新書上傳，求票求收藏，數(shù)據(jù)好更新自然就會給力，還請大家多多支持。有什么意見也請留言?。扒f存業(yè)，你神魂已失，元丹已散，再也無法成仙，不過你最后一擊，也算是為大楚王朝立下了汗馬功勞，師祖已請下王朝敕令，封你為七品正神，從今后你就可以安心神道修行，為我梁山派鎮(zhèn)壓氣運，總有一天會重入我梁山道門的……”
隨著悅耳的女聲傳入耳中，昏昏沉沉的丁子書慢慢清醒過來，還未等他看清四周情況，便感覺腦袋一痛，大量的記憶強行注入了他的腦海之中，那是一個叫作莊存業(yè)的修行者的記憶，從他如何走上修真之路，如何修行，最后一直到為門派從龍戰(zhàn)死為止。
不過這些記憶之中最吸引丁子書的還是關(guān)于這個世界的一些認(rèn)知，這個世界是人鬼神混居并且相互轉(zhuǎn)化的世界。
在這個世界里，所有生物都有著自己的元神，并且自由地溫養(yǎng)與觀想，最后踏上鬼、仙與神的路線。
一般來說，在這個世界里，鬼是最為簡單的路子，只要未死之前，每天吞吐日出時第一絲紫氣，或者在陰地死去，或者死后帶有極大怨氣，死后都可以化成為鬼，甚至有可能走上鬼仙之路。
而那些元神圓滿，自己離體而去的存在，更是強大到了極點的尸解仙，算得上是仙之一途的開始。
至于神路倒是最為復(fù)雜的一種，因為所有生物只要達到一定的條件，都可以成功封神，而且最重要的是，神道的等級每個國家還不一樣，總體來說會是以國家守護神為基準(zhǔn)，從九品到一品的品級劃分。
但是這樣的劃分會讓同品級的神詆相互之間的管理范圍與實力，相差太遠。
為此除去品級的劃分以外，還有著一種根據(jù)實力來劃分的方式，但這種方式離現(xiàn)在的丁子書來說還是太遠了，遠到他連聽說過的機會都沒有。
還未到丁子書理清自己的記憶，他的耳邊又傳來了一個聲音，只不過這個聲音已經(jīng)不再是讓丁子書感到溫馨的女聲了，而是一種有些沙啞的中性聲音。
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，管晉城至羅風(fēng)港之間的羅江水域，鎮(zhèn)壓此段水運，守護兩岸田地，打壓為惡妖族，教化水族與平民，時限三百年，求天庭記錄考核……”
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，可控鬼兵府卒三百名，每年三月三可受附近平民祭拜一次……”
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，可建水神廟三座，受地三十畝，養(yǎng)信民三十人……”
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，可得七品神詆修行功法一本，神道六書一套，并將生前全部法力轉(zhuǎn)化為神詆之力機會一次……”
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，可得水神銅印一枚，掌兵銅符一枚……”
“敕封莊存業(yè)為羅江支流水神，品級七品，可享自有空間一處……”
“……”
隨著一個個聲音傳來，在丁子書的面前便出現(xiàn)了一件件帶著古怪顏色的光團，這種光團在丁子書的面前相當(dāng)?shù)囊邸?p> 就算是丁子書現(xiàn)在頭腦有些混亂，也可以明白，只要自己接觸這些光團，自己就不再是丁子書了，而是敕封的七品羅江支流水神莊存業(yè)。
在他的面前是以前根本就沒有想過的道路，最少他不知道這條路對于自己來說是好是壞。
同樣他也不知道，自己如果選擇了放棄會有什么后果，此時的丁子書根本就看不見自己的身體，不用去想也可以明白，他的本體真的已經(jīng)死了。
正當(dāng)丁子書猶豫之時，在他的耳邊又傳來一個聲音，“存業(yè)，宗門有令，讓你速速接下神位，并且按宗門規(guī)劃發(fā)展羅江水域，鎮(zhèn)壓宗門氣運，這是敕令，你先收好，過兩天宗門會安排人員過來幫你。”
被這個聲音一吵，丁子書的猶豫直接就被打散了，他瞬間想明白了許多事情，現(xiàn)在并不是自己有得選擇，而是他必須這么做。
丁子書沒去理會什么宗門敕令，而是選擇先行接觸光團，當(dāng)光團落到他的身上時，他明白從現(xiàn)在起，已經(jīng)沒有丁子書這個人了，現(xiàn)在他是羅江支流水神莊存業(yè)。
此念一出，原本還比較緩慢的光團迅速地沒入莊存業(yè)體內(nèi)，在一陣赤紅色的光芒之下，他的身體終于凝實。
莊存業(yè)的新身體一身紫衣，頭戴著玉冠，幾如王侯公子，在他的身邊是一層紫色的云氣，云氣中似乎有著龍型盤旋。
莊存業(yè)明白，這云氣是梁山派宗門入門功法《紫云化光行龍九變術(shù)》小成的標(biāo)志，也算是他這前身給自己留下的最后一點財富。
不過這東西只算是梁山派的入門東西，大成之后就要轉(zhuǎn)修梁山派的三種功法之一，與神道之術(shù)完全不合，如果再修行下去，甚至?xí)绊懸院笊竦乐贰?p> 為此莊存業(yè)只是低頭看了一眼，便從敕封之物中取出了七本道書與一塊玉符。
這七本道書正是神道之路最關(guān)鍵的神道六書《封神陣圖》、《御卒兵書》、《神道祭寶圖箓》、《香火凝金身》、《功德清光》、《氣運鎮(zhèn)壓》與針對水神專用的修行功法《水元箓》。
至于那塊玉符則是用來轉(zhuǎn)化本身功法的東西，根據(jù)說明這種東西使用的時間越早，轉(zhuǎn)化的效率就越好，如果在剛剛封神的瞬間使用，可以將原本的功力保留下來九成，如果拖上個兩三天，能有一半保留下來就算是相當(dāng)了不起了。
對于其他人來說，這是一個選擇，因為放棄了自己宗門的東西，就等于放棄了以前的生活，甚至放棄了宗門的支持，但是對于莊存業(yè)來說卻沒有這樣的麻煩，他根本就不知道梁山派的山門往哪邊開。
將七本道書放在了一邊，莊存業(yè)直接便將玉符拍在了身上，隨后在莊存業(yè)的身邊傳來了一陣水波，他身邊紫色的云氣迅速地消失，一股清水從他的足下噴出，并且迅速向上，在他身邊三尺內(nèi)形成了一片水云。
在這水云的刺激之下，敕封所送的銅印、銅符也迅速地飛出，落到莊存業(yè)手中，同時莊存業(yè)感覺到自己好像與羅江水域聯(lián)系到了一起，羅江岸邊的三座神廟，羅江中的每一條魚蝦，每一片水草都在他的注視之下。
隨后莊存業(yè)便感覺身體一震，便被送到一處空間之中。
這個空間只有足球場大小，抬頭往上看是固定在空中的江水，如果細看還可以發(fā)現(xiàn)一些游魚在來回地游動著。
空間的正中是莊存業(yè)控制水域的全局圖，站在此圖之前，莊存業(yè)便明白，自己可以針對此圖進行布陣，也可以借著此圖自由地觀察與來往于水域的每一個角落。
在空間的南面是一張石制的坐椅，坐椅前方是一個長三尺寬兩尺的水池，池中只有淺淺三指厚的清水，但莊存業(yè)卻可以感覺得出來，這些清水是傳說中的功德。
在北面則是三個三尺寬的案臺，每個案臺上都有著一尊與莊存業(yè)一模一樣的泥像，無數(shù)清煙從四面八方涌入泥像之中，同時一起涌來的還有各種各樣的祈禱，這正是吸引神廟香火的真正位置。
空間的西面則有著一個門一樣的存在，門上掛著一青一白兩個燈籠，這兩個燈籠可以吸引能轉(zhuǎn)化為府卒的存在，只不過青色的那個吸引的是羅江水域中實力達標(biāo)的水妖，而白色的燈籠吸引的是被淹死的凡人。
空間的東面則是一片泥地，有著一個小小的苗圃，里面種著一些草藥，甚至還有著一株比較高大的柳樹。
認(rèn)真地看完空間的每一個角落之后，莊存業(yè)便坐到了石椅上盤算著自己下一步的行動了。
也許是受到了前世丁子書的影響，此時的莊存業(yè)并不是那么的沖動，反而一面考慮著下一步的行動，一面翻看著剛剛到手的神道六書。
也正是因為這個原因，莊存業(yè)倒也知道了神道的一些禁忌與細節(jié)，同時也明白作為一名神詆，只有敕封時得到的銅印與銅符是不行的。
作為一名神詆與道人不一樣的地方在于，只要這位神詆可以完成他的本職任務(wù)，他就可以動用領(lǐng)地里的所有力量來為自己祭煉法寶、布置法陣，并且訓(xùn)練鬼兵府卒，招收幕僚，借用一切的力量來壯大自己。
一開始也許神詆會打不過同等級的道人，但是隨時時間長了，神詆手中的法寶越來越多，影響的范圍越來越大，道人也就不再是神詆的對手。
這也正是神道最吸引人的地方之一。
當(dāng)然神道之路也有危害，最少在上級神詆沒有隕落或是提升之前，神詆是無法提升的，甚至就算是位置出來了，也要由五六位神詆去搶，而且每百余年就有一次考核，無法通過的話還會受到處罰，不像道人那樣逍遙自在。
就在莊存業(yè)感嘆此事之時，一個聲音遠遠地傳入耳中，“莊存業(yè)何在，快出來一見?！?p>