一個(gè)小沙尼向她們走來。
“敢問這位施主可是林丞相的夫人，林夫人？”小沙尼走到林張氏的面前，雙手合什問道。
“正是，不知這位小師傅如何稱呼？”林張氏也同樣雙手合什，小聲地回問道。
“小僧并無法號(hào)，林施主叫小僧戒尺就是了！”
戒尺？
那有沒有戒色??？！
林瑾姝在心里自娛自樂道。
林張氏和戒尺小沙尼不知道林瑾姝心里所想，任是相互寒暄著。
“敢問戒尺小師傅，可知道悟道大師身在何處？”
“小僧自是知道的，悟道大師乃是小僧的師傅，正是師傅命小僧在此等候林施主眾人?！?p>“原來小師傅是悟道大師的高足??！真是失敬，失敬了。老身看戒尺小師傅小小年紀(jì)就已拜得悟道大師的門下，將來也必是個(gè)佛法淵源之人。”
林張氏一番禮貌恭維的話，將戒尺小沙尼說得面紅耳赤，很是不好意思，對著林張氏連連擺手，結(jié)巴的說道：“不······不是！我······我不是師傅的高足，我是今年春天才進(jìn)的寺廟。師兄他們是夏天進(jìn)得寺廟。不對，我······”
戒尺小沙尼看起來年級(jí)不大，也就十四、五歲的樣子，算起來也就是和林瑾姝的年紀(jì)相仿。此時(shí)，他面對的林張氏等眾人的恭維，已經(jīng)語開始無倫次，急得饒頭抓耳了。
他著急的樣子看起來煞是可愛。
“呵呵~”林瑾姝一個(gè)沒忍住，輕輕地笑了出聲。
戒尺小沙尼見林瑾姝笑了，更加的不要意思了，一張笑臉紅的都快烙張大餅了。
林張氏的話本就是正常的一番客套話，哪知道這戒尺小沙尼居然當(dāng)了真，還語無倫次的自我辯解。這會(huì)兒又見自己的女兒被他的樣子逗笑了，心里不由得對戒尺小沙尼添了幾分好感。于是，開口替他解圍道：“不知悟道大師，現(xiàn)在何處？”
戒尺見林張氏出言說話，自是如卸重?fù)?dān)。
“師傅他老人家，正在后殿等候眾位施主，還請施主們隨我來?！?p>“那就有勞戒尺小師傅了！”
眾人跟在戒尺的身后，朝著后殿走去。
后殿的規(guī)模并沒有前殿那么宏大，但是同樣也不可小覷。
二十四項(xiàng)小佛赫然屹立其中，佛身在陽光的普照之下，熠熠生輝，金燦燦的一片。
林瑾姝頓時(shí)覺得自己的眼睛有點(diǎn)兒不夠用了。
這得多大的手筆，才能有如此的規(guī)模??！
剛才在前殿看見金漆的佛身也就算了，畢竟人法佛寺作為大荊國的第一大寺廟，總得有些東西來充充門面，壯壯膽氣，嚇嚇旁人，炫炫鄰國嘛！
但是，這不就是個(gè)后院么？！
有必要也搞個(gè)全身金色的佛像么？！
簡直就是······
太不知人間疾苦，暴殄天物了！
“大師！”林張氏雙手合什，對著前面端坐在石凳上的閉著眼睛的白眉老和尚，恭敬喚道。
林張氏這一聲大師，終是將林瑾姝神游天外的神思，給喚了回來。
“林夫人！”
“一別多月，大師看起來還是如此的神采奕奕！”
“林夫人不也是一樣么！道法相，相法道！天地萬物，一切自有定數(shù)，求知不得，強(qiáng)求更是不得。一切安于天命，隨遇而安即好！有何必強(qiáng)求呢？”
“大師說的沒錯(cuò)，但是這人啊，總是想要求得個(gè)心安理得，不然怎么會(huì)有，吾心安處是吾家之一說呢！”
“眾生疾苦，本就源于貪嗔癡念，四念相聚，萬惡、萬苦即生，不如隨風(fēng)飄散即好！”
“人之所生，寄托于萬事萬物之間，沾染于塵世塵埃極多，受塵念所襲擾，染塵世之渾濁，又怎可能會(huì)隨風(fēng)飄散呢？若是萬事萬物都能夠說放就放，眾生又怎會(huì)疾苦之呢？！”
······
林瑾姝被自家娘親以及悟道大師的一番機(jī)鋒，給弄得頭昏眼花，只剩下云里霧里，花非花，霧非霧的迷茫感覺。
哎！
她果然是沒有佛學(xué)的慧根??？！
“哈哈哈哈！林夫人既有如此慧根，不入我佛門，當(dāng)真是我佛的損失啊！”
“呵呵，大師還是如以往一般，老身要是真有那慧根，又怎么還會(huì)看不破這紅塵中的是是非非呢？！”
“林夫人，你哪里是看不清這塵世中的是是非非??！本就是可以出世之人，只不過為了心有所念，唯心所困罷了！”
“呵呵，大師贊言。老身就是這心中的執(zhí)念，放不下，也不愿意放不下?。 ?