PS:同志們,那只貓?jiān)谒拇笞骼锿扑]了豬的這本斗鎧,所謂投之以瓊瑤全集,報(bào)之以木瓜牛奶...
于是豬也在自己的地盤熱烈推薦一下貓膩的新作《間客》,貓膩寫的小說一向是人品的保證,之前那本《慶余年》的實(shí)體版還是08年度新華書店最暢銷的小說之一;
已經(jīng)在首頁給出了連接,希望沒看過的朋友都去捧捧場啊,說起來這可是豬在起點(diǎn)第一次打友情推薦小廣告,第一次啊第一次......
在洛京里，孟聚聽過斗鎧的故事。
外表上，斗鎧與普通鎧甲相似，但它可比普通鎧甲強(qiáng)得太多。在斗鎧士內(nèi)力的驅(qū)動下，斗鎧非但不會成為武士的負(fù)擔(dān)，反而能增強(qiáng)武士的力量和速度，使得他們能身輕如燕，刀槍不入。天武帝、長生帝、蘭陵王、高無敵、花校尉、祖聞雞、慕容君、楊擎天、閔天王、陳白馬——這些歷史上耀眼的名字，都是各個時代最強(qiáng)悍的斗鎧士。這些強(qiáng)者身披斗鎧在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，為國征戰(zhàn)，所向披靡，造就了這三百年間最神奇的傳說。
斗鎧武器，從面世的那天起它就成為了戰(zhàn)場上的絕對王者，已經(jīng)深刻地影響了中原大地的命運(yùn)。三百年前，鮮卑拓跋族本不過是草原上一伙專職撿羊糞兼職當(dāng)劫匪的蠻族——全族連個識字的人都沒有，見到大部落的馬夫經(jīng)過都要磕頭，反正是混得很差的蠻族。
一次偶然的機(jī)會，這伙蠻族忽然得到了天外遺失下來的斗鎧技術(shù)——至于鮮卑族得到的到底是實(shí)物、書籍還是神仙下凡來告知，史書就語焉不詳了。不過史官們大多認(rèn)為他們得到了斗鎧實(shí)物——照那時鮮卑族的智商來說，書的話他們肯定是拿來擦屁股了，神仙下凡若沒帶天兵天將的話也多半會被他們燉湯了。
后世的史官也好，當(dāng)時草原上的鄰居也好，大家也不知怎么回事，渾身羊糞臭味的鮮卑忽然就闊起來了，在與周圍部族的爭斗中大獲全勝——對于裝備了斗鎧這種超時代武器的鮮卑族來說，對付只裝備了木棒牧羊皮鞭的部族那簡直是大人打小孩，愛怎么殺就怎么殺。
接下來發(fā)生的事就是草原上千年不變的保留節(jié)目了，每個部落崛起時都要上演的：征戰(zhàn)、掠奪、屠殺、吞并，鮮卑人的斗鎧兵團(tuán)粉碎了草原騎射的神話，撿羊糞的鮮卑族一躍成為了草上十三魔之一——在草原上，“魔”可是個驕傲的稱呼，草原十三魔，指的就是草原上最強(qiáng)大的十三個部族。
對于新崛起的鮮卑族，其他的魔族部落保持著高度的警惕。為了草原老大的名聲，也為了捍衛(wèi)牧場和羊群，酋長們調(diào)集了勇士，決心與新暴發(fā)戶決一死戰(zhàn)。雙方厲兵秣馬，草原上的大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
但是鮮卑族首領(lǐng)慕容龍城——也就是后世被稱為“具備超凡戰(zhàn)略目光、自小就胸懷遠(yuǎn)大志向的天武大帝”——碰到了一個狗頭軍師叫葉傾懷，后者告訴慕容龍城：“草原上打來打去，不過是搶羊搶牧場再加上搶放羊的小姑娘罷了，玩多了，您不膩嗎？”
搶地?fù)屟驌屇飩兊挠螒蛑貜?fù)多了，慕容龍城確實(shí)覺得膩味，烤羊燉羊炒羊肉小羊羔湯吃多了也上火，慕容龍城虛心地向葉傾懷請教，有什么新花樣？
葉傾懷不負(fù)黑心狗頭軍師的美譽(yù)，給慕容龍城出了個主意：“大王，中原江山繁華似錦，洛京菁華薈萃，姑娘更是世間絕色，何不奪之？”
草原漢子就是豪爽，慕容龍城一拍桌子：“干了！”——于是，擁有著燦爛文明與文化、掌控兩億臣民三百萬軍隊(duì)的中原劉漢帝國，就這樣被撿羊糞鮮卑族的三千具斗鎧“干了”。
長城九關(guān)被攻陷，韶涵平原野戰(zhàn)被擊敗，太平關(guān)被攻陷，昌谷防線崩潰。。。九次大戰(zhàn)，全部以鮮卑人獲勝告終。劉漢朝廷的猛將勇將智將名將老將小將儒將大將全部被鮮卑族的三千具斗鎧撞得粉身碎骨，百萬邊軍不是潰敗就是被殲，直到鮮卑人兵臨洛京城下，劉漢末代皇帝劉書嘉澆火油燒自個時還是弄不明白：“朕有百萬大軍，鮮卑人就不過那幾千人，為什么就是打不過呢？”
當(dāng)然，放在三百年后的今天，這個疑問簡直不叫疑問，連孟聚這個門外漢都知道，血肉之軀是無法抵御斗鎧的，能抵擋斗鎧的，也唯有斗鎧+——還有后來出現(xiàn)的瞑覺師。
正因?yàn)槎锋z有著如此恐怖的威力，吸取了劉漢滅亡的教訓(xùn)，北魏也好，南唐也好，西蜀也好，各國都對此高度重視，組建了自己的斗鎧戰(zhàn)力。
如果說鮮卑人建立斗鎧帝國的經(jīng)過是一部名叫“天降橫財(cái)”的喜劇電影的話，南朝李唐的建國過程就只能算是一部悲劇片，名字就‘國破家亡’。
自古以來，草原民族的盛宴都是建立在中原農(nóng)耕民族的淚水上的，這次也不例外。洛京陷落，劉漢滅亡，但入城的鮮卑貴族卻沒有立即產(chǎn)生國家主人的自覺。鮮卑武士發(fā)揚(yáng)了致富靠刀子和成親靠繩子的光榮傳統(tǒng)，在洛京內(nèi)進(jìn)行了長達(dá)十天的屠殺和劫掠。洛京城血流成河，烈焰騰空，林漢帝國七百年的繁華和中原漢族千年的文明積累，盡皆在鮮卑戰(zhàn)士的鐵蹄下掙扎和呻吟，史稱“洛京之屠”。
后來，御用文人辯解說，這是為了因?yàn)殚L久以來中原漢族對于鮮卑族的欺壓與輕視，導(dǎo)致了這次不幸的意外，還編出了七大恨八大仇之類來說明中原漢人對草原民族是多么作惡多端——比方說某日中原人在邊塞交易時踩了鮮卑人的腳趾頭之類的深仇大恨——至于洛京屠殺，這不過是民族的交流和融合的正常過程，大伙不必太耿耿于懷啦。
但可惜，并不是所有人都具備那么寬廣無邊的胸懷。當(dāng)時，在逃離洛京的潰軍之中，就有位名李長生的青年軍官，那失陷在烈焰里的國都里面，有他的妻子和父母。年青的軍官含著淚水發(fā)誓，絕不忘懷今日的一切：“魔族對我們做的一切，他日必將百倍償還，我們也要開發(fā)出自己的斗鎧，以鐵與血來對抗他們！鮮卑必須毀滅！”
南朝建立自己斗鎧部隊(duì)的經(jīng)過是艱難而曲折的。殘余的劉氏皇族試圖在江南重建政權(quán)，但在這個風(fēng)雨動蕩的時代，北魏帝國的威脅日益增大，養(yǎng)尊處優(yōu)的皇族子弟無法適應(yīng)如此殘酷的挑戰(zhàn)，他們醉生夢死地麻醉自己，卑躬屈膝地向北方討好進(jìn)貢，以此來延續(xù)南漢。
這時，以李長生為首的青年軍官團(tuán)迅速崛起，他們主張復(fù)仇，主張建立漢人的斗鎧部隊(duì)，北伐復(fù)國。他們的強(qiáng)硬立場得到朝廷和民間的普遍支持，這批少壯派軍官以襄樊為中心，組建了自己的軍隊(duì)，形成了新的軍閥勢力。
時運(yùn)恰巧，鮮卑人初入中原建立北魏帝國，草原民族建制粗糙，缺乏保密防范意識，一個被抓來的漢人技師拼死偷取了斗鎧的核心制造技術(shù)，逃離了洛京，最后這個工匠落到了李長生手上?？恐@次天賜良機(jī)，李長生結(jié)合自己的技術(shù)部門，也生產(chǎn)出有南方特色的斗鎧，就是后世所謂的“南興系漢斗鎧”。
靠了兩千具新鮮出爐的南興斗鎧，李長生抵擋了鮮卑北魏的新一波攻勢，挽救了岌岌可危的漢人政權(quán)。接著，西蜀從南朝王朝里分離，他們也擁有了自己的斗鎧生產(chǎn)技術(shù)和工藝。
現(xiàn)在，在孟聚面前出現(xiàn)的就是一場斗鎧士的戰(zhàn)斗了。三名斗鎧在圍攻一名斗鎧。孟聚看出來，那名被圍攻的斗鎧士就是自己見過的“楊威”——或者說“滅絕王”——他的面目被黑色的頭盔和護(hù)面覆蓋，但孟聚還是認(rèn)出了他的身形，尤其是那兩條迥于常人的長腿。
阮振山全身披著烏黑的鎧甲，厚厚的鎧甲覆蓋了他的全身，頭頸部有頸圈、頭盔和覆面保護(hù)著，上身有肩甲、胸甲、臂甲、籠手等部件保護(hù)，連下身和手都有裙甲、護(hù)腿、護(hù)膝、戰(zhàn)靴、扳指等部件保護(hù)著，可謂武裝到了牙齒——孟聚看得咂舌，這全身裝備上來，怕不要有百斤，這樣橫沖直撞下來，難怪所向披靡。
在阮振山的左右兩邊肩甲上，各鑄有一只咆哮的虎頭，氣勢很威猛，而追殺他的三具斗鎧，從外形上看比阮振山的斗鎧小一點(diǎn)，肩甲上都鑄有狼頭標(biāo)志。
阮振山手持粗鐵棒，三具追擊的斗鎧則持著狼牙棒、粗鐵棍、大鐵錘等重武器。雖然以寡敵眾，但阮振山明顯比圍攻的鎧斗士們更強(qiáng)一籌，他將手中的鐵棒舞得呼呼作響，化成一條黑龍?jiān)谏碇鼙P旋著，幾次將追兵斗鎧打得翻倒在地。
但追擊的斗鎧士們配合默契，一旦有人被擊倒，其余二人立即上前夾擊掩護(hù)，阻止阮振山痛下殺手，而被擊倒的斗鎧士則迅速爬起重整旗鼓投入戰(zhàn)斗，戰(zhàn)局一時僵持不下。
追擊的三名鎧斗士象狼狗一般死咬著阮振山不放，雙方都打上了真火，互相以武器擊打，甚至以身體猛撞著對方，“砰砰”的沉重撞擊聲接連不斷，金屬撞擊的火花四濺。
阮振山左手的臂甲被打斷，胸甲和肩甲也裂開了大縫，追擊的斗鎧同樣是傷痕累累，殘缺不全，雙方損傷都很大，但卻依然在廝殺不休，不死不休。