三，師門(mén)與道號(hào)
原來(lái)，自己這位師父乃是龍虎山小天師，姓張名正常，道號(hào)東青子，現(xiàn)有元嬰期的修為。在師父門(mén)下，連上自己，共有九位弟子。九人中，除了馬義，都有金丹期修為。
大師兄復(fù)姓歐陽(yáng)，名清書(shū)，師父賜號(hào)，青元子。那勇猛剛勁如戰(zhàn)將的，乃是三師兄，名叫孟焦雷，道號(hào)雷元子；狀若農(nóng)夫的乃是五師兄，名叫楊元耕，道號(hào)丹元子；那個(gè)略顯瘋癲的乃是六師兄，名叫俞坤，道號(hào)赤元子；至于另四位師兄，此時(shí)正負(fù)師命在外，所以不曾見(jiàn)著。
龍虎山作為千年傳承的門(mén)派，同時(shí)也不得不佩服古人的智慧，龍虎山的收徒是很嚴(yán)格并且有規(guī)則的。前面已經(jīng)講過(guò)，在外門(mén)時(shí)期，是由傳功堂進(jìn)行教徒受業(yè)的，并且每年要由考功堂進(jìn)行考核評(píng)定。
而由外門(mén)晉升到內(nèi)門(mén)后，一般來(lái)說(shuō)，就是要拜入具體的師父門(mén)下。這也有點(diǎn)像前世的大學(xué)課堂，普通時(shí)候是大班一塊上課，等到了研究生、博士階段，就是幾個(gè)人由專門(mén)的導(dǎo)師帶領(lǐng)著研究課題了。
不過(guò)，前世的時(shí)候，是自己報(bào)考某個(gè)導(dǎo)師的課題；現(xiàn)今則是由考功堂評(píng)定推薦，再由內(nèi)門(mén)統(tǒng)一分配。馬義這是因?yàn)楸憩F(xiàn)出眾，早有人看上了，所以便被直接收入門(mén)下了。在晉升到內(nèi)門(mén)，拜師一般來(lái)說(shuō)因該是金丹期的修士，馬義現(xiàn)在直接拜在元嬰期修士門(mén)下，所以輩分要較同期、同年修士都要高的多。
因?yàn)樵獘肫诘男奘浚彩菑慕鸬て谛逕捝蟻?lái)的，在金丹期時(shí)，按照門(mén)規(guī)至少必須收受八名弟子。但是隨著自己的修為精深，弟子的修為也在進(jìn)步。象馬義的八位師兄，就是師父在金丹期收受的，現(xiàn)在師父到了元嬰期，弟子也都修煉到了金丹期。
師父在教出八名金丹期弟子后，一般來(lái)說(shuō)就可以不再收受門(mén)徒了。這時(shí)候其弟子(已到金丹期修為)也已經(jīng)有了收授資格，所以徒孫也就有了。但是若是師父修為到了元嬰期，而在一定年限內(nèi)，還有弟子沒(méi)到金丹期，那么師父就必須還要收授相應(yīng)數(shù)量新弟子。
之所以有這么條門(mén)規(guī)，主要還是為了師門(mén)的傳承。畢竟修道成仙之人，更多的關(guān)心的還是自己的修業(yè)，壽元長(zhǎng)了，身具排山倒海之能了，往往一些世俗的關(guān)系、人情就被他們拋到一邊了。但是作為道家之祖庭，修道之圣地，龍虎山必須保證門(mén)派傳承和一定的實(shí)力，所以便有了這條門(mén)規(guī)。也正是這條門(mén)規(guī)，才使龍虎山歷千年風(fēng)雨仍巋然屹立。
現(xiàn)在，馬義的八位師兄已各自開(kāi)門(mén)受徒，其各自門(mén)下各有八到十幾名弟子不等。一般時(shí)候，這幾位師兄是在自己的道場(chǎng)或洞府的，此時(shí)應(yīng)是師父要新收師弟，所以才被招了過(guò)來(lái)，也算是先見(jiàn)個(gè)禮。
馬義的師父現(xiàn)在所居之處為龍虎山天師府，這是與上清宮、正一觀、凝真觀、靈寶觀、金仙觀等齊名的道場(chǎng)圣地。也就馬義還不知道，他師父可是上一代天師的幼子，也就是這一代掌門(mén)天師的親弟弟，所以門(mén)內(nèi)的輩分、地位都是極高的，也就只有這樣才能坐鎮(zhèn)這天師府。
龍虎山素有九十九峰、二十四巖、十二道場(chǎng)之稱。這九十九峰、二十四巖多是由金丹期弟子坐鎮(zhèn)，也是其開(kāi)府受徒的場(chǎng)所，而這十二道場(chǎng)，則是由修為更高的元嬰期修士坐鎮(zhèn)的。當(dāng)然這些都只是明面上的，作為千年傳承的圣地門(mén)派，指不定哪兒還藏著貓著修為更高的修士呢，不過(guò)這些恐怕只有一門(mén)之掌才清楚了。
現(xiàn)下，馬義的師兄都開(kāi)府獨(dú)處了，但這天師府不能沒(méi)有人照應(yīng)，所以現(xiàn)在是八位師兄各派一名弟子在這兒聽(tīng)候使喚。具體到這些弟子的輪換，那就是師兄們自己的事了。不過(guò)，現(xiàn)在又多了個(gè)馬義，在沒(méi)到金丹期前，他就得一直在天師府修煉了。
到現(xiàn)在馬義才對(duì)內(nèi)門(mén)的情形大致有了了解，這元嬰期修士大約十幾位，金丹期修士大約是百十來(lái)位，至于內(nèi)門(mén)弟子則有三五千之多。這些內(nèi)門(mén)弟子大約又可分成五個(gè)級(jí)別，仆役弟子、內(nèi)門(mén)執(zhí)事弟子、內(nèi)門(mén)弟子、核心弟子、親傳弟子。
內(nèi)門(mén)弟子之所以有三五千之多，其中一大原因便是有了這些仆役弟子。原來(lái)，眾弟子一旦拜入內(nèi)門(mén)，便不可輕易在脫離。但是歷千年以來(lái)，總有些弟子的修為一直上不去，而其在內(nèi)門(mén)結(jié)婚生子所遺留的后代，便也屬于內(nèi)門(mén)中人啦。
這些人若是資質(zhì)好，自然就會(huì)被收入不同師父門(mén)下。若是資質(zhì)一般，那就要在各道場(chǎng)、洞府執(zhí)仆役之事。而且在門(mén)派創(chuàng)立之初，因人數(shù)稀少，這山門(mén)之內(nèi)也有些普通人做仆役執(zhí)事，歷千年以來(lái)這些人也都發(fā)展到不少了。
總得來(lái)說(shuō)，內(nèi)門(mén)的仆役弟子大約有個(gè)兩千多人。不過(guò)，門(mén)派確實(shí)需要這些仆役弟子。修道之人大多是一入定就幾天，一閉關(guān)就數(shù)月，那一些廳閣的灑掃維護(hù)，便需要專人來(lái)負(fù)責(zé)。而且一些初入內(nèi)門(mén)的弟子，其修為不高，那樣他們的起居飲食也需要人來(lái)照顧。
聽(tīng)大師兄介紹完后，正坐的師父便開(kāi)口道：“馬義，你在我門(mén)下，輩分便要高出其他同年，所以平時(shí)不要丟了師父身份輩分?！瘪R義正暗自偷樂(lè)呢：“這下自己可算抱上大腿了，雖說(shuō)看這師父和幾位師兄摸樣、神情有些奇怪，但是這身份、輩分一擺，以后自己的修煉可就能得到不少方便了”。
就聽(tīng)?zhēng)煾附又溃骸叭缃衲阋颜前輲煟俨坏脦煾敢驳觅n道號(hào)給你，我家道號(hào)以‘道正法元、陰陽(yáng)兩清’分派起名，到你這輩正合元字”，說(shuō)著便托腮思索起來(lái)。耳聽(tīng)大師兄的秘法傳音，馬義一琢磨便道：“師父，弟子以前曾被胡老師戲稱義元子。”
就見(jiàn)師父一拍大腿道：“一元子，嗯，不錯(cuò)”。馬義倒是想糾正這錯(cuò)誤，但看這師父一臉贊嘆摸樣，又不敢輕易打擾。
就聽(tīng)?zhēng)煾附又溃骸暗澜?jīng)有云：蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。這道號(hào)好，一元即十二萬(wàn)九千六百歲，你這可是借了大福源了?！?p> 末了，師父又添添嘴道：“這可得說(shuō)清，你這道號(hào)可是我起的，以前那戲稱可不算”。馬義心里那個(gè)哭笑不得，心想：“師父，你這名子可起的太有水平了，還‘正常’呢。你放心，打死我也不四處宣揚(yáng)自己這道號(hào)?！辉印€‘兩塊子’呢？一聽(tīng)就是個(gè)窮命?！?p>