第四十二章：取坎填離

　　　　眨眼間，楊再興與岳飛兩人戰(zhàn)馬已經(jīng)沖入中圈，即將相互交接。

　　岳飛有意要看看楊再興還有多大本領(lǐng)，便依舊一掄大槍，使出華山絕學(xué)：“開(kāi)混沌，判陰陽(yáng)”，靜候楊再興，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　楊再興忽然一調(diào)馬頭，戰(zhàn)馬斜斜跑開(kāi)，避開(kāi)岳飛的大槍。

　　岳飛武藝雖高，畢竟見(jiàn)識(shí)有限，如今楊再興策馬跑開(kāi)，岳飛不知道發(fā)生了什么事情，便勒停白龍馬，看個(gè)究竟。

　　楊再興見(jiàn)岳飛停下，正中下懷。一抖韁繩，連抽幾下馬背，那馬發(fā)狂似的圍著岳飛跑起圈來(lái)，同時(shí)楊再興一挺長(zhǎng)槍，連續(xù)抖動(dòng)，無(wú)數(shù)的槍頭出現(xiàn)在岳飛的四周。

　　楊家槍法中的陷阱招式：“十面埋伏”。

　　各位看官，在馬上格斗，除了人本身的力量外，還需要借助馬匹的沖力，所以戰(zhàn)斗時(shí)都是對(duì)沖，誰(shuí)停下來(lái)誰(shuí)吃虧。如今岳飛停住馬，不能借助馬力，頓時(shí)處于下風(fēng)。

　　岳飛一看，已經(jīng)明白過(guò)來(lái)，自己果然是經(jīng)驗(yàn)少，連這點(diǎn)陷阱都看不出來(lái)。惟有緊守中門，見(jiàn)招拆招。

　　楊再興到了岳飛身后，一提手中大槍，從下往上，對(duì)準(zhǔn)岳飛后背撩去。

　　楊家槍法：“蛟龍出水”。

　　楊家槍法沒(méi)有一招是老實(shí)的，這招“蛟龍出水”發(fā)力的方向與一般前刺的方向相反，若以平常招式抵擋，槍頭就會(huì)彎曲變向打人。

　　岳飛瞧得清楚，手中大槍往后一攔，往楊再興的槍桿貼去?！伴_(kāi)混沌，判陰陽(yáng)”這一招可是要靠住對(duì)手的兵器才能摸到對(duì)方的勁，然后做下一步的決定。

　　楊再興知道岳飛力大，不愿與岳飛的槍有所接觸，便一招“鯉魚(yú)脫鉤”，避開(kāi)岳飛的大槍，緊接著“旋風(fēng)破道”、“惡虎撲鹿”、“跨虎開(kāi)山”一連三招，順著岳飛的大槍往前扎去。

　　這種打法，在楊家槍法中另外有一個(gè)名堂，叫做“纏進(jìn)”。

　　岳飛無(wú)奈，把槍往懷內(nèi)一收，長(zhǎng)槍變短棍，順著楊再興的槍勢(shì)，往后一攔－－－“懷中抱月”，外蕩勢(shì)，要把楊再興的大槍彈開(kāi)。豈料一攔之下，竟然撲空，原來(lái)?xiàng)钤倥d早已回槍換招。

　　楊再興轉(zhuǎn)到岳飛側(cè)邊，兩人的馬頭是向著同一個(gè)方向，岳飛在前，楊再興在后。

　　這個(gè)時(shí)候，楊再興擰腰伸肩，漲骨拉筋，全身勁力已經(jīng)用到頂處。雙手如絞麻花，也不知道抖了多少個(gè)槍花，突然抖起了一大片密密麻麻的槍林，如同排山倒海之勢(shì)，向著岳飛奔去?？谥写蠛耙宦暎骸皻ⅰ薄９媸侨缌滞七M(jìn)，擋者披靡。

　　這情景，就好像是一只驕傲的孔雀，徒然之間，把尾巴全部亮開(kāi)。

　　楊家槍法中的終極殺招：“孔雀開(kāi)屏”。

　　此招突然出現(xiàn)，氣勢(shì)是如此的磅礴，場(chǎng)景是這般的絢麗。借用白居易長(zhǎng)恨歌中的一句詩(shī)：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。此招一出，天下的招式盡皆失色。

　　岳飛全身都麻了起來(lái)，“孔雀開(kāi)屏”竟然是如此厲害，每一個(gè)槍頭都象是實(shí)招，連“至誠(chéng)之道”也察覺(jué)不出。一種死亡的感覺(jué)油然而生。

　　這時(shí)候的岳飛，突然陷入一種空明的狀態(tài)之中，一顆金丹出現(xiàn)在岳飛的腦海中，圓坨坨，金燦燦的，形同實(shí)質(zhì)。

　　岳飛非常的平靜，四下一片光明，自己也變成了一片光明，只剩下一顆金丹。不但自己身體每一部份都可以在金丹中看到，外部的任何人物景象，在金丹中也可察看得到。人在丹中，丹在人中；人即是光明，光明亦即是人。

　　忽然超越，世出世間，十方圓明。

　　岳飛進(jìn)入了一個(gè)人體修煉的更高層次了。

　　岳飛手中大槍動(dòng)了起來(lái)，一攔一拿，大槍劃了兩個(gè)圓圈，一輕一重，一快一慢，一小一大，一水一火。

　　華山睡仙派頂級(jí)丹法之一：“取坎填離”。有詩(shī)贊道：

　　取出坎中畫，補(bǔ)離還復(fù)乾。

　　純陽(yáng)命本固，靈砂性珠圓。

　　克念全天理，離塵合上禪

　　采鉛知下手，三疊舞胎仙

　　陽(yáng)丹結(jié)在陰海中，猶如坎里一爻碓

　　擒來(lái)離內(nèi)溫溫養(yǎng)，此即神仙顛倒功。

　　各位看官，這“取坎填離”在現(xiàn)代的太極拳中有一個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，叫“攬雀尾”?p>　　對(duì)于“攬雀尾”的創(chuàng)始，目前流行的說(shuō)法是，當(dāng)年乾隆年間，王宗岳在河南教館，同陳家溝三雄陳陳秉旺，陳秉壬，陳秉奇交流拳法，當(dāng)時(shí)王宗岳演練陰符槍決，演練殺招“孔雀開(kāi)屏”，無(wú)人能敵。年幼的楊露蟬看在眼里，爾后一直思考破解之法，因?yàn)椤翱兹搁_(kāi)屏”是禹步百鳥(niǎo)之王孔雀散尾的意境模仿而來(lái)的絕殺槍術(shù)，于是小楊整日觀察鳥(niǎo)尾，磨練手法，先是拿麻雀實(shí)驗(yàn)，果然讓他領(lǐng)悟出了圈手，一攬住麻雀的尾巴，麻雀就飛不起來(lái)。最后終于就有了楊氏太極的母拳攬雀尾。

　　這個(gè)說(shuō)法有個(gè)缺陷：以楊露蟬當(dāng)時(shí)的年紀(jì)，不可能有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)和能力來(lái)創(chuàng)造此招。要知道，這招可不是普通招式，而是太極拳的母拳。歷史記載，楊露蟬可是四十多歲才藝成。

　　我從一位道長(zhǎng)處聽(tīng)到的說(shuō)法似乎更貼近實(shí)際：“取坎填離”這個(gè)丹法的形成年代久遠(yuǎn)，在東漢，云牙子魏伯陽(yáng)所著的《周易參同契》中已經(jīng)有明確的說(shuō)法。

　　那“取坎填離”是什么意思呢？道家的名著《性命圭旨》是這樣描述的：“圣人以意為黃婆，引坎內(nèi)黃男，配離中玄女。夫妻一媾，即變純乾，謂之取坎填離，復(fù)我先天本體。故悟真篇云：取將坎內(nèi)中心實(shí)，點(diǎn)化離宮腹內(nèi)陰，正此義也。”

　　道長(zhǎng)的說(shuō)法是：楊露蟬是中年藝成后才修煉到“取坎填離”的境界。并把“取坎填離”應(yīng)用到拳法上，取名“攬雀尾”，更以此做為楊式太極拳的母拳。

　　“攬雀尾”這個(gè)名字非常有意思。麻雀起飛時(shí)，只是蹬腿拍打翅膀，并不打開(kāi)雀尾。翅膀與雀尾雖近，實(shí)質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。麻雀一生中只有在一種情形下才會(huì)真正打開(kāi)雀尾，那就是交媾的時(shí)候。“攬雀尾”其實(shí)就是“取坎填離”的通俗說(shuō)法。

　　楊再興使出楊家槍法中的殺招：“孔雀開(kāi)屏”；岳飛陣前頓悟，以“取坎填離”相迎。

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