人可以成為神靈，但要從喚醒一體兩面的力量開始，但我認(rèn)為所有的眾神合謀隱藏了這個秘密，將永生的道路分成了兩條，便是人們所知的神術(shù)與體術(shù)，而這兩條路都沒有盡頭。
修煉神術(shù)可以獲得神靈賜予的力量，甚至最終能窺見成為神靈的可能，但卻不可能邁過最后一步考驗(yàn)。修煉體術(shù)可以獲得強(qiáng)大的血脈力量，成為大陸上的強(qiáng)者，最終幾乎戰(zhàn)無不勝，但無法得到存在的永恒。
有些大武士曾經(jīng)進(jìn)行過第二次力量的喚醒，從而也能修煉某些神術(shù)來輔助武技，這使他們變得更強(qiáng)大，我多年來重點(diǎn)研究的就是這些大武士的故事與傳說。探索是艱辛與復(fù)雜的，既有老師一百年來的思考，還包含著史上無數(shù)人艱辛的血淚，我只說出最后的結(jié)論。
喚醒神靈賜予的力量很難，但更難的是喚醒一體兩面的力量。其實(shí)那些成功進(jìn)行第二次力量喚醒的大武士，最早都有這種可能。這種人非常少，但畢竟不是沒有，在蕓蕓眾生中絕對的數(shù)量肯定很多，而其中有的人僅僅是因?yàn)樽畛鯖]有資格學(xué)習(xí)神術(shù)，所以才成為了武士。
喚醒一體兩面的力量同時，喚醒的也是一體兩面的欲望，通過這道考驗(yàn)可以同時修煉一級神術(shù)與一級體術(shù)。
接下來面臨的第二次考驗(yàn)是“身體的純凈”，這應(yīng)該是體術(shù)的考驗(yàn)，通過就可以成為二級武士，此后卻需要繼續(xù)修煉神術(shù)進(jìn)級為二級神術(shù)師。
然后面臨的第三次考驗(yàn)是“信仰的堅定”，這通常被認(rèn)為是神術(shù)的考驗(yàn)，通過就可以成為三級神術(shù)師，此后卻需要繼續(xù)修煉體術(shù)進(jìn)級為三級武士。
再度面臨的第四次考驗(yàn)是“血脈的純凈”，這應(yīng)該是體術(shù)的考驗(yàn)，通過就可以成為四級武士，此后卻需要繼續(xù)修煉神術(shù)進(jìn)級為四級中階神術(shù)師。
第五次考驗(yàn)是“魔鬼的誘惑”，這通常被認(rèn)為是神術(shù)的考驗(yàn)，通過就可以成為五級神術(shù)師，此后卻需要繼續(xù)修煉體術(shù)進(jìn)級為五級武士。
第六次考驗(yàn)是“極限的突破”，這應(yīng)該是體術(shù)的考驗(yàn)，通過就可以成為六級武士，此后卻需要繼續(xù)修煉神術(shù)進(jìn)級為六級神術(shù)師。
我的探索到此為止，我本人也只是一位九級神術(shù)師與六級武士，能確定的內(nèi)容就是這么多。
接下來只是猜測，再度面臨的考驗(yàn)應(yīng)該是神術(shù)典籍中所記載的“信仰的融合”，通過就可以成為七級大神術(shù)師。這一步是異常艱難的，將世上絕大多數(shù)的神術(shù)師阻擋在門檻外。至于一體兩面的修煉應(yīng)該如何進(jìn)行，目前還不清楚，希望有人能將這條路繼續(xù)探索下去。
需要聲明，如此做比單獨(dú)修煉體術(shù)與神術(shù)要困難的多，越到后來便越艱難，可能還有我不清楚的奧妙，也可能最終不會成功。就算去嘗試，能走上這條路的人也非常少見，能否走到盡頭窺見成為神靈所在的天堂，恐怕不僅需要勇氣和智慧，還需要這個世界成就他的幸運(yùn)。
如果看到這些的人是我尊敬的老師，請您不要忘記我交待過的三件事情，那是單獨(dú)給您的留言，我不會寫在這里，暫時也無法解釋是為什么。
眾神之淚中記錄的信息就到此為止，貝爾講述他的結(jié)論時，還在旁邊加了很多小字的注解。阿蒙一絲都不敢分神，看得是如癡如醉，卻沒有注意到遠(yuǎn)處的薛定諤已經(jīng)閉上了眼睛趴著打起了瞌睡。這只貓興沖沖而來，最終也看到了一切，卻顯得很失望甚至是失落。
虛空中出現(xiàn)的金色文字已消失，眾神之淚仍散發(fā)著光芒，山腹中靜悄悄的，仔細(xì)聽只有薛定諤微弱的呼嚕聲。阿蒙站在高臺上默然良久，沉浸在一種深深的定境中回味著剛才所看見的一切，已經(jīng)忘了身處何處。
貝爾總結(jié)了修煉一體兩面力量的詳細(xì)步驟，他本人顯然是印證過的，一位九級大神術(shù)師竟然也擁有六級體術(shù)成就，這在天樞大陸上幾乎沒有聽說過。
“欲望的喚醒”、“信仰的堅定”、“魔鬼的誘惑”、“信仰的融合”，這些是修煉神術(shù)的種種考驗(yàn)，從一個普通人直至擁有大神術(shù)師成就所要邁過的各種障礙，神術(shù)典籍當(dāng)中都有記載。而在貝爾的注解中，關(guān)于“信仰的堅定”有另一番解釋，就是阿蒙所領(lǐng)悟的“信念的堅定”。
這兩個人從未見過面、相隔幾十年，各自的理解卻是一致的，阿蒙從貝爾的注解中印證了自己的神術(shù)修煉心得。
但是對于體術(shù)修煉而言，喚醒力量同時也喚醒了另一種沖動的欲望，隨后還有“身體的純凈”、“血脈的純凈”、“極限的突破”等考驗(yàn)。這些都是體術(shù)典籍中沒有明確記載的，老瘋子發(fā)現(xiàn)其中被人們忽略的某些規(guī)律，并有所總結(jié)，貝爾在老師的基礎(chǔ)上顯然走的更遠(yuǎn)。
擺在阿蒙面前的道路已經(jīng)很清晰，首先是喚醒一體兩面的力量，并依次通過“欲望的喚醒”（一級）——“身體的純凈”（二級）——“信念的堅定”（三級）——“血脈的純凈”（四級）——“魔鬼的誘惑”（五級）——“極限的突破”（六級）。
貝爾的印證到此為止，后面的路需要阿蒙自己去探索，就他所知的范圍內(nèi)，還沒有聽說過誰能夠同時成為大神術(shù)師與大武士。
貝爾雖然留下了很多注解，但有些地方說的還是很簡練，比如喚醒一體兩面的力量發(fā)端只是一語代過，除非是老瘋子親自來，否則別人不大容易看懂。如今來的不是老瘋子而是阿蒙，他一樣很容易就看明白了。
貝爾還做了一點(diǎn)說明，任何人都可能在能力上有所側(cè)重，或者個人的喜好不同，比如有人擅長于提劍格斗，有人卻喜歡揮舞法杖的神氣威風(fēng)。這些并不影響一體兩面的修煉，比如選擇做為武士的人，在修煉神術(shù)時只需達(dá)到基礎(chǔ)冥想的要求，不必去修煉各種復(fù)雜的神術(shù)技巧；而選擇做為神術(shù)師的人，修煉體術(shù)時只需鍛煉血脈的力量，不必去學(xué)習(xí)各種復(fù)雜的格斗武技。
任何一種能力想發(fā)揮到極致，耗費(fèi)人一生的精力恐怕也無法辦到，而這條道路本身又如此艱難，所以先達(dá)到最基礎(chǔ)的要求再有所側(cè)重，這是合理的做法。
阿蒙看完貝爾的信息后還有兩個疑問。一是那根骨頭，據(jù)說是伊西絲神殿的圣物、奧西里斯的肋骨。他先前猜的果然不錯，那真是神靈的骨骸，至少印證了尼采的一句瘋話，永生的神靈也會隕落，或者奧西里斯僅僅只是一位半神而已。
阿蒙只知道奧西里斯是埃居人信奉的王神荷魯斯的父親，都克鎮(zhèn)上的荷魯斯神殿中就有伊西絲與奧西里斯的神像。至于這根肋骨是怎么回事，阿蒙也一無所知，拿在手上就似做夢一般，卻又無比真實(shí)。
傀眼偵測感應(yīng)不到這根骨頭，而傀眼偵測也感應(yīng)不到薛定諤，難道那只貓也是神靈嗎？這是阿蒙第二個疑問，偏偏貝爾根本沒有提到關(guān)于薛定諤的任何信息。
想到這里阿蒙不禁回頭看了薛定諤一眼，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)趴在地上打起了瞌睡，一副無精打采懶洋洋的樣子，實(shí)在與那高高在上的神靈沒有半點(diǎn)相似，阿蒙也覺得自己這個想法有點(diǎn)好笑。
或許在薛定諤那貓的身體中封印了一個人的靈魂，否則它怎么可能會寫字呢？而且寫的還是神文！但這種猜測又無法解釋一只貓怎能活過漫長的三十年光陰，還能穿越險峻的峽谷叢林到達(dá)都克鎮(zhèn)。
算了，想不通就不要勉強(qiáng)去想了，如果薛定諤愿意說它自己早就說了，連老瘋子都不知道這只貓會寫字，阿蒙好像也無法勉強(qiáng)它做什么。是這只貓指引他來到這里，獲得了貝爾所留下的一切信息，他只應(yīng)該好好的去感謝。
眾神之淚還懸在半空，當(dāng)務(wù)之急是先把這枚珍貴無比的神石收起來，老瘋子的信物只能讀取其中留下的信息，阿蒙想收取眾神之淚還是要用冥神肋骨。怎么使用它貝爾已經(jīng)說了，最低要求是一位修煉過中階空間神術(shù)的三級神術(shù)師或魔法師，偏偏阿蒙就是。
為了保險起見，阿蒙沒有首先收取眾神之淚，而是拿地上散落的各種東西做試驗(yàn)?？臻g神器可以裝很多東西，就似能攜帶另一個空間，這是多少神術(shù)師夢寐以求的寶物。而阿蒙手中已經(jīng)有了兩件，一是這根骨頭，二是那枚尚無法使用的風(fēng)之魅舞。
地上散落著各種武器、鎧甲、法杖，還有珍貴的飾物與未及使用的卷軸，每一件都是好東西！有些武器和鎧甲雖然已經(jīng)成為碎片，但材質(zhì)仍然是很珍貴的。梅丹佐曾將馬革鋼胚千里迢迢背到巴倫王城，那么鍛造好的馬革鋼不是更值錢嗎？
阿蒙可沒有浪費(fèi)東西的習(xí)慣，哪怕他自己不用，給別人也好。
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PS：今天繼續(xù)雙更，晚十二點(diǎn)之前加更下半章。
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