公元前118年(武帝元狩五年)，鑄造五銖錢，每枚重5銖，錢面鑄“五銖”二字，周邊有輪廓。公元前113年(武帝元鼎四年)，漢武帝對錢幣制度進行整頓，采取兩條措施：一是統(tǒng)一鑄幣權，五銖錢由中央政府的上林三官負責鑄造，禁止各郡國鑄錢，此前郡國所鑄之錢一律銷毀，并將銅材運交上林三官；二是全國統(tǒng)一使用上林三官鑄造的五銖錢，非三官錢不許使用。
漢武帝改革錢幣制度，推行五銖錢，是繼秦始皇統(tǒng)一貨幣后中國貨幣史上又一件大事。這次錢幣改革為中國古代貨幣開辟了一個新階段，創(chuàng)造了一個適合社會經濟發(fā)展的新的錢幣體制。五銖錢繼承了半兩錢的形式，其重量又經過數十年的探索才確立，適宜使用，便于流通，是最為理想的封建經濟條件下商品交換的媒介，歷經三國、兩晉、南北朝、隋朝、直到唐初，700余年時間而不衰，成為中國主要的貨幣。這次錢幣改革確立了中央政府的貨幣鑄造權和發(fā)行權，禁止私鑄，這有利于貨幣的統(tǒng)一和幣值穩(wěn)定，有利于經濟發(fā)展和政權的鞏固，也有利于安定人民的生產和生活。
北魏前期的《張丘建算經》載：
今有雞翁一直錢五，雞母一直錢三，雞雛三直錢一。
今有甲乙丙三人共出一千八百錢，買車一量，……賣得錢一千五百。
今有車五乘行道三十里，雇錢一百四十五。
《孫子算經》，纂人無考，大概是十六國后期，北魏前期的作品，反映了此間貨物價格：
今有錦一匹，直錢一萬八千，問丈、尺、寸各直幾何?答曰：丈，四千五百錢．尺，四百五十錢，寸，四
十五錢．
《五曹算經》，甄鸞著，雖是北周作品，但也有不少是反映北魏初年情況的；
今有錦一匹直錢八貫文。問一丈、一尺、一寸各直幾何?答曰：一丈，二貫文．一尺，二百丈，一寸，二
十丈。[今有絲一兩，直錢五丈?！裼薪z九兩，得絹一匹。……今有絲九兩，得絹一匹?！?p> …今有貴絲一兩直錢五十六文。賤絲一兩直線四十二文。凡五文買梨三枚。
黃金是有實際比價的?！秾O子算經》：“今有黃金一斤，直錢一十萬，問兩直幾何?六千二百五十錢?！?p> 太和十九年(495)北魏開始鑄造自己的錢，規(guī)定其價值的就是絹：“絹匹為錢二百”。《齊民要術》里說種良田一頃“歲收絹三百匹”。趙柔在路上撿到金珠，描述價值用的就是縑。《北史·趙柔傳》：“柔嘗在路，得人所遺金珠一貫，價直數百縑。”
魏書·崔挺傳》記載，孝莊初，“郡經葛榮離亂之后，民戶喪亡，六畜無遺，斗粟乃至數縑”?！段簳?#183;略陽氐呂光傳附纂從弟隆傳》：“沮渠蒙遜、禿發(fā)傉檀頻來攻擊，河西之民，不得農植，谷價涌貴．斗直錢五千文。”而《齊民要術》里記載的應該是正常時期的比價：春種“一畝，收十石，都邑糶賣，石堪一匹絹?！?p> ●三國時錢法至為紊亂。初平元年，董卓壞五銖錢更鑄小錢，錢品惡劣，致物價踴貴，錢貨不行，是為錢法破壞之始。
後漢書孝獻帝紀初平元年：「董卓壞五銖更鑄小錢。」
魏志董卓傳：「悉椎破銅人鐘虡，及壞五外線，更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪廓，不磨鑢，於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬，自是後錢貨不行?！?p> 太平御覽卷七百一十二引三輔故事：「董卓壞銅人十枚為小錢熨斗?！?p> 案：古泉匯利集卷五有無文小錢圖，李佐賢調其錢疑是卓鑄。茲摹於後以資參考。又袁宏後漢紀曰：「卓發(fā)洛陽諸陵及大臣冢墓，壞洛陽城中鐘虡以為錢，皆不成文，更鑄五銖錢，文章輪廓，不可把持，於是貨輕而物貴，谷一斛至數百萬?！褂拗^更鑄五銖下應脫「為小」二字；錢下應脫「無」字。
●及曹操為相，乃罷小錢還用五銖，惟少所增鑄，仍不足以濟當時之用。
晉書食貨志，「至魏武為相，於是罷之，（指小錢）還用五銖，是時不鑄錢既久，貨本不多，又更無增益，故谷賤無已。」
●後劉備在益州復鑄直百錢，圜法愈趨紊亂矣。
蜀志劉巴傳注引零陵先賢傳，「初攻劉璋，備與士眾約，若事定，府庫百物，孤無預焉。及拔成都，士眾皆舍干戈赴諸藏，競取寶物，軍用不足，備甚憂之。巴曰，易耳，但當鑄直百錢平諸物價，令更為官市。備從之，數月之間，府庫充實?！?
案：古泉匯利集卷五圖有蜀值百錢十二。面文為值百五銖四字者七，內背無文者二，背好上有二字者一，背好下有二字者一，背好上有 字音一，背好右有 者一，背好左有 字者一。面文為直百二字者五，內背無文者三，（有一枚面文直字在左百字在右。）背好上有 左有 者一，背文為五銖二字者一。茲擇摹數圖於前。蜀諸值百錢大小文字既不一致，自非一時鑄成，亦不必盡為官鑄。劉備最初所鑄者當系直百五銖，值百五銖意猶謂直五銖錢一百，非謂直百錢而重五銖。舊譜云，徑七分，重四銖。又直百五銖錢，徑一寸一分，重八銖，文曰五銖直百?！褂嘁獬蹊T當百踐，其錢自應較五銖為重，不得反輕於五銖，正猶當十銅元雖不抵制錢十枚之重，至少應略重於制錢一枚也。行之既久，續(xù)鑄者乃更小更輕耳，正猶民國來四川初所行當百銅元，大若銀元，質甚重，後所行新一百，大小輕重，僅略等於當十銅元也。通典及洪志均以劉備建安十九年所鑄直百錢為文曰直百、徑七分、重四銖者，是不必然。徑七分重四銖之值百錢，蓋後鑄者耳。備最初所鑄者，應為經約一寸一分、重約八銖、文曰直百五銖（不當讀為五銖直百）者也。
●曹操既復五銖，疑後更廢之，故曹丕又復五銖，
魏志文帝紀：「春三月，……初復五銖錢?！?
●丕旋以谷貴復罷五銖錢，使民以谷帛為市，
魏志文帝紀黃初二年：「春十月，……以谷貴罷五銖錢。」
晉書食貨志：「及黃初二年，魏文帝罷五銖錢，使百姓以谷帛為市?！?
●曹叡乃更立五銖錢，至晉用之，不間有所改創(chuàng)云。
魏志明帝紀太和元年：「夏四月乙亥，行五銖錢。」
晉書食貨志：「至明帝世，錢廢谷用既久，人間巧偽漸多，競濕谷以要利，作薄絹以為市，雖處以嚴刑而不能禁。司馬芝等舉朝大議，以為用錢非徒豐國，亦所以省刑，今若更增五銖錢，則國豐刑省，於事為便。魏明帝乃更立五銖錢，至晉用之，不聞有所改創(chuàng)?！?
●吳之惡貨幣殊足驚人。孫權嘉禾五年，鑄大錢一當五百，
吳志孫權傳嘉禾五年：「春，鑄大錢一當五百，詔使吏民輸銅，計銅畀值，設盜鑄之科。」
吳志朱據傳：「嘉禾中始鑄大錢，一當五百。後據部曲應受三萬緡，工王遂詐而受之，典校呂懿疑據實?。豢紗栔髡?，死於杖下?！?p> 李寶全三國志平議曰：「呂懿疑據實取者，蓋當時有當五百及實錢之別。」
通典食貨志：「吳孫權嘉平（平乃禾之譌）五年，鑄大錢一當五百，文曰大泉五百徑一寸三分，重十二銖?！?p> 案：古泉匯有吳當五百大錢圖，茲摩於後以供參考。
●赤烏元年復鑄當千大錢，較蜀之當百錢尤為名不副實，
吳志孫權傳赤烏元年：「春，鑄當千大錢?！?p> 通典企貨典：「赤烏元年鑄一當千大錢，徑一寸四分，重十六銖?！?p> 案：古泉匯利集卷五圖有吳當千大錢四，面文均為大泉當千，背均無文，大小不等。茲摹其最大者及最小者於後以供參考，最小者或系私鑄也。泉布統(tǒng)志卷三圖有吳當千大錢二，大小不等，孟麟謂小者疑孫皓鑄，非是。
●至赤烏九年，孫權以民多不以大錢為便，乃下詔罷之云。
吳志孫1權傳赤烏九年江引江表傳：「是歲，權詔曰，謝宏往日陳鑄大錢，云以廣貨，故聽之。今聞民意不以為便，其省息之，鑄為器物，官勿復出也。私家有者，敕以輸藏，計畀其直，勿有所枉也。」
●吳鑄大錢至晉元帝時尚多被通用，惟其值遠低於面文矣。
晉書食貨志：「晉自中原喪亂，元帝過江，用孫氏舊錢，輕重雜行，大者謂之比輪，中者謂之四文」
案：大者當指當千錢，中者當指當五百線。通典食貨典「孫氏」下多「赤烏」二字，當系杜佑臆加。晉元帝時所用孫氏舊錢，應不僅赤烏所鑄，即嘉禾所鑄當五百錢，當亦通用也。
●蜀自劉備於建安十九年始鑄直百錢，續(xù)鑄之直百錢甚多，其面文為直百五銖、背好右有為字者，當系犍為郡所鑄，知蜀之鑄錢不限在一地也。
注：參看前引蜀志劉巴傳注後案語。
●蜀又鑄有傳形五銖錢，則與直百錢并行者也。
錢錄卷五：「顧烜譜謂昭烈鑄傳形五銖，蓋五字居左，銖字居右，仿傳形半兩為之?！?p> 古泉匯利集卷五：「傳形五銖，顧烜董遹兩錢譜俱言蜀漢鑄?！?p> 案：傳形五銖不必為劉備所鑄，當系直百錢行久多弊，故蜀鑄此以救民困耳。五銖二字所以傳形者，蓋自值百錢行，五銖之觀念不清，放變更五銖二字之位置，明五字在左銖字在右之錢，非僅直直百錢之百分之一也。古泉匯利集卷五有蜀傳形五銖圖，茲摹於次以供參考。
●三國時金屬貨幣似不甚通行，而非金屬貨幣則反甚通用。非金屬貨幣如絲織物、谷物、食鹽之類，皆其甚著者也。
魏志曹洪傳注引魏略：「文帝在東宮，當從洪貸絹百匹，洪不稱意?！?p> 案：貸絹百匹，非欲悉以制衣，蓋欲以絹市易他物耳。
魏志田豫傳注引魏略：「豫罷官歸居魏縣，……汝南為具資數千匹，遣人餉豫，豫一不受?！官Y下，太平御覽八百十七引有絹相字。
案：汝南人以絹數千匹遺田豫，與饋以金錢固無殊也。
魏志夏侯尚傳注引魏略：「護軍總統(tǒng)諸將，任武官選舉，前後當此官者，不能止貨賂，故蔣濟為護軍時，有謠言，欲求牙門，當得千匹，百人督五百匹?！?p> 案：千匹五百匹，謂絹也。
魏志胡質傳注引晉陽秋：「質之為荊州也，威（質子）自京都省之，…．：告歸，臨辭，質賜其絹一匹為道路糧。」
案：絹安足為道路糧，質錫威組一匹，蓋備其割截以易日食耳。
全三國文卷四十載毋丘儉報弟書：「今別致絹二百匹，可以供送葬之事。」
吳志孫皓傳鳳皇元年注引江表傳謂何定：「又使諸將各上好犬，皆千里遠求，一犬至直數千匹。」
吳志鍾離牧傳注引會稽典錄：「又揭陽縣賊率曾夏等數千人，歷十馀年，以侯爵雜繒千匹下書購募，絕不可得?！?
案：侯爵及雜繒千匹，正猶所謂金千金邑萬戶矣。
吳志全琮傳：「柔（珠父）當使琮赍米數千斛到吳，有所市易，珠至，皆散用，空船而還。」
吳志朱桓傳：「赤烏元年卒，…家無馀財，權賜鹽五千斛以周喪事?！?
●絲織物中之絹，蓋幾取錢之地位而代之。故如人口價之變動，橘樹之收益，均以絹匹計，
注：參看魏志王昶傳注引任嘏別傳，別傳記人口價由十六匹漲至六十匹。又吳志孫休傳注引襄陽記，記謂李衡估計橘樹之利，每株歲可收絹一匹。
●又如石崇奴券乃模擬王褒僮約之作，而其記奴價則與僮約有錢絹之異，
全漢文卷四十二王褒僮約：「神爵三年正月十五日，資中男子王子淵從成都安志里女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了，決買萬五千?！?p> 全晉文卷三十三石崇奴券：「余元康之際出在榮陽東住，聞主人公言聲太粗。須臾，出趣吾車曰，公府當怪吾家嘵嘵邪，中買得一惡羝奴，名宜勤，身長九尺馀，力舉五千斤，挽五石力弓，百步射錢孔，言讀書欲使便病，日食三斗米，不能奈何。吾問公賣不，公喜。便下組百匹。」
●是至晉惠帝時，錢雖有神之稱，絹尚不失為重要之貨幣也。
案：據魏志文帝紀明帝紀及晉書食貨志，魏文帝黃初二年罷五銖錢，使民以谷帛為市，魏明帝太和元年更立五銖錢。實則在黃初二年前若干年中，谷帛之屬已取得貨幣之資格，在太和元年後若干年中，谷帛之屬并未失去其貨幣資格。魏志晉書所記不過官樣文章耳。又解帛等之具貨幣功用，不僅限於魏之領域。
●三國時金屬貨幣之不甚通行，蓋有二因：一由初期大亂中產業(yè)停滯，金屬貨幣大失其交換效用，一般人有賤金錢貴實物之心理，而谷帛之屬亦遂取得貨幣資格，
魏志后妃傳文昭甄皇后：「彼天下兵亂，加以饑殣，百姓皆寶金銀珠玉寶物，時后家大有儲谷，頗以買之。后年十馀歲，白母日，今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪，又左右皆饑乏；不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。舉家稱善，即從后言?！?
●一則由惡錢之濫鑄，如董卓小錢、蜀吳大錢之類，使錢幣本身之價值低落故也。三國時之物價，殊鮮見於紀載，茲略舉於次以見一班云爾。
魏志董卓傳：「更鑄為小錢，……於是貨輕而物貴，谷一斛至數十萬。」（袁宏後漢紀卷二十六謂谷一斛至數百萬，誤。）
後漢書獻帝紀興平元年：「是時谷一斛五十萬，豆麥一斛二十萬?！?p> 太平御覽卷三十五引王毅英雄記：「幽州歲歲不登，人相食，有蝗旱之災，人始知采耜，以棗椹為糧，谷一石十萬錢。公孫伯圭（瓚）開置屯田，稍稍得自供給?！梗ㄡ釢h書劉虞傳謂幽部民悅年豐，谷石一千，當系溢美之辭。）
魏志武帝紀興平元年：「冬十月，太祖至東阿，是歲谷一斛五十馀萬錢，人相食，乃罷吏兵新募者」
魏志王昶傳注引任嘏別傳謂嘏「與人共買生口，各雇八匹，後生口家來贖，時價直六十匹。」（被買賣之人口與物無殊）
水經穎水注：「漢以許失天下，及魏承漢歷，遂改名許昌。城內有景福殿基，魏明帝太和中造，準價八百馀萬?！?p> 吳志孫皓傳鳳皇元年注引江表傳：「一犬至直數千匹，御犬率具纓，直錢一萬?！?p> 全晉文卷一百四十五載晉令日：「其上黨及平陽，輸上麻二十二斤，下麻三十六斤，當絹一疋?！梗ㄎ簳r麻價當與此相差無幾。）
以上是兄弟多處翻來的東西，因為畢竟不是專家，又是YY小說，因此不能盡求準確，本書中會以以上的換算標準或比例進行寫作，如有不當，望大家原諒。