一三九 歷史開(kāi)始錯(cuò)位
?。ㄩ_(kāi)篇國(guó)際慣例^_^）
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（感謝蘆藜打賞^_^）
王凌被曹彰教訓(xùn)一番后悵然若失地離開(kāi)了，現(xiàn)在的曹彰軍功卓著，三族論和朝堂作詩(shī)也使得他才名傳遍天下，儼然已經(jīng)是一個(gè)可以媲美戰(zhàn)國(guó)甘羅的神童了，王凌自然也是這么認(rèn)為的，今天一番話更讓他有見(jiàn)面勝似聞名的感覺(jué)，這位年僅11歲的三公子確實(shí)有那么一點(diǎn)看破表象直指本源的眼力。
“在絕對(duì)的武力面前，什么族都是虛的”
王凌對(duì)這話深有體會(huì)，因?yàn)樗H眼看到這句話先后被董卓和李傕郭汜證實(shí)，他們只是缺乏運(yùn)用絕對(duì)武力的智慧，而和自己談話的這位三公子，顯然不像那些上竄下跳的小丑，他不缺乏這樣的智慧，通古博今的王凌有一種感覺(jué)，這天下只怕要被這位三公子整個(gè)天翻地覆。
回頭再看一眼曹彰的宅邸，低語(yǔ)一聲：“曹家有子若此，卻是天下之幸，世族之禍??！”感慨一句后才走入長(zhǎng)街，消失于黑暗中。
曹彰雖然看不到王凌的反應(yīng)，不過(guò)他知道自己的一番話已經(jīng)對(duì)這位沒(méi)落的世家子造成了很大的影響，曹彰此時(shí)對(duì)時(shí)代人心的了解已經(jīng)日漸加深，無(wú)論是百姓還是士子的心態(tài)，他都很明白，所以他對(duì)袁大路和王凌是兩種不同的態(tài)度。
袁大路的思想是小民思想，只要給他一點(diǎn)利益，他就會(huì)六親不認(rèn)，如果他認(rèn)為別人能夠給他更大的利益，他立即就會(huì)背叛曹彰，當(dāng)然前提是實(shí)際的利益，而不是短期利益和空口許諾。
至于王凌，他代表了當(dāng)今一大部分士子的思潮，想天下太平，又想做一番事業(yè)，功成名就，但是袁術(shù)和袁紹的先后敗亡，讓他們看清了看似強(qiáng)大的世族其實(shí)也并非無(wú)敵，他們開(kāi)始反思新的出路，也可以說(shuō)，他們是想選擇另外一種途徑達(dá)到自己和家族功成名就的目的。
如果沒(méi)有曹彰，王凌這類(lèi)人走的必然是司馬氏在曹魏的老路，親近一個(gè)需要依靠世族力量的君主，比如說(shuō)歷史上的曹丕，曹丕急于稱(chēng)帝，用九品中正制平衡了階級(jí)矛盾，讓世族當(dāng)大官，小地主當(dāng)小官，利用當(dāng)時(shí)小地主和小民眼光的局限性緩解了當(dāng)時(shí)日益尖銳的階級(jí)矛盾，從而得到了大族和小民的支持。
袁大路就是小民，在他看來(lái)，能當(dāng)小官就不錯(cuò)了，因?yàn)樗緛?lái)就是一個(gè)孤兒，一個(gè)書(shū)童，一個(gè)賤民，當(dāng)看到九品中正制這種選官模式的時(shí)候，他會(huì)認(rèn)為自己至少改變自身不能士官的情況，雖然是小官，但好歹也是官，而且九品中正制品評(píng)閥閱的選官制度同時(shí)也保證了他的兒子至少能是個(gè)小官，對(duì)于當(dāng)時(shí)的小民來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是很值得欣慰的情況了。
可是小民們不會(huì)知道，九品中正制的發(fā)展，卻是讓小民分了一塊小蛋糕，也同時(shí)把他們局限在了權(quán)利階級(jí)的最下層，而那些大世族，大門(mén)閥卻可以憑借出身的優(yōu)勢(shì)在九品中正制這種講求門(mén)閥出身的制度下代代出高官，這種情況持續(xù)發(fā)展，就會(huì)演變成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的情況，可以說(shuō)曹丕推行的九品中正制是讓大族看到了光輝的未來(lái)，讓小民看到了渺小的希望，所以他能夠在時(shí)機(jī)不成熟的情況下取漢獻(xiàn)帝而代之。
曹丕在階級(jí)矛盾日益尖銳的時(shí)候用九品中正制這種飲鴆止渴的方式緩解了矛盾，得到了世族和小民的支持，卻把曹魏的大好河山拱手讓人。
其中最中心的原因就是因?yàn)椴茇У难酃庖脖痪窒拊诹搜矍?，稱(chēng)帝的誘惑蒙蔽了他的理智，使他沒(méi)有看清九品中正制的推行會(huì)讓世族的勢(shì)力凌駕于皇權(quán)之上，而單純的認(rèn)為這個(gè)制度能夠讓自己迅速得到天下貴賤士子的支持，從而達(dá)到自己稱(chēng)帝的目的，不得不說(shuō)，創(chuàng)出九品中正制的陳群是一個(gè)天才，一個(gè)制度蒙蔽了君王，小民，也用一種非武力的方式把世族的勢(shì)力推向了巔峰。
不得不說(shuō)，漢末的世族中，確實(shí)不乏出類(lèi)拔萃的人才，至少他們騙過(guò)了曹丕，讓茍延殘喘的世族在曹丕時(shí)代死灰復(fù)燃，形成燎原之勢(shì)，最終取曹魏而代之，可以說(shuō)是曹丕急于稱(chēng)帝敗掉了曹氏的家底，也把曹操苦心經(jīng)營(yíng)的局勢(shì)付之東流。
曹操在世時(shí)，雖然也草創(chuàng)了九品官人制，但是卻一直不是士官的主流，曹操用人大多決于胸臆，而且唯才是舉，九品官人不過(guò)是輔助之能，用于緩和世族自己和世族之間的矛盾。
在曹操當(dāng)權(quán)的時(shí)候，世族雖然沒(méi)有被根除，但是卻稱(chēng)得上是茍延殘喘，袁氏的滅亡，楊彪的告老還鄉(xiāng)，楊修被斬，司馬懿不受重用，陳群九品官人法不得重視，這一切都顯示出曹操的雄才大略，他看出了世族根基已成，卻找不到好的方法一舉拔除，所以在士官制度上唯才是舉，漠視九品官人法，一邊打一邊安撫，一邊扶植新勢(shì)力，鄉(xiāng)勇慢火煎魚(yú)的方式拔除在漢末的世族勢(shì)力。
曹操畢生施行的政策秉持抑制豪強(qiáng)，保證百姓利益主旨，這一點(diǎn)從他不依靠世族支持，發(fā)展軍屯供養(yǎng)自己軍隊(duì)就可以清晰地看出來(lái)。而且在缺乏資金的時(shí)候，他寧愿組建摸金校尉去挖人墳?zāi)梗冑u(mài)陪葬物品來(lái)募集資金也不愿意向那些企圖挾持他的世族低頭就可以看出他抑制豪強(qiáng)的決心。
這一切都是曹彰通過(guò)自己的觀察得出的結(jié)論，對(duì)九品中正制的具體政策曹彰不甚清楚，但是卻知道所謂九品就是以家庭出身為主，品行為輔品評(píng)出九個(gè)等級(jí)，看家庭出身就是所謂閥閱，在曹彰身處的時(shí)代已經(jīng)有講求出身的風(fēng)氣，以前和荀彧一起去迎獻(xiàn)帝時(shí)他就說(shuō)過(guò)，士子要得名聲就要找大家族的人物或者名士品評(píng)一番，比如他荀彧的王佐之才，九品中正制不過(guò)是把這現(xiàn)象制度化，作為士官的一種途徑。
可是曹彰的三族論已經(jīng)徹底打破了九品中正制出現(xiàn)的溫床，因?yàn)樗劝l(fā)制人，把世族分門(mén)別類(lèi)，安國(guó)，竊國(guó)，掠國(guó)三等品階把袁氏，楊氏，司馬氏這種大族扣上了違背國(guó)家利益的帽子，而且是在陳群沒(méi)有想出九品官人法之前，天下士子的觀念也因此轉(zhuǎn)變。
所以王凌會(huì)說(shuō)自己王家是竊國(guó)之族，就是受了曹彰三族論的影響，可見(jiàn)輿論在哪個(gè)時(shí)代都是最強(qiáng)的武器，曹彰今天一番話就把王凌折服也是因?yàn)樽约旱娜逭搶?duì)天下士子影響至深，在那個(gè)亂世，迷惘的人心需要輿論的導(dǎo)向，士子也是如此，因?yàn)樗麄冇芯窒扌?，九品中正制之前出現(xiàn)了三族論，足以讓那些想在亂世功成名就甚至用各種方法坐大家族勢(shì)力的士子們重新回到忠君愛(ài)國(guó)的軌道上來(lái)，畢竟這時(shí)漢朝依然存在。
雖然這也給曹家取而代之增加了難度，但是比起讓糜爛的世族敗光漢朝氣運(yùn)導(dǎo)致五胡亂華的未來(lái)，曹彰也寧愿如此，他身在局中，已經(jīng)無(wú)從選擇，當(dāng)他用只言片語(yǔ)震懾住王凌走出書(shū)房的時(shí)候，他也清楚的知道，歷史在曹軍擊敗袁紹的一刻，已經(jīng)錯(cuò)位，此時(shí)他要做的事情就更多了。