李清幾人再次在查閱的牛渚磯的相關資料，發(fā)現(xiàn)了溫嶠在那里燃犀的事情，但是和大部分查的資料不同，其中有一個記載的殘篇，沒有說明作者，但是這個作者的記述與他人不同。
這篇文章的作者在下面寫了一個直通洞庭，而無論是在《晉書》，還是在《異苑》當中都沒有相應的記載。
“怎么了?！鄙蛐脑谝慌园l(fā)問，“我在想，為什么會有這四個字，我在其他的史料里面都沒有看到相應的記載。而且說這里是李白醉死的的地方，我有一種預感，這件事的背后不會那么簡單?！崩钋逭f道。
“那也只不過是你的預感而已，直接進去不就完了嗎?！鄙蜇策@時又開口了。
“你看每一行的第一個字，把它倒過來讀?！崩钋逭f道。
“怎么了？這幾個字又沒有什么聯(lián)系，水，族，與，星，槎，羽，客，會，于，云，夢，水族與星槎羽客會于云夢?！?p> “我很奇怪，作者為什么要這么寫，而不是光明正大的表示出這句話的意思，并且在記載中沒有這個作者的名字?！?p> “所以這件事情說明了什么？”沈夭也有些疑問。
“我翻閱了云夢志和其神話，發(fā)現(xiàn)了一件事情，就是洞庭明明是一個湖泊，但是在神話當中這個地方卻能夠連通四海龍宮?！?p> “而且最大的一個問題在于，洞庭這個地方在天地沒有破碎之前，也就是云夢澤時期，就一直處在這個位置，當年天變的時候，洞庭并沒有被分裂出去，雖然他的水量日漸減少，但是能夠聯(lián)通是海龍宮的神話，連清朝都還在傳?！?p> “你的意思是？洞庭這個地方依舊與四海龍宮保持了聯(lián)系?！鄙蜇蚕肓艘幌?，這樣說道。
“我這里有一個不成熟的猜想，雖然神話傳說當中洞庭可以連接其他地方，但是修行界一直對這件事情沒有任何的傳說，反倒是民間傳說的非常興盛，會不會那個地方的通道并不是由修行者掌握的?！鄙蛐耐蝗徊遄煺f道。
“對，我也是這樣想的，根據(jù)其他的史料記載星槎羽客最早出現(xiàn)的時候是在黃帝時期，也是從水路過來的，但是是從天河的河源，那個時候還并沒有出現(xiàn)古天地破碎，但是到了晉朝時候的記載卻依舊是從水路過來的，晉朝的時候天變明明就已經(jīng)完成了，也就是弱水已經(jīng)分離了，如果他們通過昆侖山過來的，就不可能從晉朝到宋朝的記載，都是他們從湖泊當中來的?！?p> “而且到了宋朝就消失了，具體的記載并沒有多少，只是說星槎上面的人都只是身披白羽，能夠飛行的人?！?p> “如果我之前沒有看到穿云船，可能還想不到什么別的，但是破碎的天地并不是只有我們這一塊，更何況古天地破碎之前，我們只是在古天地的東南一角，這里很有可能是其他天地尋找到了這里的航標。”
“也就是說第33代鉅子之前，其他天地就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的坐標，而且水族和他們之前有過私自接觸?！崩钋暹@樣推測道。
“可是這和我們最終要去日月寶鑒有什么關系？”沈夭有一些疑惑。
“我先前用法眼看過底下的水族，原本以為他們的修行和人并不相同，所以散發(fā)出來的氣息才是那樣奇怪的，而且水族和人之間的關系相比來說，其實水族對天地的破壞更小，按道理來說，天地應該更加親近他們，但是我感受到了這一片天地對他們的一些壓制。就好像他們修行的東西，并不是從這一片殘?zhí)炖锩嫖虺鰜淼囊粯??！?p> “但是晉朝溫嶠燃犀的時候，晉朝對水族的風土考察發(fā)現(xiàn)他們和人族的修行方法，生活方式都是別無二致的，這就證明如果他們與星槎羽客之間有很多接觸，甚至水族所居的地方，被這些人修成了站點。”
“而且他們既然把都城建在青海湖，難道真的是因為思鄉(xiāng)而大老遠的要回到石渚磯偏遠這種的地方去守著嗎，古代皇帝定都在哪里，他自己不過去住，還要回他的老家？”李清這樣說到。
“而且日月寶鑒當時是被文成公主帶去出嫁用的，如果真的具有極強的殺傷力，能夠用于統(tǒng)一戰(zhàn)爭，難道唐太宗是蠢嗎？會把這么具有殺傷力的東西送給自己的屬國？”李清又分析到。
“而且從古神話去分析，當時的蚩尤一族不可能擁有那么高的武器冶煉水準，而且居住在群山之間，在這種情況下三苗之地的戰(zhàn)爭科技比中原地區(qū)還要高，但是制度卻比中原落后很多，無論是在生產(chǎn)力還是在其他方面，都遠遠不如中原?！?p> “而且像山里面的獵戶，發(fā)展的都是弓箭和短刀，因為這樣才便于狩獵和采集防身，但是當初蚩尤制造出來的金屬矛戟都屬于典型的長兵器，根本就不符合山中人武器的使用習慣?！?p> “而且黃帝當年驅逐萬族的時候，也將這些羽人了趕出去，但是當時的驅逐是將他們趕到了海外，卻并非是在腹地境內的湖泊當中?！?p> “也就是說，無論是洞庭還是石渚磯，也許都是他們的“站點“?！?p> 李清又想起了先賢意志說過的話“天志在天地四方之內無所不知。”這些地方天志說自己沒有辦法插手，這就已經(jīng)很可以說明問題了，也就是說，天志給他指出的這幾個地方，要不就是擁有這片天地外的技術，要不就是擁有這片天地之外的修士。
李清想到這里就有些毛骨悚然，他現(xiàn)在覺得自己需要增加自己的籌碼。
“沈夭，你有沒有辦法大量的結交修行界的人脈?！鄙蜇灿行┮苫蟆霸趺戳?？”
“我需要增加自己的籌碼，現(xiàn)在天志給我指的都這些東西，不是我現(xiàn)在就有能力去沾指的。”
沒想到是，他剛說完這話，五色光華再次流轉“不錯嘛，在這四個里面看來就你是最靠譜的，其他三個，已經(jīng)完了。”
李清只感覺自己的天地認可程度再次翻了三倍，同時他也感覺到脊骨發(fā)涼“這是考驗？”
“當然是，天外有天，人外有人，連我都知道有上界的存在不敢有半分張狂，只不過是幾個得到我認可的修士，難道就可以肆意妄為了嗎，不認清自己的實力就好高騖遠，必然連灰燼都剩不下?！?p> “那幾個人的籌碼已經(jīng)在你身上了，接下來我會指引你走正確的道路。將青海湖這些事情放一放吧，你沒有達到陽神境之前，哪怕在赤縣神州這塊地方，連一只小小的螞蟻都算不上。”
“接下來這件事情，你聽沈夭的，到時候你該怎么做，我會一步一步的指引你?！?p> “沈夭，沈心這兩人身上有大氣運，蘇紅在你未來可以救你一命。要記住，雖然你的道最終只剩下你一個，因為天道尚一，但是天的剛健，也需要星辰的輔助?！?p> 李清想起了春秋繁露上的一段話“天積眾精以自剛，圣人積眾賢以自強；天序日月星辰以自光，圣人序爵祿以自明。天所以剛者，非一精之力；圣人所以強者，非一賢之德也。故天道務盛其精，圣人務眾其賢。盛其精而壹其陽，眾其賢而同其心。壹其陽，然后可以致其神；同其心，然后可以致其功。是以建治之術，貴得賢而同心?！?p> 李清突然產(chǎn)生了一絲明悟“您所擁有的力量并不完全是您自己的吧?！?p> “說的很對呀，人君能夠持掌神器，難道是因為人君自己擁有整個國家嗎？不過只是持掌了萬物的機樞，能夠調度罷了?！?p>
度歲
洞庭湖的古代稱呼叫做云夢澤