馬德還沒(méi)把海盜的事情上報(bào)，甚至于，他連于中和費(fèi)老頭兩邊都沒(méi)派人送信過(guò)去。不為別的，只是因?yàn)閮蓚€(gè)人都無(wú)法對(duì)他做出什么實(shí)質(zhì)的幫助，與其讓兩邊的三個(gè)人煩心擔(dān)憂，還不如不把事情告訴他們。
可是，海盜會(huì)不會(huì)來(lái)？
正式調(diào)查清楚那具浮尸確實(shí)不屬于寧古塔附近三百里內(nèi)的任何一戶人家之后，馬德和羅欣對(duì)直樹(shù)三個(gè)人的話信了八成，可是，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，他們卻沒(méi)有任何把握。
本來(lái)，按照常理，既然事情已經(jīng)泄密，那些海盜就不應(yīng)該再來(lái)?？墒牵f(wàn)一那些人不按常理出牌呢？尤其是，如果怕時(shí)間過(guò)得太久，清廷會(huì)出動(dòng)軍隊(duì)和水師，那些海盜干脆現(xiàn)在就上岸干上一票……
“麻煩啊……”馬德仰天長(zhǎng)嘆。
自從前任吉林將軍蘇努調(diào)到南京當(dāng)了江寧將軍之后，新任吉林將軍是從關(guān)內(nèi)調(diào)來(lái)的，覺(jué)得差事不夠肥，今年年初也打通關(guān)系去福建當(dāng)都統(tǒng)去了，之后，吉林將軍之職就一直空缺。而且，由于沒(méi)有想到會(huì)有人從海上來(lái)襲，再加上西面有東蒙古各部林立，實(shí)力強(qiáng)悍，清廷也只是在奉天和黑龍江布有重兵把守，一個(gè)守衛(wèi)努爾哈赤和皇太極的陵寢和盛京之地；另一個(gè)則是護(hù)衛(wèi)邊疆；卻從來(lái)沒(méi)有人想到，吉林一帶也應(yīng)該多布置些兵馬！……
“到底去不去調(diào)兵？”羅欣跟在馬德身邊，看到他嘆氣，也是感到一絲無(wú)奈，可是，無(wú)論如何，該做的還是要做。
“調(diào)兵？不要提這么難的問(wèn)題好不好？老婆……”馬德苦笑著央求了一下，說(shuō)道：“如果海盜來(lái)了倒還好說(shuō)；可是如果不來(lái)，豈不就成了我
謊報(bào)軍情？……你又不是不知道那位大阿哥走的時(shí)候是什么心情！”
“那你倒是拿個(gè)主意啊 ……”羅欣靠在馬德身上，說(shuō)道：“實(shí)在不行的話，派人去借點(diǎn)兒兵總行吧？就說(shuō)寧古塔缺人，不說(shuō)有海盜來(lái)不就行了？”
“關(guān)鍵是不知道這些海盜的兵力啊！你讓我去借多少兵？……雖然表面上瞧不起人家，可你得承認(rèn)，那些小鬼子打起仗來(lái)確實(shí)夠狠，差點(diǎn)兒的話還真不見(jiàn)得就能打得嬴他們！那時(shí)候，敗兵之將比謊報(bào)軍情的遭遇可更加難受！”馬德說(shuō)道。
“現(xiàn)在掌著吉林兵權(quán)的是誰(shuí)？”羅欣問(wèn)道。
“一等男，副都統(tǒng)沙爾虎達(dá)！”馬德答道。
“沙爾虎達(dá)？這個(gè)人怎么樣？”羅欣雖然也參加過(guò)西征，可是，畢竟大多時(shí)間都是跟寶日龍梅呆在一起，并不了解各部兵馬和將領(lǐng)的情況。
“蘇努作戰(zhàn)十分兇猛，葛爾丹手下精銳都在他手下吃虧不小，這個(gè)沙爾虎達(dá)既然能在他手里當(dāng)上副都統(tǒng)，想必不會(huì)差太多！”馬德估摸著說(shuō)道。
“不如這樣！你寫(xiě)信給他，請(qǐng)他帶兵來(lái)，就說(shuō)要演習(xí)……”羅欣出了個(gè)主意。
“多大規(guī)模的演習(xí)？沙爾虎達(dá)手下也才幾千兵馬，還得有留守的，你讓他帶多少人過(guò)來(lái)？而且，以前演習(xí)也沒(méi)請(qǐng)吉林將軍派兵來(lái)，只是派將領(lǐng)來(lái)……”馬德?lián)u頭道。
“這也不行，那也不行，難不成你要看著寧古塔成為海盜樂(lè)園？尤其可恨的，這些人還是倭寇！”羅欣有些上火。
“別急別急，讓我想想……”馬德苦著臉，他實(shí)在是有些頭疼。
“算了，你先想想吧……”一個(gè)人靜思的時(shí)候最怕別人打擾，羅欣也知道這個(gè)道理，所以，她放開(kāi)了馬德，“我去看看旭日干他們有沒(méi)有什么情況送回來(lái)……派他們出去查看情況的時(shí)候說(shuō)好了的，一天派一個(gè)人回來(lái)匯報(bào)……”
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紫禁城。
康熙在御花園里陪著孝莊用完點(diǎn)心之后，便請(qǐng)孔四貞侍候著老太太回慈寧宮休息，他自己則是直接去了南書(shū)房。
在那里，有他派人宣召來(lái)的教皇國(guó)使節(jié)、紅衣大主教多羅一行。
“白晉？你怎么也在？”到了南書(shū)房，康熙見(jiàn)到了棕色頭發(fā)，面容堅(jiān)毅，戴著一頂瓜皮小紅帽，身穿紅色教士袍的多羅。而除了多羅之外，南書(shū)房里還有兩個(gè)老外，一個(gè)是褐發(fā)留須，穿著黑色教士袍的老頭教士；另一個(gè)，卻是他的老熟人白晉。
“回稟陛下，我是受多羅大主教之命，前來(lái)充當(dāng)翻譯的！”聽(tīng)到康熙問(wèn)向自己，白晉有些尷尬的答道。人家都來(lái)裁定他的所作所為是“非法”的了，他還要聽(tīng)人家的命令來(lái)當(dāng)翻譯，雖然多羅在天主教廷之中的地位祟高，可是，他仍然感到很不自在。
“翻譯？……那這位又是誰(shuí)啊？”康熙一指那個(gè)褐發(fā)留須的黑衣教士，又朝白晉問(wèn)道。
“陛下，這位是教廷在福建的主教，閻當(dāng)閣下！”白晉側(cè)身把黑衣教士突出的向前了一些，又接著朝康熙介紹道。而那個(gè)福建主教閻當(dāng)雖然看到了康熙朝自己注目，雖然知道按照禮節(jié)他應(yīng)當(dāng)有所回應(yīng)，可是，多羅沒(méi)有動(dòng)，他是跟著多羅一起來(lái)的，也只好保持原來(lái)沒(méi)動(dòng)。
“福建主教？朕要召見(jiàn)的是多羅，怎么連福建主教也來(lái)了？”康熙問(wèn)道。
“閻當(dāng)閣下精通漢學(xué)，多羅大主教請(qǐng)他一起來(lái)勸說(shuō)陛下接受教廷的《七條禁約》！”白晉苦笑一下，答道。來(lái)中國(guó)的時(shí)間不算短了，跟康熙相處了也有一段日子，又有南懷仁這個(gè)前輩提點(diǎn)，他當(dāng)然知道《七條禁約》對(duì)中國(guó)，對(duì)康熙意味著什么。接受？除非康熙不想做皇帝了！沒(méi)把送這禁約來(lái)的人打出中國(guó)，已經(jīng)是康熙給教廷天大的面子了。
“精通漢學(xué)？那怎么還要你這個(gè)翻譯來(lái)？”康熙冷笑。而對(duì)他的這個(gè)提問(wèn)，白晉唯有尷尬苦笑以對(duì)。
……
“多羅大主教？”跟白晉說(shuō)完，康熙終于把目光轉(zhuǎn)向了那位一直站著的紅衣大主教，當(dāng)然，白晉立即就把他的話翻譯了過(guò)去。
“尊敬的清國(guó)皇帝陛下，您好！”多羅其實(shí)早就憋了一肚子氣。身為紅衣大主教，他哪里受過(guò)這種冷遇！康熙進(jìn)來(lái)之后居然只顧著跟白晉聊天，讓他當(dāng)了好一陣子透明人！真是是可忍孰不可忍！可是，在不住的提醒自己是教廷的使節(jié)，要在強(qiáng)大的東主帝國(guó)之主面前保持風(fēng)度之后，他還是忍住了。
“朕前不久收到了白晉、張誠(chéng)等人的請(qǐng)?jiān)笗?shū)。他們請(qǐng)朕給你們一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)，并且，表示愿意向你們的教廷提供證據(jù)證明我中國(guó)禮儀不是宗教崇拜，而是民間世俗活動(dòng)，根本就不必禁止……不知道你怎么看這件事情？”康熙問(wèn)道。
“我對(duì)中國(guó)的禮儀并不是很清楚，不過(guò)，皇帝陛下您可以跟閻當(dāng)主教說(shuō)一下……閻當(dāng)主教是一位虔誠(chéng)的神職人員，而且，他已經(jīng)在中國(guó)呆了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，對(duì)中國(guó)的了解十分透徹，可以做我們教廷的代言人！”多羅稍稍躬了一下身，便把福建主教閻當(dāng)給讓了出來(lái)。
“你叫閻當(dāng)？”沒(méi)答理多羅退到一邊后仍然只能站著，康熙直視著閻當(dāng)問(wèn)道。
“是的，陛下，那是我的中文名字！也有人叫我嚴(yán)嘉樂(lè)！”閻當(dāng)答道。不過(guò)，他的這個(gè)回答開(kāi)始時(shí)用的是福建話，而不是北京官話。所以，康熙沒(méi)有聽(tīng)懂，白晉身為翻譯也沒(méi)聽(tīng)懂，最后，他只得再用法語(yǔ)說(shuō)了一遍，由白晉翻譯給康熙聽(tīng)。
“多羅主教說(shuō)你精通漢學(xué)，朕問(wèn)你，你看過(guò)多少中國(guó)書(shū)籍？”康熙又問(wèn)道。
“中國(guó)的書(shū)籍浩如煙海，我只看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)。”閻當(dāng)肅然答道，不過(guò)，他的這個(gè)回答倒是讓康熙很滿意?！斑€算謙虛”是康熙對(duì)閻當(dāng)?shù)牡谝挥∠蟆２贿^(guò)，康熙身為此次禁約事件的“受害人”，卻不會(huì)因?yàn)殚_(kāi)局不錯(cuò)而輕易就讓閻當(dāng)過(guò)關(guān)，所以，他又問(wèn)道：
“你讀過(guò)儒家四書(shū)嗎？
“讀過(guò)?！?p> “記得其中多少內(nèi)容？”
“不記得多少！”
“不記得多少？看來(lái)你是只讀不背?。 热徊恢臅?shū)，又如何敢說(shuō)精通漢學(xué)？”康熙冷哼道。
“通漢學(xué)并非一定要把所有的中國(guó)書(shū)籍背誦下來(lái)，背書(shū)并不一定有助于對(duì)書(shū)本的理解！”閻當(dāng)?shù)皖^順眉，淡淡地說(shuō)道。這個(gè)時(shí)候他倒不怎么像一個(gè)教士，反而倒像是一個(gè)修行有成的老僧。
“好狂的口氣！不記得就能理解了？……好吧，就算你精通漢學(xué)。可是，既讀過(guò)，總能引出兩句四書(shū)語(yǔ)吧？你能嗎？”康熙又問(wèn)道。
“不能 ！”閻當(dāng)仍然淡淡地答道。
“不能？哼！……好，不能引出書(shū)句，你可認(rèn)得字？”康熙猛得朝他御案上面的匾額上一指，又朝閻當(dāng)問(wèn)道：“可識(shí)得這四個(gè)字是什么？是何意思？”
“皇帝陛下，我只認(rèn)識(shí)那個(gè)‘天’字！”閻當(dāng)很有實(shí)話實(shí)話的精神，可是，他此時(shí)雖然還很沉靜，頭上的汗珠卻已經(jīng)冒了出來(lái)。
“你認(rèn)得‘天’字？那你想必也應(yīng)該清楚‘天’的含義吧？”康熙又問(wèn)道。
“知道一些！有些漢字的語(yǔ)義太多，不好記！”閻當(dāng)又說(shuō)道。
“哼，既然知道‘天’是何義，為什么你們還要禁用‘敬天’二字？”康熙又質(zhì)問(wèn)道。
“這個(gè)很簡(jiǎn)單。因?yàn)椤臁暮x并不是天主，所以，在教堂內(nèi)自然不應(yīng)該懸掛！”閻當(dāng)說(shuō)道。
“那‘上帝’呢？為什么也要禁用？”
“我聽(tīng)人說(shuō)，‘上帝’這兩個(gè)字是出自貴國(guó)的儒家經(jīng)典，而且還帶有貴國(guó)的民間宗教色彩。所以，為了保持我們天主教的純正，應(yīng)當(dāng)只用‘天主’，而應(yīng)當(dāng)禁用‘上帝’或者是‘天’！”
“你們這些人好不奇怪！‘天’比‘天主’和‘天地萬(wàn)物之主’好得多了，‘天’本身就含著‘天主’和‘天地萬(wàn)物之主’的意思。這就像百姓呼朕為‘萬(wàn)歲’，是愿朕萬(wàn)壽無(wú)疆，而不是說(shuō)朕活了一萬(wàn)歲。漢字的真義不能總是摳著字面看。你既言精通漢學(xué)，怎么能連這些也不知道？”康熙的語(yǔ)氣已經(jīng)十分不悅。
“……”閻當(dāng)默然不語(yǔ)。
……
接見(jiàn)很不愉快，之后，康熙第一次，也是最后一次與天主教廷使節(jié)的會(huì)談就結(jié)束了。而那位紅衣大主教自始至終都沒(méi)有對(duì)這場(chǎng)會(huì)談起到過(guò)一點(diǎn)兒作用。
次日，康熙下了朱批，稱閻當(dāng)“愚不識(shí)字，膽敢妄論中國(guó)之道”、“既不識(shí)字，又不善中國(guó)語(yǔ)言，對(duì)話須用翻譯。這等人敢談中國(guó)經(jīng)書(shū)之道，像站在門(mén)外，從未進(jìn)屋的人，討論屋中之事，說(shuō)話沒(méi)有一點(diǎn)根據(jù)。”不過(guò)，康熙仍然給多羅留了面子，沒(méi)有在朱批里加上他的名字。
可是，面對(duì)康熙的批示，多羅和閻當(dāng)卻依然堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，并且，做了更加觸怒康熙的事情。多羅把本來(lái)還沒(méi)有公開(kāi)宣布的《七條禁約》在北京的天主教堂內(nèi)發(fā)布了！這很快在中國(guó)的天主教信徒群里引起了一場(chǎng)地震。于是，他們兩個(gè)人終于被康熙下令驅(qū)逐出中國(guó)，不過(guò)，康熙還是讓多羅兩人回去稟報(bào)天主教廷，告訴他們的那位格勒門(mén)德十一教皇：中國(guó)人不能改變祖?zhèn)鞯亩Y儀；中國(guó)禮儀并不違背天主教教理。
而在這種情況下，不久前康熙準(zhǔn)許百姓自由信教的旨意也自動(dòng)廢除，傳教士們只能再次回到以前的范圍內(nèi)傳教，就這，還是南懷仁等一批跟康熙有著很不錯(cuò)的關(guān)系的傳教士朝康熙懇求的結(jié)果，要知道，康熙本來(lái)還要頒布禁教令的。
……
而關(guān)于此次“禮儀之爭(zhēng)”，卻依然讓很多人弄不明白：為什么天主教廷寧愿拋棄一個(gè)巨大到可以與整個(gè)歐洲相提并論的傳教區(qū)，也要跟康熙以及那些中國(guó)人對(duì)著干呢？為什么要把耶酥會(huì)兩百多年的努力成果給舍棄掉？難道僅僅是為了出一口氣？天主教廷的人有這么不成熟嗎？……
這個(gè)疑問(wèn)持續(xù)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，直到日后閻當(dāng)逝于巴黎神學(xué)院，他的學(xué)生檢查他的疑物時(shí)發(fā)現(xiàn)了他的一本日記之后才讓人明白了一些其中的原因。
閻當(dāng)在日記中寫(xiě)道：“基督教跨越種族、階級(jí)、性別、家庭、膚色。在其傳播過(guò)程中，勢(shì)必同民族宗教和迷信崇拜發(fā)生沖突。然而，民間宗教永遠(yuǎn)無(wú)法走向世界，成為萬(wàn)國(guó)的信仰。中國(guó)的民間宗教過(guò)于強(qiáng)大，我們作為主的信徒處于其間，非常為難。面對(duì)這種情況，要么我們?nèi)ヘ?zé)難民間宗教，那我們的信仰就只能始終是外來(lái)宗教；要么我們讓自己的信仰去容納中國(guó)的民間宗教，可是那樣會(huì)使我們的信仰失去其本身的特征，最終只會(huì)被中國(guó)的宗教包容。……不能妥協(xié)，那就會(huì)成為機(jī)會(huì)主義和調(diào)和主義。如果不強(qiáng)調(diào)基督教教義的純潔性，調(diào)和的結(jié)果就會(huì)使我們的信仰、我們的教義變質(zhì)。……這種妥協(xié)，將會(huì)導(dǎo)致信仰的死亡……不能妥協(xié)！”
……
閻當(dāng)?shù)娜沼浐芸毂粋鏖_(kāi)，可是，那個(gè)時(shí)候，《七條禁約》早已經(jīng)成為廢紙，他的日記除了一些基督教虔誠(chéng)的神學(xué)家們，根本就沒(méi)有什么人關(guān)注。就連梵蒂崗里的那位新教皇，也僅僅是對(duì)他的日記嘆了一口氣而已。……僅僅是嘆了一口氣！