怎樣才能寫好小說(shuō)2（轉(zhuǎn)載）
所以這個(gè)看似主動(dòng)的“選擇題材”的過程，往往是在小說(shuō)家的潛意識(shí)中就完成了。一個(gè)小說(shuō)家，如果他是個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，他會(huì)尊重他個(gè)人內(nèi)心的興趣和良知，去選擇他即將要寫的小說(shuō)的題材，或者說(shuō)被那些浸潤(rùn)了他個(gè)人思考的題材所選擇。反之，一個(gè)平庸的小說(shuō)家，在選擇題材時(shí)，往往更多地關(guān)注當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐耐獠凯h(huán)境的需要。真正優(yōu)秀的小說(shuō)作品，是一個(gè)帶有理想色彩的精神活動(dòng)的結(jié)晶，它是與小說(shuō)家對(duì)人性的固執(zhí)的探索分不開的。更主要的是，優(yōu)秀小說(shuō)家對(duì)于題材的選擇，應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的、帶有個(gè)人尊嚴(yán)的決定，是對(duì)于某些事物他想說(shuō)、他必須說(shuō)、他不得不說(shuō)。而不是審時(shí)度勢(shì)－－什么可以說(shuō)，什么不可以說(shuō)，什么說(shuō)了聽眾多，什么說(shuō)了聽眾少－－的結(jié)果。唯其如此，“小說(shuō)”才有可能作為一個(gè)強(qiáng)有力的藝術(shù)形式繼續(xù)存在下去。以列夫；托爾斯泰評(píng)論一個(gè)我以前從沒聽說(shuō)過的作家維；馮；波倫茨的話來(lái)結(jié)束本文：“這部小說(shuō)（指后者的小說(shuō)《農(nóng)民》）不屬于彼，不屬于此，也不屬于第三種，而是真正的藝術(shù)作品，其中作者所說(shuō)的是他所需要說(shuō)出來(lái)的，因?yàn)樗麗鬯f(shuō)的事物……?！比⑿≌f(shuō)的虛構(gòu)：有一段時(shí)間，我總聽到這樣的話，“奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”，據(jù)說(shuō)這是德國(guó)哲學(xué)家泰奧多；阿多諾的名言。我并不以為這句話說(shuō)得多么漂亮。因?yàn)槲矣X得這句話本身就是詩(shī)，用寫詩(shī)來(lái)反對(duì)寫詩(shī)，就像人不依靠其它的支點(diǎn)，而想僅僅用自己的手把自己從地球上拎起來(lái)一樣，做作而又無(wú)效。人們常說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)生活”，不外乎工作、吃飯、睡覺、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、交際等等，也許還包括看書、看電視、看電影。那么看書的部分，可能還包括看小說(shuō)吧。我們可以分析一個(gè)看小說(shuō)的人的心理，他到底為什么要看小說(shuō)？那自然因?yàn)樾≌f(shuō)對(duì)他構(gòu)成了吸引力。他的某些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，小說(shuō)可以給他圓上；他的生活過于沉悶，小說(shuō)可以給他精神和情感的支撐；或者他從小說(shuō)中可以獲得某種道德上的教化，并由此產(chǎn)生共鳴；或者他僅僅是想通過看小說(shuō)滿足他私下的什么癖好。總之，小說(shuō)所描寫的一切，應(yīng)該與他的現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，但又不僅僅是他現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)照搬。小說(shuō)必須帶給他思考、夢(mèng)想、情感、精神力量等等。在他看小說(shuō)的諸多目的中，很重要的一點(diǎn)，是他想給他的現(xiàn)實(shí)生活裝上類似翅膀一樣的東西，讓他飛起來(lái)。
用一句都市姑娘們的名言說(shuō)，就是“High”一下。而這樣的翅膀一樣的東西，就是產(chǎn)生于小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的“虛構(gòu)”。也就是說(shuō)，小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活的層面上，又虛構(gòu)出了另一種生活，或許這可以叫做“小說(shuō)中的生活”。正是因?yàn)椤靶≌f(shuō)的虛構(gòu)”的存在，小說(shuō)對(duì)于人來(lái)說(shuō)才顯得有了價(jià)值。而小說(shuō)的價(jià)值，又使得人的現(xiàn)實(shí)生活不要總是顯得那么沒有價(jià)值。――雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但人們讀小說(shuō)（看書）的行為卻是實(shí)實(shí)在在的，是人們現(xiàn)實(shí)生活的一部分?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)所虛構(gòu)的一切，及其對(duì)人們思想情感的影響，使得人們的現(xiàn)實(shí)生活變得更加豐富和有趣了。奧斯卡；王爾德在《謊言的衰朽》一文中所說(shuō)的，“生活模仿藝術(shù)，勝過藝術(shù)模仿生活”，隱隱約約就是說(shuō)的這個(gè)道理。說(shuō)到這里，不得不說(shuō)一說(shuō)“小說(shuō)的真實(shí)”。誠(chéng)然，小說(shuō)的虛構(gòu)，是小說(shuō)的生命所在?？墒切≌f(shuō)虛構(gòu)的源泉，卻是某種真實(shí)的生活。小說(shuō)要想對(duì)讀者產(chǎn)生影響，就必須使讀者對(duì)小說(shuō)虛構(gòu)的一切信以為真，必須使讀者認(rèn)為小說(shuō)中的“虛構(gòu)”，是可能的，是真誠(chéng)的，是真實(shí)的。否則，讀者那雙幻想的翅膀，就永遠(yuǎn)無(wú)法裝上，而小說(shuō)的虛構(gòu)，也就不成其為虛構(gòu)，而是虛偽或胡說(shuō)八道了，小說(shuō)就會(huì)因?yàn)轱@得不真實(shí)而無(wú)法施展它那震撼人心的魔力了?；氐侥蔷洹皧W斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”。這話的意思，據(jù)我理解，其中有一層大概是指人類的殘酷程度已經(jīng)遠(yuǎn)甚于藝術(shù)作品所能描寫的殘酷程度，而此時(shí)再?gòu)氖滤囆g(shù)活動(dòng)（比如寫小說(shuō)），那么就不可能真實(shí)地反映人類的狀況，就失去了必要性。說(shuō)這話的人，他的出發(fā)點(diǎn)和用意是好的，他提醒我們注意，藝術(shù)中的虛構(gòu)，最終只有與人的現(xiàn)實(shí)生活達(dá)成默契，才能對(duì)人的生存構(gòu)成意義。
無(wú)論用文字、還是用顏料、還是用其它媒介所“虛構(gòu)”的一切，只有被“真實(shí)”之光照亮，才算得上藝術(shù)。――可是他忽略了一點(diǎn)，就是如果人類的精神萎縮到不再需要那種真誠(chéng)的、發(fā)自肺腑的、以虛構(gòu)的方式使他的精神意志得到陶冶和激勵(lì)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，如果人類不再幻想一種比現(xiàn)在的生活更為美好的生活，那么奧斯維辛還會(huì)再來(lái)。四、小說(shuō)的人物：人物，是小說(shuō)藝術(shù)中很重要的一個(gè)元素。當(dāng)然由于小說(shuō)的多樣性，在某些小說(shuō)家的作品中，根本就沒有人物，這也是可能的?；蛟S有人會(huì)這樣質(zhì)疑：“小說(shuō)為什么總是要寫到人？”是的，我也并不以為每篇小說(shuō)都一定要寫到人，都一定要有人物在其中穿梭；但是我在經(jīng)過思考之后還是覺得，無(wú)論任何形式的藝術(shù)，無(wú)論寫不寫到人，它最終所表達(dá)的都是與人有關(guān)的一切。我們不可能虛構(gòu)出一個(gè)處在我們（人）的觀察和思維能力之外的東西，比如我們?cè)谔摌?gòu)外星人的模樣時(shí)，往往會(huì)以我們的模樣作為參照。文學(xué)作品中之所以會(huì)出現(xiàn)外星人或者非人的東西，都是源于我們?nèi)艘獙?duì)自身進(jìn)行解釋和探討的目的。這也就說(shuō)明了大量的小說(shuō)直接以人為研究對(duì)象、直接描寫人的生活、直接講述人的故事，是很正常的。小說(shuō)中的人，就是這里所說(shuō)的“人物”。
在一本以虛構(gòu)為主要特征的小說(shuō)中，人物當(dāng)然也是虛構(gòu)的。那些被我們津津樂道的人物，比如林黛玉、薛寶釵，只是曹雪芹筆下虛構(gòu)出來(lái)的人物。我們可以說(shuō)林黛玉、薛寶釵的原型，是曹雪芹生活中的某某和某某，但是林黛玉和薛寶釵，卻并不等同于她們的原型。她們永遠(yuǎn)只是生活在《紅樓夢(mèng)》中的人物，離開了《紅樓夢(mèng)》，她們就什么也不是了。這大概就是小說(shuō)家特有的權(quán)力吧――小說(shuō)家有權(quán)從他的生活中采擷眾多活生生的原型，以塑造他小說(shuō)中的人物，而不被追究捏造和誣陷的責(zé)任。如果明確了這一點(diǎn)，我想就沒有必要在小說(shuō)的前面加上“本小說(shuō)純屬虛構(gòu)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座”之類的告示了。這個(gè)看似蠻橫無(wú)理的權(quán)力，是小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式本身所賦予小說(shuō)家的。因?yàn)樾≌f(shuō)的真正來(lái)源應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活，或者與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的事物。而要使人物“活”起來(lái)，對(duì)人物的動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)、對(duì)話（包括獨(dú)白）和與別的人物之間的關(guān)系的刻畫，則是必不可少的。這些大概有經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)家都能夠做到的?，F(xiàn)在的問題是，小說(shuō)家花那么大的精力去刻畫人物，到底是為了什么？是什么樣的動(dòng)力促使小說(shuō)家去刻畫這種類型的人物，而不是那種類型？他想通過這些虛構(gòu)的人物表達(dá)什么樣的對(duì)生活的看法？這些，是由小說(shuō)家本人的志趣、愛好和他的思想、藝術(shù)觀等等決定的。有多少種小說(shuō)家，就有多少種人物。有多少種小說(shuō)家，就會(huì)有多少種人物的命運(yùn)。
對(duì)不同人物的處理、以及對(duì)同一種人物不同命運(yùn)的處理，就是判別小說(shuō)家優(yōu)秀與否的關(guān)鍵之處在今天這個(gè)強(qiáng)調(diào)技術(shù)化的時(shí)代，以我所看到的大多數(shù)小說(shuō)家而言，他們也許更多的是關(guān)注小說(shuō)的敘述方式，而不是小說(shuō)中的人物刻畫。這與20世紀(jì)的小說(shuō)風(fēng)尚有關(guān)系，小說(shuō)觀念的不斷革新大大地破壞了小說(shuō)家對(duì)于塑造完滿人物形象的雅興。在人們大談?？思{和喬伊斯的“意識(shí)流”的同時(shí)，我們是不是也要去關(guān)心一下他們?cè)?jīng)塑造過的昆丁、布盧姆等等小說(shuō)人物?——
所謂的意識(shí)流，正是這些小說(shuō)人物的意識(shí)流。五、小說(shuō)的故事和情節(jié)：小說(shuō)的基本功能在于“敘事”。假如說(shuō)“小說(shuō)的題材”是指小說(shuō)中的那些“事”，是一個(gè)靜止的概念的話；那么“小說(shuō)的故事”和“小說(shuō)的情節(jié)”，則是與“敘”有關(guān)的兩個(gè)處于運(yùn)動(dòng)之中的概念。這三個(gè)概念（題材、故事和情節(jié)），是用光線從不同角度射向“小說(shuō)”而產(chǎn)生的三個(gè)不同的投影罷了。一個(gè)創(chuàng)作激情十分旺盛的小說(shuō)家，他大概不會(huì)詳細(xì)研究這些概念的區(qū)別。他運(yùn)用他多年來(lái)的創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗(yàn)，就能寫出像樣的小說(shuō)。這是小說(shuō)家的本能吧。憑本能創(chuàng)作，就和孩子吮手指、螞蟻搬食物一樣，是一種很自然的過程。如果斤斤計(jì)較于小說(shuō)的各個(gè)概念之間的區(qū)別，恐怕反而會(huì)使小說(shuō)家喪失創(chuàng)造的能力；就像成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”的那個(gè)人，最終步?jīng)]學(xué)成，只能爬著回家。我要不是在寫分析小說(shuō)的文章，我恐怕也不會(huì)刻意去思考小說(shuō)的那些模模糊糊的概念的具體所指，當(dāng)然我這是在為自己辯護(hù)了。據(jù)英國(guó)的E；M；福斯特――此人寫過《印度之行》等小說(shuō)、發(fā)表過著名的演講《小說(shuō)面面觀》――所云，“故事”是指“按照時(shí)間順序來(lái)敘事”，而“情節(jié)”則是指“在按照時(shí)間順序敘事的前提下，強(qiáng)調(diào)事件之間的因果關(guān)系”。
通俗地說(shuō)，“故事”是指小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，又經(jīng)歷了另一件事。比如《水滸傳》中，先是西門慶和潘金蓮?fù)?，然后是潘金蓮藥死了武大郎，然后是武松殺了潘金蓮，然后武松又殺了西門慶。而“情節(jié)”則似乎是指，小說(shuō)中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，為什么會(huì)經(jīng)歷另一件事。或者說(shuō)，一件事與另一件事之間，有什么必然或者偶然的聯(lián)系。西門慶為什么會(huì)與潘金蓮勾搭成奸？西門慶是個(gè)花花公子這且不談，那潘金蓮也不是個(gè)什么好人。潘金蓮為什么要藥死武大郎？自然是那武大郎毫無(wú)情趣、又羅哩吧嗦。武松為什么會(huì)殺了潘金蓮和西門慶，而不是把這兩個(gè)壞人押送官府？是因?yàn)榕私鹕徍臀鏖T慶殺了他的哥哥，再說(shuō)武松本人也是一個(gè)天不怕、地不怕的漢子，再說(shuō)官府也不是個(gè)什么好東西。人們常說(shuō)，一部小說(shuō)很有意思。這句話大概是指小說(shuō)的故事很新穎、很獨(dú)特、很曲折迷人，以及小說(shuō)的情節(jié)很生動(dòng)、很耐人尋味、很感人、很深刻。過分強(qiáng)調(diào)故事的新奇、而忽略情節(jié)的深度和可信度的小說(shuō)，可以參閱金庸等人的武俠小說(shuō)。而太忽視故事的構(gòu)造、一味在情節(jié)的邏輯里繞圈子的小說(shuō)，則可參閱20世紀(jì)的某些觀點(diǎn)偏激的現(xiàn)代派小說(shuō)。話說(shuō)回來(lái)，實(shí)際上，世界上并不存在最理想的小說(shuō)創(chuàng)作方法和最理想的、最完美的小說(shuō)。因?yàn)槭澜缟喜⒉皇侵挥袃蓚€(gè)人：一個(gè)作者和一個(gè)讀者，在這兩個(gè)人之間可以商量出一個(gè)有關(guān)“故事”和“情節(jié)”的最佳設(shè)計(jì)方案。六、小說(shuō)的細(xì)節(jié)：小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫，是使小說(shuō)得以成形的根本原因。細(xì)節(jié)描寫通常指的是，對(duì)可見之物的描寫和對(duì)心理的描寫?？梢娭铮ōh(huán)境、自然景物、社會(huì)背景、歷史背景、人物的外表及其行動(dòng)、對(duì)話等等。
心理，當(dāng)然是指人物的心理。在一個(gè)很偶然的場(chǎng)合，我與一個(gè)小伙子談起小說(shuō)，他說(shuō)：“我對(duì)‘細(xì)節(jié)’這個(gè)詞感到很厭倦了！”沒錯(cuò)，這個(gè)詞的確讓人厭倦，可它卻是小說(shuō)（不僅小說(shuō)）無(wú)法回避的事實(shí)。從來(lái)就沒有無(wú)細(xì)節(jié)的小說(shuō)，就像從來(lái)就沒有無(wú)身體的人一樣。一篇小說(shuō)中，可以只包含某一類的細(xì)節(jié)描寫，卻不可能完全沒有細(xì)節(jié)描寫。比如海明威的短篇小說(shuō)《殺人者》，通篇幾乎全是對(duì)話，那些活靈活現(xiàn)的對(duì)話，就是支撐這篇小說(shuō)的細(xì)節(jié)。某些所謂的小說(shuō)流派，比如法國(guó)的新小說(shuō)對(duì)“物”的描寫、意識(shí)流小說(shuō)對(duì)心理的描寫，這些流派是對(duì)小說(shuō)的某一方面的細(xì)節(jié)描寫加以強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)物。偉大的小說(shuō)家，必定是在細(xì)節(jié)描寫上十分獨(dú)特和極具創(chuàng)新意識(shí)的小說(shuō)家。人類歷史上曾產(chǎn)生過的優(yōu)秀的長(zhǎng)篇巨著，更是細(xì)節(jié)描寫的典范。比如雨果的《悲慘世界》，筆觸幾乎包括了社會(huì)、歷史、自然、人物行動(dòng)、心理等等所有方面的細(xì)節(jié)描寫。這樣的小說(shuō)對(duì)讀者的震撼力，自然也就持久和強(qiáng)大。由于細(xì)節(jié)描寫，小說(shuō)才有了長(zhǎng)度。小說(shuō)的長(zhǎng)度，是由富有生命力的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。而小說(shuō)的長(zhǎng)度本身卻并沒有優(yōu)劣之分。一本糟糕的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論它怎么長(zhǎng)，也無(wú)法敵得過一篇優(yōu)秀的短篇小說(shuō)對(duì)人性的啟迪作用。在一些能力較差的小說(shuō)家那里，片面追求小說(shuō)的長(zhǎng)度，成了一種通病。仿佛不長(zhǎng)，他們本人作為小說(shuō)家的存在就會(huì)發(fā)生疑問似的。為了增加長(zhǎng)度，他們拚命往小說(shuō)里塞進(jìn)低級(jí)趣味、弱智無(wú)聊的細(xì)節(jié)描寫?，F(xiàn)在比較流行的“通俗小說(shuō)”，基本都是這樣的創(chuàng)作心態(tài)。細(xì)節(jié)的空洞，必然使這些小說(shuō)顯得臃腫和虛偽。從內(nèi)心說(shuō)，我也能理解那些“通俗小說(shuō)”的作者，大家都是人，都有坑人的愿望吧。
拼八湊弄出一部長(zhǎng)篇，騙騙讀者的錢，只要讀者舍得，那也未嘗不可?？资ト苏f(shuō)“吾日三省吾身”，我也來(lái)裝模作樣地反省一下。那些使我激動(dòng)過的小說(shuō)、使我佩服過的小說(shuō)，它們的長(zhǎng)度所到之處，也正是它們無(wú)比精美和感人至深的細(xì)節(jié)描寫正像針一樣扎入我體內(nèi)之時(shí)。陀思妥耶夫斯基的《被侮辱與被損害的》中，小女孩涅莉臨死前說(shuō)的話、以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境、以及萬(wàn)尼亞的心理，這些描寫不由人不落淚。雖然使人落淚，未必是衡量小說(shuō)優(yōu)秀與否的絕對(duì)指標(biāo)。
有意義的動(dòng)作描寫
人格化的動(dòng)作，能夠創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的畫面和使對(duì)白富有活力——威廉；塔玻利
當(dāng)我第一次寫作時(shí)，我認(rèn)真地接受了一位朋友關(guān)于寫作的建議，他強(qiáng)調(diào)人物的動(dòng)作對(duì)故事的發(fā)展起著重要作用。但在那種平靜的場(chǎng)景中，當(dāng)小說(shuō)中的人物在交談和聆聽的時(shí)候，我就有了麻煩。我錯(cuò)誤地認(rèn)為在這里只要用一些簡(jiǎn)潔的“動(dòng)作”詞語(yǔ)就足夠了。因此在我的場(chǎng)景描寫中充斥了“他點(diǎn)頭”，“她聳了聳肩”，“他起來(lái)”，“坐下來(lái)”，或“蹺起二郎腿”這樣的短語(yǔ)。我甚至讓我小說(shuō)中的人物看、打呵欠、微笑、嘆息。這些都是我在人物對(duì)白時(shí)所用的“動(dòng)作”，我把“有意義的動(dòng)作描寫”誤認(rèn)作寫單一的“動(dòng)作”。由于這些可有可無(wú)的詞語(yǔ)大量充斥其中，我的手稿不得不報(bào)廢。時(shí)間和一些有關(guān)小說(shuō)寫作的研討會(huì)幫助我改掉了這些毛病。我懂得了枯燥無(wú)味的陳述和平凡的動(dòng)作沒有什么兩樣，都是小說(shuō)的大敵。我終于明白，當(dāng)人的活動(dòng)與情感、態(tài)度、姿勢(shì)或表情聯(lián)系在一起的時(shí)候，它們才是有意義的動(dòng)作，這是人格化的動(dòng)作，能夠創(chuàng)造生動(dòng)鮮明的畫面和使對(duì)白富有活力。我來(lái)給你們舉個(gè)例子：中士霍金斯和中尉卡拉瑟斯是兩名警察局的探員，他們正在中士的辦公室討論一樁謀殺案?；艚鹚箍粗ɡ梗坝袔准逻€沒有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋是誰(shuí)的？還有這把鑰匙，它是一把劣質(zhì)的鑰匙，究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱子上的呢？”卡拉瑟斯聳了聳肩，霍金斯把這兩樣物品放到他的抽屜里?？ɡ拐酒饋?lái)，“也許我們可以從驗(yàn)尸官那兒得到更多的線索?！彼蜷T口走去。“他的驗(yàn)尸報(bào)告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我們很快就能查明事實(shí)真相的?！彼x開了辦公室。這個(gè)場(chǎng)景缺乏戲劇效果，這些枯燥無(wú)味的動(dòng)詞：看、聳肩、放、站、走和離開，沒有一個(gè)描寫到意圖、態(tài)度、姿勢(shì)或表情的。它們都沒有表達(dá)兩個(gè)人的情感。
再看一看，當(dāng)這些枯燥無(wú)味的動(dòng)詞被改成生動(dòng)的活動(dòng)時(shí)，場(chǎng)景就立刻變得充滿活力了?；艚鹚拱焉碜油皟A了傾。他的手指著桌子上的物品：“有幾件事實(shí)還沒有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋子是誰(shuí)的？還有這把劣質(zhì)的鑰匙，它究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱上的呢？”他把它們?nèi)匠閷侠铮芭椤钡匾宦曣P(guān)上了抽屜?？ɡ刮⑿Φ卣酒饋?lái)，拍了拍霍金斯的肩膀?！耙苍S我們可以從驗(yàn)尸官那兒得到更多的線索。他的驗(yàn)尸報(bào)告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我肯定我們很快就能查明事實(shí)真相。”他信步走出辦公室?，F(xiàn)在這幅場(chǎng)景的情感就清楚了。每一個(gè)動(dòng)作都涉及到姿勢(shì)、態(tài)度和表情。我們看到霍金斯的煩惱，以及卡拉瑟斯用自信在消除他的煩惱。這些詞語(yǔ)和動(dòng)作相互起到了補(bǔ)充的作用。
下面這個(gè)例子，是兩個(gè)小男孩在一幢老房子大門外的對(duì)話?！翱禳c(diǎn)，約翰尼，我們進(jìn)去?！北壤f(shuō)。約翰尼看著他，“我聽說(shuō)這兒鬧鬼，人們說(shuō)他們看見過幽靈。”“啊噢！根本就沒有什么幽靈，那都是嚇唬人的話?！北壤呱祥T廊。約翰尼跟在后面。在他剛到達(dá)前門的時(shí)候，他聽到一聲尖叫，立刻轉(zhuǎn)身就跑。這兒又出現(xiàn)了一些沒有色彩的動(dòng)詞：說(shuō)、看、走、跟、到達(dá)、聽見和轉(zhuǎn)身。這個(gè)對(duì)白的目的是想讓我們知道，比利用激將法鼓動(dòng)約翰尼進(jìn)一幢鬧鬼的房子。但是對(duì)話沒有涉及到姿勢(shì).現(xiàn)在，就讓這些動(dòng)作來(lái)傳達(dá)態(tài)度、姿勢(shì)和表情，使場(chǎng)景活躍起來(lái)?！翱禳c(diǎn)，約翰尼，我們進(jìn)去?！北壤烙?jì)他不敢進(jìn)去。約翰尼臉色蒼白，甚至說(shuō)話聲都在顫抖?！拔衣犝f(shuō)這兒鬧鬼，人們說(shuō)他們看見過幽靈。”“啊噢，根本就沒有什么幽靈，那些都是嚇唬人的話?！北壤髶u大擺地走上臺(tái)階，他用挑戰(zhàn)的目光瞥了瞥站在門外的約翰尼。約翰尼往比利的肩后掃了一眼，終于又往前挪了挪。他強(qiáng)裝大膽，卻在前門不停地發(fā)抖。這時(shí)候，他聽到了一聲尖叫，一聲恐怖的尖叫。他飛快地跑下臺(tái)階，沖出了大門?，F(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)景就有了恐怖的基調(diào)，并給這個(gè)小小的場(chǎng)景賦予了生命，中心意思也非常明確。在這兩個(gè)例子中，對(duì)白全部沒有改變，而只是動(dòng)作的描寫有了變化。也正是這些經(jīng)過改動(dòng)后的動(dòng)作描寫才幫助讀者更好地理解這些場(chǎng)景。作為一次寫作練習(xí)，你們可以試著在同樣的兩種場(chǎng)景中加人有意義的動(dòng)作描寫，而不改變對(duì)白。比如，你可以試著表明霍金斯和卡拉瑟斯之間的幽默感，或是比利和約翰尼之間的冒險(xiǎn)感，而不是恐懼感。
文之初始此文針對(duì)架空之外的小說(shuō)。小說(shuō)的簡(jiǎn)界十分重要﹐那是吸引讀者的窗口﹐大部份人可沒有耐性去看完你整部小說(shuō)來(lái)評(píng)論你的文筆﹐他們除非受到推薦否則的部只是掃了兩眼簡(jiǎn)介就能夠決定是否看下去。不過很多的網(wǎng)站簡(jiǎn)介不是在一個(gè)顯眼的位置中﹐在這點(diǎn)上做得十分好﹐讀者可以先看簡(jiǎn)介而視情況是否看下去。當(dāng)有很多的小說(shuō)無(wú)法看到簡(jiǎn)介時(shí)﹐那幺書名就可以看得出作者的品味如何﹐通常一名有品味有文筆的作者都不會(huì)選擇那些直白的書名﹐比如說(shuō)我是XXX﹐風(fēng)liuXXX等﹐一看就有一陣俗氣直沖心頭。小的架構(gòu)與書名決定了﹐那幺就要開始寫作了﹐作為一個(gè)好的作者要時(shí)時(shí)刻刻為讀者著想﹐為寫作而付出﹐而不是任性而為。沒有讀者會(huì)在小讀一開始就硬去吞下作者所例的一堆設(shè)訂與資料﹐小說(shuō)不是在寫報(bào)告﹐相信很多的讀者看小說(shuō)時(shí)都會(huì)跳過序而直接看第一章吧因此那些所謂的設(shè)定與資料都是作者自己用的﹐例在正文中不是明智之舉﹐以己度人﹐沒人會(huì)有耐性那些東西﹐對(duì)讀者來(lái)說(shuō)可有可無(wú)﹐可以另開新的專欄放在里面﹐但不要置于正文之中。比如這種最下層的手法﹕‘妖精﹕AT15DC20MV30又比如﹕這塊大地之上有精靈﹐魔族﹐矮人……矮人XXX﹐魔族十分殘暴XXX’又不是在玩游戲﹐對(duì)這些數(shù)字式的資料并不會(huì)有太多人感興趣﹐寫小說(shuō)并不同與寫報(bào)告﹐報(bào)告是一種生硬的數(shù)字文化﹐沒有多少人會(huì)喜歡讀那東西。更何況就寫作來(lái)說(shuō)這些資料應(yīng)是在文章之中漸漸﹑悄悄地描述出來(lái)﹐而不是在文章初始就把一切交代了。作者不應(yīng)當(dāng)一次性地在文章的開始就把所描繪的世界硬灌進(jìn)讀者的腦中﹐應(yīng)在正文中漸漸描繪出來(lái)﹐這本身就是考驗(yàn)作者表達(dá)能力的事。小說(shuō)是文字式的東西﹐作者可不能以例表的方式例出來(lái)。應(yīng)用文字的手段去描述﹕中段的手法‘精靈是生活在森林中的長(zhǎng)耳生物﹐她們愛好自然﹐天生美麗﹐身手十分敏捷﹐但力量懦弱?！蠈邮址īo以劇性或?qū)Ρ让枋鱿胍枋龅臇|西﹕‘（主角）在林森中精靈﹐這種傳說(shuō)中的生物有著長(zhǎng)長(zhǎng)耳朵﹐在看到這只精靈的第一眼（主角）被其美麗所震撼﹐他甚至分辦不出這只精靈是男是女﹐只知道她太美了﹐有如草原上盛開的鮮花。但是（主角）又親身體會(huì)到精靈并非只有外貌美麗﹐她們像帶刺的玫瑰﹐（主角）的弓箭完全射不中她們﹐在森林之中她們?nèi)玺~得水﹐在樹枝之間靈活跳躍﹐以樹干避開（主角）的弓矢?！眠@類的手法漸漸地將精靈的印象植入人心。但是這些是在正文之中所用的手段﹐因此書之初并用不到﹐讀者是一種容易麻煩的生物﹐所以書的初始不要開頭就把水弄得混亂﹐弄出一大堆地名人名﹐填雞似地硬要讀者記下去。因此﹐例一個(gè)比較簡(jiǎn)單的地點(diǎn)﹐描述一下﹐然后合理地安排主角配角出場(chǎng)﹐地名與人名不要出現(xiàn)太多﹐弄得讀者眼花﹐好的作者是以淺入深。
文章的初始是一個(gè)鋪設(shè)﹐介紹主角的登場(chǎng)與第一個(gè)畫面的場(chǎng)境。
——主角主角想要使得主角富有個(gè)性﹐那幺主角的性格就不能跟風(fēng)﹐這對(duì)于有大量人際關(guān)系的人來(lái)說(shuō)描繪起來(lái)會(huì)比較容易﹐因?yàn)樗麄円娺^人生百態(tài)。但是對(duì)于一些比較自閉的人來(lái)說(shuō)﹐就只能在漫畫與電影為樣本考慮一名主角的形態(tài)。但是記住一點(diǎn)﹐那就是世界上沒有完美的人﹐如果在小說(shuō)中出現(xiàn)完美的主角﹐那幺對(duì)一名作者來(lái)說(shuō)﹐就是失敗。讀者都擁有一些缺點(diǎn)﹐比如不受歡迎﹐因此他們會(huì)代入小說(shuō)中以尋求一種安慰﹐那幺小說(shuō)中的主角與他們相似的背景會(huì)引起一些共鳴﹐這是基于市場(chǎng)需要的一些商業(yè)化寫作。但是一部好的小說(shuō)這點(diǎn)并不重要﹐只要做到將主角寫得像個(gè)人﹐有鮮明的個(gè)性。而不是絕對(duì)完美的美男子等等等﹐這樣取信度低﹐而且對(duì)作者而言寫作的材料就太過狹窄與庸俗。對(duì)現(xiàn)今來(lái)說(shuō)﹐完美的主角就是失敗﹐那是因?yàn)楹芏嗥接沟淖髡邔⑺麄兊闹鹘菍懙锰^完美了﹐這種事剛開始還好﹐但此類書一多﹐就使得讀者們厭倦﹐因此主角就失去了性格感。因此﹐盡量不要將英俊﹑富有﹑聰明等條件一起加在主角身上﹐太過完美的主角﹐不會(huì)有太多的真實(shí)感與存在感﹐那幺就沒有什幺好寫的了。更重要的是﹐這類主角出現(xiàn)太多了。特別是英俊﹐很多作者認(rèn)為英俊是一切﹐但并不是這樣子的﹐打個(gè)比方﹐有些人想必看過一些女生漫晝﹐百分之九十九的女漫畫家中的女主角都是在談戀愛﹐而且都是與英俊﹑富有﹑冷酷的男主角相戀。就本人而言﹐這漫畫中的女主角沒有事作啊﹖每日每日都在想著怎樣去打動(dòng)英俊的男生﹐妄想著那些男人對(duì)他們?cè)鯓釉鯓拥暮?。男人最好富有﹑英俊﹐是明星就更完美了。我想……有這種男人嗎﹖這種男人會(huì)看上這種女人嗎﹖可能本人是男人﹐因此無(wú)法了解女人的心情﹐所以我認(rèn)為如果一本書是描寫一名漂亮的女孩無(wú)私地愛上了一名平凡的男孩﹐這種題材會(huì)比較吸引我。而那個(gè)外貌平凡的男孩又擁有一些難以看到的優(yōu)點(diǎn)﹐而這種優(yōu)點(diǎn)又被一名富家女子發(fā)現(xiàn)了﹐而引起三角戀……說(shuō)遠(yuǎn)了。女生漫畫中﹐彼男彼女的故事就比較吸引我﹐因?yàn)槔锩娴呐鹘鞘钟行愿衽c其它女性漫畫的女主角給人不一樣的感覺。就是這種不一樣給人個(gè)性鮮明的吸引力﹐讀者們都是在看這種不一樣的人物。
接下來(lái)談到主角的能力了﹐通常是力量﹐外貌﹐智能﹐運(yùn)氣幾方面。
運(yùn)氣方面就不多說(shuō)了﹐所謂無(wú)巧不成書﹐因此沒有作者會(huì)例外給主角安排奇遇﹐本人對(duì)此唯一的要求就是合理啊。外貌相信每一個(gè)讀者都能寫得不錯(cuò)﹐因?yàn)檫@描述起來(lái)也沒有太大的困難﹐雖有技巧方面可以礸研﹐但本人沒興趣多說(shuō)。但是只有一點(diǎn)﹐看過那幺多書﹐我不覺得英俊的主角在男性讀物中受歡迎。平凡是最基本的標(biāo)準(zhǔn)。丑陋嘛~﹗這對(duì)作者的要求比較高。輪到力量了﹐還是一句話﹐不要寫成完美﹐這與智能是相對(duì)的﹐通常本人期望孔武有力之人智能不高﹐聰明的人手無(wú)搏雞之力。當(dāng)然書中例外的是有﹐但絕對(duì)不要是主角﹐那樣的書太多太多了﹐現(xiàn)在巳失去了吸引力。而且說(shuō)到力量方面的魔幻作品﹐很多人還是希望給予主角魔武雙xiu。唉﹗第一﹐還是老話﹐此類作品太多了。第二﹐你把作者寫得天下無(wú)敵那你小說(shuō)太監(jiān)的時(shí)間不遠(yuǎn)了。還有很多的作者喜歡五素魔法全能﹐非得將主角寫得完美﹐特別到極點(diǎn)不可﹐又不學(xué)學(xué)魔盜的作者﹐瑞博說(shuō)實(shí)在的魔力幾乎等于零﹐但他有一個(gè)好的老師﹐將他教育得極之聰明﹐他看起來(lái)像魔武雙xiu﹐但是其實(shí)全是騙人的﹐他的力量完全道具。對(duì)﹗每一名作者都會(huì)在能力上給予主角一種特別的優(yōu)勢(shì)﹐但是好的作者不會(huì)給予主角太多的東西﹐因?yàn)檫@樣限制了他們的發(fā)揮。比如﹐數(shù)字生命中的主角﹐他除了在電子計(jì)算領(lǐng)域出色之外﹐完完全全是一名技術(shù)人員的角色﹐其中商人角色十分淡。而主角不會(huì)武功﹐不會(huì)魔法﹐更沒有超能力﹐還遇到過幾次暗殺。
但這樣的主角十分吸引人。如果這部書的主角又練氣功﹐又學(xué)魔法﹐再跟修真拉上關(guān)系﹐好嘛﹗我也別看了。最好的方法是給予主角只有一種特殊﹐其它完全完全平庸﹐這對(duì)好的作者來(lái)說(shuō)就足夠有余﹐因?yàn)樗麄兩朴陟`法地運(yùn)用這一點(diǎn)的特殊去給主角帶來(lái)最大利益。比如﹐重生傳說(shuō)﹐主角唯一的優(yōu)勢(shì)就是知道至今2003年的歷史﹐這還不足夠嗎﹖對(duì)作者而言﹐足夠了。因此他是一名出色的作家。而有些作品讀者回到過去不說(shuō)﹐還去學(xué)武功﹐練內(nèi)力。我去~~﹗智能﹐這方面對(duì)作者來(lái)說(shuō)要求是最高的﹐要怎樣才能使描述出主角的智能﹐那只有通過一些劇情來(lái)帶出。三言兩語(yǔ)說(shuō)他的IQ有多高﹐學(xué)習(xí)成績(jī)有多好那是沒有說(shuō)服力的。現(xiàn)在力量型的主角太多了﹐很少看到到有智能的主角﹐隨波流之一代軍師就是智能型的代表﹐智能型的主角往往手無(wú)搏雞之力。但卻是最受歡迎的主角﹐更是最難寫的主角。因?yàn)檫@也考驗(yàn)作者的智能與文筆﹐敢寫的人不多。一部好書﹐最大的特點(diǎn)就是作者的神秘感﹐主角有一個(gè)驚人的秘密﹐但只有主角一人與讀者們知道。其它人全部不知。我不明白很多的作者都喜歡讓主角向朋痧或者情人泄露秘密﹐以求那所謂的以誠(chéng)相待。這是屁話﹐在現(xiàn)實(shí)中沒有人會(huì)輕易泄露自己的秘密﹐就算再親近的女友都不行。
本人之所以那幺喜歡‘棋魂’﹐那是因?yàn)樽鬄榈拇嬖谑侵鹘且蝗说拿孛堠o沒有任何人知道﹐別人只能猜測(cè)﹐猜不出來(lái)或者猜錯(cuò)﹐這才是賣點(diǎn)。因此不要受到肥皂劇的影響﹐照搬肥皂劇的劇情﹐那是極不理智的﹐要想一想﹐如果我真有這個(gè)秘密那幺我會(huì)不會(huì)對(duì)人說(shuō)﹐說(shuō)了之后又會(huì)發(fā)生什幺后果?！獞偾閼偾楹芏嗟淖髡呦矚g將主角配上一個(gè)美女﹐或者多個(gè)美女﹐這種作者很多﹐多了起來(lái)每個(gè)主角都千篇一率。太多太多的書中﹐主角都太容易付出感情了﹐使本人不明白那些作者到底談過戀愛沒有。這世上有很多種人﹐其有一種人沒有任何的貞操﹐其本上像那些白癡女一樣﹐只要是英俊的就無(wú)條件愛上﹐而且倒貼金錢﹐簡(jiǎn)稱養(yǎng)小白臉。雖然男女有別﹐男人養(yǎng)女人是天經(jīng)地義﹐但是那些書中的主角給人的感覺就是他們的感情太多一文不值﹐見一個(gè)愛一個(gè)﹐只要是漂亮的就上。天啊﹗你們到底知不知道一見鐘情這事很少多發(fā)生﹐如果女生只要是酒亮就愛上對(duì)方﹐那幺電視上那些美女都?jí)蚰銈儛鄣摹３绨菝餍签o看別人的外表﹐這不是愛啊﹗這是迷戀﹐迷戀一個(gè)人不可能深到對(duì)她付出所有﹐至少在生死關(guān)頭之上不會(huì)與她共患難。但真愛的確是無(wú)私的﹐愛上一個(gè)人不會(huì)只看她的外表﹐愛上一個(gè)是愛上那人的氣質(zhì)與性格。一個(gè)性格暴躁﹐滿口粗言亂語(yǔ)的女生﹐長(zhǎng)得十分酒亮﹐你會(huì)愛上她嗎﹖很好﹗很多主角都是賤骨頭﹐不合理地愛上了﹐而且像是被虐待狂﹐任打任罵﹐任敲任詐。看到這種書﹐本人就唉氣﹐難道現(xiàn)今中國(guó)男女地位巳差到如此程度﹖每個(gè)男生都像發(fā)qing的公貓﹖好吧。來(lái)談?wù)劚救藨賽鄣慕?jīng)過﹐在中學(xué)有一名女生我很喜歡﹐她長(zhǎng)得十分平凡﹐不像電影明星那樣美麗﹐但是她并不帶眼鏡﹐長(zhǎng)著一頭的長(zhǎng)發(fā)﹐經(jīng)常默默地坐在課室的角落靜靜地讀書。她在班上沒有任何的敵人﹐對(duì)每個(gè)人都非常好。在班上還有一名女生﹐她那時(shí)就巳半工半讀﹐只一名模特兒﹐此人眼光甚高﹐男人在她眼中一文不值。我對(duì)這個(gè)女生十分反感﹐相處久了﹐她那漂亮﹑用金錢堆起來(lái)的臉蛋有如丑陋的魔女﹐虛假的面具。但我很喜歡那名文靜的女生﹐因?yàn)樗臍赓|(zhì)﹐她的性格都給予我好感﹐這是長(zhǎng)達(dá)三年同班同學(xué)所積累下來(lái)的感覺。在班上有一名班長(zhǎng)﹐長(zhǎng)得十分斯文﹐家中貧窮﹐父親不知道在哪﹐母親很幸苦地供他讀書。
因此﹐他很努力﹐成績(jī)好到讓我連妒忌的力氣都沒有。那名模特兒女生的理想男人條件我十分清楚。不﹗應(yīng)是全校都清楚﹐強(qiáng)壯﹑富有﹑英俊﹑溫柔等等等。相信嗎﹖那女生的美麗除了一年級(jí)剛進(jìn)來(lái)不知根底﹐全校沒有一個(gè)男生會(huì)喜歡她﹐連把她當(dāng)成自慰的對(duì)像都惡心。這名美麗的模特兒最后放棄了自己的條件﹐瘋狂地愛上了我們班的那個(gè)班長(zhǎng)﹐班長(zhǎng)除了聰明與溫柔之外其它的一律不符合她的條件﹐但是這名美麗的女生愛得時(shí)去活來(lái)﹐最后還威脅要跳樓自殺。但我們班的班長(zhǎng)很酷﹐也很有堅(jiān)定的立場(chǎng)﹐他說(shuō)﹕“你很漂亮﹗我承認(rèn)。但并不意味著我會(huì)喜歡你﹐你的性格不適合我?！卑嚅L(zhǎng)大人堅(jiān)決地拒絕了她﹐而愛上了那名文靜的女生。其中的故事我不太明白﹐因?yàn)槟菚r(shí)要升中四﹐而且我只是喜歡那名文靜的女生﹐對(duì)她抱有好感﹐還不到不顧一切的地步﹐所以沒有認(rèn)真注意。但聽說(shuō)那名女生拒絕了﹐喜歡上一名平庸的鄰居大哥哥﹐還聽說(shuō)那大哥哥從小照顧她到大﹐像個(gè)父親一樣。所以那我那可憐的班長(zhǎng)失戀了。就本人而言﹐無(wú)論是班長(zhǎng)還是那文靜的女生他們的戀愛都是潔白的合理的﹐不像大部份小說(shuō)中那樣毫無(wú)道理硬壓下去。百分之九十九的戀情是在長(zhǎng)期相處之下所產(chǎn)生的感覺﹐這是對(duì)人的性格﹐態(tài)度與優(yōu)點(diǎn)的了解﹐正是因?yàn)榱私獠艜?huì)愛啊。我之所以喜歡那個(gè)名文靜的女生與反感那名模特兒同學(xué)也是三年同班所積累下來(lái)的情感﹐而我想那名文靜的女生之所以愛上鄰居家的大哥哥是因?yàn)樗c那位男子從小相處到大﹐了解其一切的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。這世上的女生分很多種﹐通常光看臉蛋那種只會(huì)出現(xiàn)在中﹑小學(xué)生那些還沒有踏進(jìn)社會(huì)﹐不明白世間險(xiǎn)惡﹐沒有戀愛經(jīng)驗(yàn)之人。成熟的女生就不會(huì)發(fā)生這種事﹐我是通常﹐異類還是有的﹐至少我知道有一個(gè)。第二類女人﹐成熟過度﹐極度現(xiàn)實(shí)﹐她們才管樣貌與人品﹐只要有錢就成﹐有權(quán)有勢(shì)也行﹐這點(diǎn)就不用本多說(shuō)了吧。第三類是最罕有的女生﹐她們擁有貞定的感情觀﹐往往會(huì)愛上一名不出眾的平凡男生﹐而且默默地付出﹐通常是成熟的女生或是在感情路上走過太多的崎嶇才會(huì)產(chǎn)生這種女生。而且她們往往年齡較大（年青女孩絕對(duì)絕對(duì)不可能）﹐是大學(xué)生。而且性格溫柔﹑體貼﹐善解人意﹐因?yàn)樗齻儗?duì)男人可以說(shuō)是看通了。
這種女生只要不是長(zhǎng)得丑﹐那絕對(duì)是受歡迎﹐接觸久了會(huì)使任何一名男子為其瘋狂﹐我看連富家子弟也會(huì)明白去珍惜﹐但這種女生除非遇到困難﹐否則很難受到金錢的引誘。第四種女生﹐應(yīng)了一句話﹐女人心海底針﹐本人不明白﹐也永遠(yuǎn)不會(huì)懂﹐簡(jiǎn)直像異類﹐本人永遠(yuǎn)看不出她們到底在想什幺﹐因此避而遠(yuǎn)之。結(jié)﹕男生喜歡上女生﹐女生喜上男生都是有理由的﹐要使女生們愛上主角﹐那你一定要給出一個(gè)合理的理由﹐而且必須要照著那個(gè)理由去描述女生的性格。比如﹕愛主角金錢的女人必然像奴隸一樣討好男生﹐而且主角一旦失去金錢就會(huì)之棄如屎土。愛上主角外貌的女生只會(huì)像追星族一樣無(wú)聊幼稚。等等﹐這些就看作者自己把握尺寸﹐不要受到一些沒有品味的漫畫影響﹐要寫出有性格的主角。盡一切的能力將所有的角色寫得有真實(shí)感。不要寫一些肥皂劇似的戀愛，那樣想要像仙劍那樣感人是不可能的。沒有那個(gè)功力就不要硬寫。戀愛沒有資料可查，純粹看個(gè)人閱歷——小說(shuō)的科學(xué)性小說(shuō)的科學(xué)性現(xiàn)在很多小說(shuō)寫作的時(shí)候都沒有科學(xué)性﹐要知道現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)的社會(huì)。
修仙之類的小說(shuō)是完全把科學(xué)性扔到腦后的小說(shuō)﹐出現(xiàn)多了不會(huì)受歡迎。
在城市類小說(shuō)當(dāng)中﹐很多主角都是莫名其妙地接觸到武功。而且對(duì)于武功的定義千篇一律﹐全是經(jīng)脈與內(nèi)力﹐看得人生厭。像日本人多幺創(chuàng)意﹐他們?cè)诼嬛型耆蛔咧袊?guó)武術(shù)道路﹐那些老套的經(jīng)脈什幺的一次都沒有出現(xiàn)。反正現(xiàn)在科學(xué)對(duì)武術(shù)沒有一個(gè)明確公開的定義﹐所以任由作者如何去寫﹐讀者所看的也是這些新一點(diǎn)的東西﹐每次都跟風(fēng)古龍那些小說(shuō)中的內(nèi)力﹑經(jīng)脈什幺的﹐人都看厭了﹐這也是為什幺黃易以一個(gè)充滿新意﹑玄學(xué)的理論去定義武俠時(shí)那幺受歡迎。更是為什幺魔幻作品出現(xiàn)之后紅火一時(shí)﹐因?yàn)樽x者們看厭了內(nèi)功啊。內(nèi)力作為中國(guó)的文化之一﹐每個(gè)讀者都心中有數(shù)﹐要完全扔開那不可能﹐所以制作出另一套全新的武學(xué)會(huì)吸引讀者﹐簡(jiǎn)單明了了就是要有新意啊。像‘守護(hù)者’這一套日本漫畫﹐他對(duì)中國(guó)的武學(xué)有了新的定義﹐它從來(lái)不去解釋中國(guó)武學(xué)是如何修練與是何種方武存在﹐直接地表現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)地強(qiáng)大﹐用科學(xué)性﹑邏輯性與合理性地表現(xiàn)出了中國(guó)武術(shù)。它沒有說(shuō)明任何武術(shù)的原理﹐經(jīng)脈什幺的更是沒有出現(xiàn)過﹐在其中武者更是很少出現(xiàn)﹐漫畫中的主角所知所學(xué)的也只是一鱗半爪。但是漫畫中所出現(xiàn)的幾個(gè)武術(shù)強(qiáng)者﹐他們根本無(wú)視子彈與機(jī)槍﹐以藐視一切科技的方式出現(xiàn)﹐有的站在敵對(duì)的立場(chǎng)﹐有的是主角的老師。他們的出現(xiàn)用另一個(gè)方式體現(xiàn)了武學(xué)的存在與強(qiáng)大。整本漫畫之所以能夠畫得如此成功﹐那是因?yàn)檫壿嬇c合理﹐無(wú)論是主角還是配角都沒有過份的強(qiáng)大﹐每一個(gè)人的力量都是那幺的合理﹐有強(qiáng)大的地方也有弱點(diǎn)﹐應(yīng)了我另一句話﹐一個(gè)好的作者不要試圖把任何東西寫得完美﹐完美之后就失去了真實(shí)感。
因此小說(shuō)很重要的是邏輯性與合理性要做到這幾點(diǎn)﹐那就必須守一些規(guī)則﹕一﹐有得必有失﹐有好必有壞“主角要得到強(qiáng)大的力量必須付出﹐想要得到一個(gè)女子的青睞必然會(huì)有原因。而且取妻有好有壞﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些東西不需要去解釋﹐但要合理﹐比如說(shuō)你認(rèn)為鬼是以這種方式存在的﹐但你又說(shuō)了鬼后有冥王﹐這就不合理了。冥王是高于我們存在﹐這個(gè)世上很多人都相信鬼的存在﹐但接觸冥王的甚少聽說(shuō)﹐所以人們相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小說(shuō)中直接間接地表示‘啊﹗冥王是存在的?！仨氃谛≌f(shuō)中隱隱地透露﹐暗示有這幺一個(gè)高層次的東西在一切物體之上。人并不是萬(wàn)能的﹐有許多的東西還無(wú)法解釋﹐所以在小說(shuō)中不要強(qiáng)求對(duì)一切都去解釋﹐更不要不科學(xué)不合理地解釋。像冥王的存在﹐你只需要通過鬼隱隱暗示有冥王的存在﹐并不需要去描寫冥王是什幺樣的子﹐冥界又是什幺樣子的﹐作者有時(shí)所需要做的也只是表達(dá)出某東西的存在﹐與借用某東西達(dá)到自己的目的﹐其它的任由讀者去想象﹐更有一種神秘感。就算你心目中對(duì)一切都有自己的解釋﹐也不要強(qiáng)硬地把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)﹐令讀者與你一樣去看待事物。將小說(shuō)中的一些神秘的東西寫得太白那是失敗﹐因?yàn)檫@樣就失去了神秘感﹐像神﹐永遠(yuǎn)至高無(wú)上的存在﹐沒有人可以去理解﹐存在與否都成問題。而描述神的時(shí)候你就不能直接給神套個(gè)定義﹐說(shuō)那是什幺東西﹐還把那東西的性格都寫了出來(lái)﹐什至說(shuō)那就主角﹐什幺主角造天開地﹐然后為了體會(huì)人間的一切下凡去做人。天啊﹗一個(gè)做慣了人的生物跑去做狗﹐你相信嗎﹖這種幼稚白癡的題材真是……
神下凡間成人﹐這不合邏輯﹐而神與人是不同的﹐上點(diǎn)我看每個(gè)人是這樣子想的吧。
而那些作者卻把神寫得根人一樣﹐有情六欲﹐還愛上了人類女子﹐更陷與人世間的爭(zhēng)執(zhí)之中﹐唉﹗受到圣經(jīng)與科學(xué)的影響﹐現(xiàn)在的人們漸漸地喜歡以科學(xué)合理地方式去解釋神的存在﹐普遍認(rèn)為如果有神的存在﹐那它與我們?nèi)祟愂遣煌末o他是無(wú)比高級(jí)的存在﹐以不以我們?nèi)祟惲私獾姆绞酱嬖讴o它的存在與我們相比有如人與螞蟻。而人們現(xiàn)在又喜歡以科學(xué)的方式去解釋傳說(shuō)神話﹐一般認(rèn)為那些神話中的神人可能是外星人或者是擁有強(qiáng)大科技文明的種族﹐沒有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為那些家伙是真正的神。至高無(wú)上有別于一切的存在與以神成人的主角。哪一個(gè)更有說(shuō)服力﹖這個(gè)世界是神秘而緊湊的﹐你能相信一個(gè)這樣的家伙能是創(chuàng)作這一切復(fù)雜的神嗎﹖YY到了這步Y(jié)得太過了﹐所以什幺創(chuàng)世神來(lái)人間都是不可取的作品。就是這些原因無(wú)時(shí)無(wú)刻地在影響著讀者﹐因?yàn)槊恳粋€(gè)人現(xiàn)在都離不開科學(xué)﹐時(shí)時(shí)刻刻受到科學(xué)的影響﹐每一個(gè)人都在心中將科學(xué)放在第一位﹐所以一部小說(shuō)邏輯性與科學(xué)性是那幺的重要。——力量力量力量分很多種﹐有財(cái)力﹑權(quán)力﹑魅力﹑智力﹑體力﹑內(nèi)力﹑魔力等等等﹐不過許多的作者只懂得寫內(nèi)力。這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認(rèn)為只有自己的身體強(qiáng)壯才是有力量的代表。這是一個(gè)牛角尖啊?？赡芎芏嗟淖髡咝〉臅r(shí)候在學(xué)校中經(jīng)常被人欺負(fù)﹐而時(shí)時(shí)幻想自己什幺時(shí)候?qū)W了絕世神功等等等。而小說(shuō)這個(gè)平臺(tái)剛好給了這些人一個(gè)機(jī)會(huì)。如果這類小說(shuō)少的話﹐那我無(wú)話可說(shuō)﹐但是在網(wǎng)上這類小說(shuō)多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。而且清一色全是什幺內(nèi)力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術(shù)﹐更或者忍者的密卷﹖誰(shuí)說(shuō)敵人的力量不能被中國(guó)人修練的﹐只要你寫得好﹐不要弱了中國(guó)人的特色就行了。但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說(shuō)不要讓主角練完忍術(shù)去練法與內(nèi)力﹐弄得十象全能﹐這會(huì)成為敗筆的。但是這個(gè)世界上力量除了武力這種體現(xiàn)方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權(quán)力可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)甚至在主角背后是一個(gè)國(guó)家作后臺(tái)。有錢可以買打手買殺手甚至控制一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以制造出機(jī)器人或者強(qiáng)大的兵器來(lái)幫助自己。這些情況下主角手無(wú)搏雞之力﹐但誰(shuí)可以否認(rèn)他們的強(qiáng)大。因此強(qiáng)并不是只有武力啊﹗作者們的思想不應(yīng)如此狹窄。
總之﹐因?yàn)橐陨系脑颟o架空就出現(xiàn)了﹐那是描述一個(gè)大同世界。事實(shí)上架空之類的書主角是新建立的政府才對(duì)。很多的作者一回到過去就急切地要建立民主﹐而事實(shí)上這是不正確的﹐那幺早建立民主只會(huì)壞事﹐作者要描寫時(shí)應(yīng)應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境﹐獨(dú)裁是一定的﹐至少要獨(dú)裁近二十年才能將權(quán)力漸漸下放。民主有幾個(gè)先決條件﹐一是民智問題﹐如果將權(quán)力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因?yàn)檫@樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。當(dāng)時(shí)的雅典是世上第一個(gè)民主制的國(guó)家﹐但是因?yàn)橐粓?chǎng)敗仗（也不能說(shuō)是敗仗﹐只不過主帥決定保留大部份的實(shí)力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。失去了海上保護(hù)力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強(qiáng)大到打退擁有中國(guó)三十六計(jì)的六十萬(wàn)波斯軍隊(duì)啊。所以民主是需要一些條件的﹐太過民主也不是好事。民主的第二個(gè)條件就是公民意識(shí)﹐每個(gè)公民都必須愛這個(gè)國(guó)家才行﹐只有這想他們才會(huì)去思考怎樣才會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家好。要不然權(quán)力下放到那些沒有愛國(guó)之心的人手上﹐他們只會(huì)做出種種賣國(guó)的決定。因此有很多的作者建主的政權(quán)都太過急躁了。因此對(duì)于架空的作者們來(lái)說(shuō)無(wú)論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個(gè)世界上沒有完美的東西﹐就算是世上強(qiáng)國(guó)美國(guó)他們的內(nèi)部也是存在著一連串的問題﹐有的甚至比中國(guó)更可怕﹐但是國(guó)比國(guó)氣死人而爾。還有一個(gè)問題﹐所謂人無(wú)威而不立﹐每一個(gè)身居高位的人都有自己的氣勢(shì)﹐像有些作者直接說(shuō)‘XXX不知不覺中散發(fā)出一種君王的霸氣?！@是不可取的﹐君王的威脅是在他身后的國(guó)家強(qiáng)大與否﹐霸氣是扯談。
只有那位君王有強(qiáng)大的軍隊(duì)﹐他說(shuō)的話才會(huì)有力量﹐別人才會(huì)敬畏他。很多的作者都喜歡與君王之氣來(lái)感動(dòng)手下﹐好嘛﹗你們誰(shuí)知道什幺見鬼的君王之氣﹐見個(gè)面就會(huì)使人臣服﹖那這個(gè)世界上就不用打仗了。這個(gè)世上有些人是有領(lǐng)袖的才能﹐但不是什幺見鬼的氣。而是在不斷的接觸中通過他的言行表達(dá)出來(lái)﹐有才能的人是不會(huì)見人第一面就將自己的終身大事交在對(duì)方手上﹐他們只會(huì)在接觸過之后﹐認(rèn)為值得才會(huì)效忠。而這才是氣勢(shì)。很多的作者都不愿把君王寫得像個(gè)君王﹐觀歷史上眾君王﹐心軟的只有死話一修﹐特別是在戰(zhàn)亂的時(shí)代﹐就算是愛民也是功利之心。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)站起來(lái)的君王﹐一般都鐵石心腸﹐有手段而冷酷﹐更載著一副假面具。所以不要把君王寫得多幺之善良與仁慈﹐連一點(diǎn)無(wú)恥的手段都不用﹐更可惡的是很多作者筆下的君王都不夠冷酷﹐對(duì)女人下不了手。三妻四妾也就算了﹐但是女人在胡鬧時(shí)也沒有人管﹐主角只會(huì)犯賤似地?fù)u頭擺尾﹐一點(diǎn)君王的氣劫勢(shì)都沒有。而且那些女人在軍營(yíng)中胡鬧﹐主角也沒有作出處罰﹐公私不分明你叫讀者如何認(rèn)同這樣一個(gè)白癡可以帶起整個(gè)軍隊(duì)﹐而主角的手下又如何能心服。所以一定的冷酷是需要的﹐不要凡事都偏向女性那方面去寫。第三﹐架空之書也等同是軍事之書﹐所以在書中女性出現(xiàn)得趁晚趁好﹐而且由于主角的身份問題﹐必要時(shí)主角所喜歡的人不會(huì)由主角所得到﹐而主角反而必須接受政治婚姻。只有這樣寫才有真實(shí)感。第四﹐雖然在古代有三妻四妾﹐但作者們不要把一個(gè)又一個(gè)的女人硬堆到主角身上﹐就算是花花公子也沒有那幺多精力照顧那幺多女人﹐花花公子是玩過就扔﹐一般不會(huì)再見同一個(gè)女人第二次的。而作者筆下都全都是將女人收到旗下﹐而且更可惡的是把這些女人全寫得三后四德﹐連妒忌之心都沒有﹐一個(gè)兩個(gè)相處得甚好。這怎幺可能﹐女人不妒忌就不是女人﹐又回到一點(diǎn)﹐作者寫得太完美了﹐試圖將一切理想化﹐這又失去了真實(shí)感。記住一點(diǎn)﹐女人的妒忌心可以摧毀一個(gè)國(guó)家。而且就算是在古代﹐也不可能會(huì)有人同時(shí)愛上好多個(gè)女人﹐偏心是一定會(huì)出現(xiàn)的﹐主角必然偏受某個(gè)女的﹐而很多人的筆下主角都成了圣人了﹐對(duì)每一個(gè)女人都是一樣的愛。天啊﹗你們到底懂不懂愛啊﹖所以女主角一個(gè)就夠了﹐其它的就算也是主角的女人也只能是無(wú)足輕重的配角﹐還有一點(diǎn)見一個(gè)愛一個(gè)是不可能的﹐難道你能在街上與某個(gè)美女說(shuō)兩句話﹐接觸上一個(gè)星期就愛上對(duì)方﹖
或者在海報(bào)上某個(gè)模特長(zhǎng)得特美你連對(duì)方的名字都不知道就喜歡上人家﹖你可以做得到本人佩服死。所以一見面因?yàn)閷?duì)方美麗就心動(dòng)是不可能的﹐最多只是性欲升起﹐那和感情無(wú)關(guān)﹐只有在接觸長(zhǎng)久之后﹐了解了對(duì)方才能愛上。因此眾作者們對(duì)愛情的了解不要那幺膚淺﹐連自己都不相信的也寫上去。——再論由淺入深再論由淺入深由淺入深指的是一本書的開頭寫作手法﹐吸引人是最關(guān)鍵的。因此﹐如前文所交代﹐不要弄一大堆復(fù)雜的資料比如XXX國(guó)N個(gè)﹐XXX伯爵NNN軍團(tuán)﹐看得人眼花。讀者們沒有心情去記你那幺一大堆東西﹐這不是在寫議論文﹐那種功課文學(xué)老師是看得頭痛硬看下去﹐你以這種方式寫書作者會(huì)滿意嗎﹖這是所謂的文筆了。因此在書的開頭一定要盡力簡(jiǎn)化﹐最好只出現(xiàn)主角的名字﹐不重要的角色都以其身份來(lái)代替﹐比如主角的母親稱呼為XXX的母親等等等﹐因?yàn)檫@些人只出場(chǎng)一次﹐對(duì)作者而言名字就不是重要的了﹐重要的是他們的身份。因此﹐以XXX的母親﹐或者NNN伯爵這些一看就能明白他們所代表的身份是最好的方法。用這一招最主要的目的是讓讀者看舒服﹐使讀者感到不是在看一篇沉悶的議論文。因此作者一定要為讀者們著想﹐在名字的后面加上他們的份﹐比如團(tuán)長(zhǎng)﹐教宗等等等﹐幫助讀者去了解。一般而言讀者是不可能去記住書中那些配角們又長(zhǎng)又悶的名字的﹐所以這樣做也能使讀者們想起來(lái)這個(gè)家伙是誰(shuí)﹐如果一名作者由頭到尾都是用XXXX（名字）的話﹐除非這個(gè)人出現(xiàn)很多次﹐在書中又十分重要﹐不然在太多數(shù)情況下讀者們都會(huì)頭痛去想這家伙是誰(shuí)。這種頭痛的感覺會(huì)使讀者們失去讀下去的yu望。架空的書除外﹐因?yàn)榧芸諆?nèi)的角色讀者們?cè)跉v史課上都記得八八了﹐因此這修建議對(duì)架空無(wú)效﹐對(duì)的是魔幻作品。很多的作者喜歡偷懶﹐他們很喜歡把一些人的名字叫成小XXX﹐啊XXX的妮稱。妮稱是親友之間所用的招呼語(yǔ)﹐本人還沒有在正規(guī)作品上見到有作者公然用這種被人笑話的稱呼方式﹐多寫幾個(gè)字會(huì)死啊﹗一部小心說(shuō)要正規(guī)﹐雖說(shuō)是通俗作品﹐但至少也要表現(xiàn)出自己的文筆﹐用了妮稱算什幺﹖是在表示你的中文水平只有高中嗎﹖黃易﹑金庸等名作家沒有一個(gè)用這些東西的﹐你們卻敢用。本人知道某些女性讀物中此類妮稱經(jīng)常出現(xiàn)﹐但女人的理考方式與愛好和我們不同啊。學(xué)什幺不好﹐去學(xué)女生漫畫中的那些親親呢呢﹐你們是在畫女生漫畫嗎﹖在網(wǎng)上大部份的讀者都是男性﹐女生想必不會(huì)去看那些打打殺殺的東西吧﹖因此男生們都想看一些正規(guī)﹑冷酷的西﹐而諸作者們?cè)诶淇岬臇|西的同時(shí)還想加上柔情進(jìn)去。唉……
還有什幺魔物啊﹐食人花啊﹐神族啊全都在文章開始時(shí)一次過跳出來(lái)﹐心急地在第一章把這個(gè)世界全說(shuō)完了老兄啊﹗這不是在拆自己的臺(tái)嗎﹖人家金庸﹑黃易什幺時(shí)候這樣子做過。再打個(gè)比方﹐魔盜想必眾人都知道吧。這部作品的作者寫了那幺多部小說(shuō)﹐什幺時(shí)候見過他一次過把這個(gè)世界全講出來(lái)的。他都是在作品中慢慢地滲透這個(gè)世界的形狀給讀者。而那些在文章開始時(shí)就交代一切的作者們?nèi)空f(shuō)出來(lái)了﹐那以后寫什幺﹖失去神秘感的同時(shí)也表現(xiàn)了作者的膚淺。交代那個(gè)世界的歷史是可以的﹐但絕對(duì)不能命名為第一章﹐只能命名為序。給讀者跳過去的選擇﹐大部份的作者都喜歡跳過去不看。文章之初必須輕松﹐描述一個(gè)環(huán)境﹐簡(jiǎn)單﹐緩慢而細(xì)致﹐要做到不使人生厭﹐看得舒服。最好的做法是寫主角出場(chǎng)之前的場(chǎng)境﹐記住﹐是之前。主角最好不要那幺快出場(chǎng)﹐要將環(huán)境描繒了﹐場(chǎng)境交代了﹐大至使人明白這是個(gè)什幺樣的世界后﹐才慢慢地代出主角。但記住﹐不要出現(xiàn)一大堆人﹐使人分不清楚誰(shuí)是主角﹐你要寫誰(shuí)。也不要說(shuō)﹕“啊﹗這就是我們的主角了?！辈荒苷f(shuō)得直白﹐這對(duì)一名作家來(lái)說(shuō)是至命傷。要使得讀者們自己找到主角﹐一般來(lái)說(shuō)著重描寫就行了﹐不難。然后最忌的就是直接說(shuō)主角是XXX國(guó)的XXX劍何為文筆﹖文筆就是使讀者看得舒服﹐即不會(huì)出現(xiàn)太過繁瑣而生厭﹐又不會(huì)使讀者感到太過簡(jiǎn)單而沉悶。
——科幻與軍事科幻與軍事對(duì)于科幻小說(shuō)與軍事小說(shuō)來(lái)說(shuō)﹐一開始就把主角寫成一名士兵或者是將領(lǐng)不是個(gè)好做法﹐可能很多的作者都有過軍訓(xùn)﹐對(duì)于軍訓(xùn)有經(jīng)驗(yàn)與感情。但各位不要忘記﹐軍事離普通人的生活很遠(yuǎn)﹐所以你一下子把主角寫成士兵那不是個(gè)好的辦法﹐很多的漫畫與動(dòng)畫都不會(huì)選擇這幺做﹐超時(shí)空要塞的主角是由飛機(jī)師因意外成為戰(zhàn)機(jī)架駛員的﹐ZZ高達(dá)中的主角也不是士兵﹐是名少年﹐不小心坐上了高達(dá)而開始機(jī)師的人生。從這些方面可以看出﹐作者必須使得主角與讀者之間的距離拉近﹐因此他們必須勞心勞力地把主角的出身寫好﹐很多的作者在這方面作得不夠出色。這種寫作手法稱之為身份的轉(zhuǎn)變﹐使得主角被逼或者自愿成地改變了人生。讀者們對(duì)于怎樣打仗或者是艦隊(duì)資料什幺的沒有任何興趣﹐對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一堆資料性的東西。但對(duì)于作者來(lái)說(shuō)這些東西是作者要灌輸給讀者的資料﹐使得讀者擁有作者所想要表達(dá)的東西。在這方面就要看作者的表達(dá)手法了﹐比如說(shuō)﹕艦艇的巨大﹕失敗的表達(dá)﹕這只船長(zhǎng)十里﹐寬二十多米。（事實(shí)上讀者們對(duì)于距離與大小的感覺十分模糊﹐所以這樣的表達(dá)方式是失敗的。）比較成功的﹕這只宇宙船長(zhǎng)二十公里﹐他的陰影籠罩住半個(gè)臺(tái)灣島﹐使得那幾日臺(tái)灣上的平民們不見天日。（后面那幾句成功地表現(xiàn)出了這船的大小﹐最好的手法就是拿一樣眾所周知的物體來(lái)與他對(duì)比。中學(xué)都應(yīng)該學(xué)過﹐對(duì)比法啊﹗）又比如﹕“如果地球是本人手上的小球﹐那幺太陽(yáng)的巨大就是我們所身處的這座二十層大樓?！保ㄟ@個(gè)表達(dá)夠直接明白吧。）以上全是對(duì)比的手法﹐現(xiàn)在談?wù)劚扔髟谖恼吕锏淖饔谩Ｔ诟魑坏淖髌分兄苯痈嬖V讀者那東西是什幺﹐沒有半點(diǎn)說(shuō)服感。比如﹕那個(gè)圓球會(huì)放出刺眼的光芒。那個(gè)圖球會(huì)放出有如太陽(yáng)般的光芒﹐使人無(wú)法直視。
又比如﹕這只船的巨大前所未見﹐就像一只鯨魚一樣座落在海上。比喻﹑對(duì)比﹑擬人都是為了表達(dá)出作者想要使讀者知道的資料所用的手法﹐因?yàn)橛眠@些手法會(huì)使得文章更美﹐讀者看得更舒服而不至于沉悶。這些都是小學(xué)時(shí)所學(xué)的文法﹐很多作者都把它們?nèi)踊亟o老師了﹐現(xiàn)在給各位重溫一下吧?！髡叩膽B(tài)度作者的態(tài)度寫書是為了讀者﹐而不是為了自己。那些寫來(lái)惡搞的作者不可能寫出什幺好書﹐也不會(huì)持久。因?yàn)樗麄儧]有對(duì)書抱有應(yīng)有的態(tài)度。惡搞就是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐你不是在寫笑話﹐而是在寫小說(shuō)﹐小說(shuō)的文字是冷酷的﹐構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)末o不是那些在那自嘲“惡搞之作”的作者能夠明白的事。一名好的作者應(yīng)當(dāng)為讀者著想﹐時(shí)刻想著怎樣才能使讀者更容易明白﹐怎樣才能使文章看起來(lái)更優(yōu)美一些﹐讀者看起來(lái)更舒服一些﹐這種表達(dá)手法是不是太簡(jiǎn)單或者太哆嗦。那些好書﹐自己也欣賞的書為什幺會(huì)受歡迎﹖為什幺自己會(huì)喜歡看﹖這些問題一名好的作者會(huì)仔細(xì)地去考慮﹐從中而學(xué)習(xí)。偷懶是作者的大忌﹐因?yàn)橥祽惺遣回?fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐也不用指望對(duì)方能夠?qū)懗鍪茬塾衅肺兜臇|西出來(lái)。對(duì)作者而言創(chuàng)意是次要的﹐文筆才是最主要的。不﹗應(yīng)該說(shuō)是表達(dá)手法﹐沒有好的表達(dá)能力就算是再好的題材也會(huì)被寫得失去應(yīng)有的色彩。初學(xué)者他們的文筆多數(shù)簡(jiǎn)陋。更喜歡犯一個(gè)至命的錯(cuò)誤﹐那就是用第一人稱寫書。還有主角太早出現(xiàn)﹐沒有對(duì)主角的出現(xiàn)作出詳細(xì)的鋪設(shè)﹐沒有進(jìn)行環(huán)境描寫﹐文語(yǔ)太過直白﹐不懂得使用對(duì)比﹐比喻﹐似人等手法……但是所有的作者記住一點(diǎn)﹐最好的作者是最好的讀者﹐因?yàn)橄矚g看書而寫書﹐那幺就不要犯太多自己從別的書中所看出來(lái)的錯(cuò)誤與厭惡﹐隨著作者所看的書越來(lái)越多﹐那幺就會(huì)明白什幺是品味﹐什幺書寫得好﹐什幺書有人代筆﹐什幺書是垃圾……——作者的立場(chǎng)作者的立場(chǎng)很多的作者都會(huì)偏向主角﹐站在主角的立場(chǎng)上去寫作。但這是錯(cuò)誤的﹐一般來(lái)說(shuō)身為作者應(yīng)當(dāng)給予主角一個(gè)最終的結(jié)果﹐比如說(shuō)﹕主角最終會(huì)統(tǒng)一帝國(guó)。又比如說(shuō)﹕主角在本書完結(jié)之前不會(huì)死。等等等。這樣做本身就巳經(jīng)給予了主角很多的優(yōu)勢(shì)﹐足夠有余。那剩下的就必須篇造一個(gè)合理的平臺(tái)給主角演出。所謂的合理又符合邏輯那作者就必要站在中立的立場(chǎng)﹐而不是想要主角怎樣好怎樣好。奇遇不斷﹐強(qiáng)得非人。這樣哪有邏輯可言﹐比如說(shuō)﹐什幺創(chuàng)世神創(chuàng)造了世界然后喜歡人類的生活﹐輪徊成為主角。你們信嗎﹖相信一個(gè)至高無(wú)上﹐有能力創(chuàng)造世界的終極生命會(huì)成為人﹖那就有如好好的人不去做要去當(dāng)狗﹐世上會(huì)有這種事嗎﹖哪來(lái)的邏輯與合理﹐作者的腦里在想什幺﹖現(xiàn)在很多的日本漫畫也開始陳腔濫調(diào)﹐什幺天使降臨等跟第不斷﹐特別是作成漫畫幾本之中幾乎一模一樣的內(nèi)容﹐全都是懦弱的主角得到女神﹖或天使的照顧﹐一本兩本也就算了。小日本人口少也就算了。這種作品看多了各位不會(huì)厭的嗎﹖還是只要是漫畫就成。一句話日本的漫畫文明在走下坡﹐特別是動(dòng)畫﹐畫得美是美了﹐但是獻(xiàn)情也太過了﹐開始拖戲。